De 19e eeuw veranderde Ierland in een smeltkroes van nationalistische agitatie en koloniale tegenstand, een fenomeen dat de Britse regering herhaaldelijk de Ierse vraag noemde. Verre van een marginaal conflict over de administratie, deze langdurige crisis onthulde de diepe breuken binnen het Verenigd Koninkrijk en diende als een laboratorium voor moderne technieken van massale politieke mobilisatie, culturele heropleving, en revolutionaire samenzwering. Ierse denkers en activisten hervormden het wereldwijde gesprek over zelfbeschikking, waardoor het keizerlijk centrum werd gedwongen om te voldoen aan eisen die varieerden van landhervorming tot regelrechte scheiding.

Historische Stichtingen: Van Verovering tot Unie

Om de intensiteit van het 19e-eeuwse nationalisme te begrijpen, moet men terugkijken op de structurele ongelijkheden die over eeuwen van Engels en later Britse controle zijn gecodificeerd. De Tudor verovering, de Plantations of Ulster, de Cromwelliaanse land confiscaties, en de strafwetten van de 18e eeuw hadden een samenleving gecreëerd waar een Protestantse Ascendantie bezat de overgrote meerderheid van het land, terwijl de katholieke meerderheid wettelijk werd ontboden en economisch gemarginaliseerd. De 1798 Rebellion, geleid door de Verenigde Ieren onder Wolfe Tone, kort verenigd katholieken en Presbyterianen in een republikeinse opstand geïnspireerd door de Amerikaanse en Franse revoluties. De Unie werd de centrale grievance van het Ierse politieke leven, gevolgd door de wet van de Unie van 1800 . Die in werking trad op 1 januari 1801 .

De opkomst van het constitutionele nationalisme: O.Connell en intrekking

De eerste massabeweging van de 19e eeuw was niet geheim of revolutionair, maar grondwettelijk, en het werd gebouwd door Daniel O

De Grote Honger en de Radicaliserende Effecten ervan

Geen enkele gebeurtenis in 19e-eeuwse Ierland veroorzaakte een dergelijke demografische en psychologische ravage als de Grote Famine van 1845,152. De aardappelvlek, veroorzaakt door de schimmel Phytophthora infestans[], verwoestte het hoofdvoedsel van de armen op het platteland, maar de catastrofe werd verdiept door de Britse regering ideologie. Onder de Whig administratie van Lord John Russell, werd verlichting gesloopt door een starre inzet voor laissez-faire economie, die prioriteit gaf aan de graanmarkten over menselijke honger. De uitvoer van voedsel uit Ierland bleef zelfs als meer dan een miljoen mensen stierven en een miljoen geëmigreerd. De Famine sloeg de bevolking van meer dan 8 miljoen mensen in elkaar, met een geconcentreerde dood en dislocatie onder de medestanders en kleine toeschouwers die de ruggengraat van O

Ierland en de opstand van 1848

De Europese revoluties van 1848 brachten de groep voort, en in juli van dat jaar zetten zij een kleine, bijna verscheurd rebellie in county Tipperary, bekend als de slag van de Weduwe McCormack, in scène. De leiders van de groep werden vervoerd naar Van Diemens Land, maar de opstandelingen overtrof de symbolische waarde van Ierland. De strijd tegen de strijd tegen de Weduwe McCormack, die de strijd tegen de monarchie en de Europese monarchie met name aansloot, werd door de Europese monarchen en de Europese bevolking met hun monarchie [[LT] Oranje:[LT] ], de jonge Ierse beweging. De leiders, waaronder Thomas Davis, John Mitchel en William Smith O.

De Fenische Beweging: Republikeinse Gaat Transnationaal

De volgende golf van revolutionaire nationalisme ontstond tegelijkertijd in Ierland en onder de Ierse diasporagemeenschappen in de Verenigde Staten. De Ierse Republikeinse Broederschap (IRB), opgericht in Dublin in 1858 door James Stephens, en haar Amerikaanse tegenhanger, de Fenian Brotherhood, gericht op het vestigen van een onafhankelijke Ierse republiek door middel van fysieke kracht. De beweging trok veel van haar lidmaatschap uit stedelijke ambachtslieden, winkelassistenten, en klerkklassen die waren geweigerd sociale vooruitgang onder de Unie. Fenian cellen zweer geheime eden en voorbereid op een opstand, terwijl Amerikaanse veteranen van de burgeroorlog bracht militaire ervaring en financiering. De uitvoering van drie Fenianen in Manchester voor de redding van gevangenen, en de daaropvolgende ophanging van de Manchester Martyrs was opnieuw een militaire mislukking getimed, infiltreerd door informanten, en zonder brede steun van de boeren.

De Landoorlog en het maken van Agrarisch Radicalen

Naast de geheime revolutionaire planning van de Landschappen, ontstond een landelijke massabeweging die het platteland fundamenteel omvormde.De Ierse Nationale Land Liga, opgericht in 1879 door Michael Davitt, een voormalige Fenian, en geleid met spectaculaire energie door Charles Stewart Parnell, MP, lanceerde de Landoorlog. De League eisen waren briljant eenvoudig: eerlijke huur, fixatie van de huur, en vrije verkoop van huurder verbeteringen . .De .Drie Fs. . De methode was de boycot, een tactiek genoemd naar kapitein Charles Boycot, een County Mayo landagent die systematisch werd gemeden door de lokale gemeenschap totdat hij niet langer arbeid kon huren of goederen kon kopen. Massavergaderingen, huuraanvallen, en de morele dwang van landgrabbers veranderde de Land League in een staat binnen een staat. De Britse regering reageerde met dwanghandelingen, maar Parnells diefstal hield de League in de grondwet.

Parnell en de Partij van de thuisregels

Charles Stewart Parnell transformeerde de Ierse parlementaire partij in een gedisciplineerde, moderne politieke machine. Door de agrarische onrust te koppelen aan de vraag naar zelfbestuur, plaatste hij de Home Rule beweging in het centrum van de Britse politiek. Parnells partij hield de machtsevenwicht in het Huis van Commons na de algemene verkiezingen 1885, dwong de Liberale premier William Ewart Gladstone om de eerste Home Rule Bill[] in 1886. Het wetsvoorstel stelde een gedeconcentreerd Iers parlement met beperkte bevoegdheden, hield Westminsters controle over defensie, buitenlands beleid en handel, en werd uitdrukkelijk uitgesloten Ulster van vele bepalingen. Het verdeelde de Liberale Partij, werd verslagen in de Commons, en veroorzaakte een vakbondsafweerslag in Ierland zelf, vooral onder de protestantse bevolking geconcentreerd in het noordoosten. Een tweede thuiswetswet in 1893 werd aangenomen maar werd door het Huis van Lords.

Cultureel nationalisme en de Gaelische heropleving

In de jaren 1880 en 1890 werd politieke agitatie verrijkt en verdiept door een culturele renaissance die de Ierse geest probeerde te dekoloniseren. De Gaelische Atletische Vereniging (GAA), opgericht in 1884 door Michael Cusack, bevorderde inheemse sporten zoals hurling en Gaelische voetbal, terwijl uitdrukkelijk de Britse sporten zoals cricket en rugby uit te sluiten van haar wedstrijden. De Gaelische Liga, opgericht in 1893 door Douglas Hyde en Eoin MacNeill, gewijd aan het revitaliseren van de Ierse taal, die was in sterke achteruitgang sinds de Famine. Zijn leden leerde Ierse klassen, publiceerden literatuur, en campagne voor de taal acceptatie in onderwijs en openbare leven. Tegelijkertijd, de Ierse Literaire Operale, gecentreerd op cijfers als W.B. Yeats, Lady Gregory, en John Millington Synge, trok op oude sagas, folklore, en het landelijke westen om een aparte nationale literatuur te smeden.

Unionistische reactie en groei van de afdeling Sectarië

De culturele en politieke opleving van de nationalistische kant leidde tot een even vastberaden reactie van Ierse unionisten, met name in het industrialiseren van het noordoosten. De toevloed van kapitaal en de groei van Belfast linnen en scheepsbouw industrieën gebonden Ulster . Protestantse middenklasse en arbeidersklasse gelijk aan het Britse economische systeem. Voor hen, Home Rule gespeld niet alleen economische ruïne, maar de triomf van een agrarische, katholieke meerderheid die ze geassocieerd met Rome Regel en achterstand. Massademonstraties, de vorming van de Ulster Loyalist Anti-Repeal Union, en de uiteindelijke ondertekening van de Ulster Covenant in 1912 . Hoewel voorbij de strikte 19e-eeuwse horizon .

Keizerlijke context en wereldwijde resonantie

De Ierse vraag speelde niet in isolatie. Britse staatslieden vaak vergeleken Ierland met India, Egypte, of Zuid-Afrika, en Ierse nationalisten bewust trok parallel met andere gekoloniseerde volkeren. Fenians werkte samen met Boer republicans tijdens de Zuid-Afrikaanse oorlogen, en Ierse parlementsleden spraken in het Parlement namens Indiase en Egyptische grieven, argumenteren dat imperialisme was een samenhangend systeem van uitbuiting. De agrarische agitatie van de Land League beïnvloed koloniale hervormers zo ver als India, waar leiders bestudeerde de mechanica van huur stakingen en boycots. Ierse diaspora gemeenschappen in de Verenigde Staten, Canada en Australië gefinancierd revolutionaire groepen, lobbyde hun gastregeringen, en hield een brandend gevoel van onvoltooide nationale zaken. Ierland werd dus een wereldwijd knooppunt van antikoloniale gedachte, een permanente gratie van de liberale Britten beweren dat ze vrijheid en vooruitgang vertegenwoordigen.

De legacy van de 19e-eeuwse Ierse vraag

De lange eeuw van constitutionele kruistochten, revolutionaire opstanden, landoorlogen en culturele herleving liet een onuitwisbare stempel op Ierland en Groot-Brittannië. Het produceerde een democratische politieke cultuur die in staat was tot massale mobilisatie, een krachtig gevoel van een duidelijk Ierse natie gedefinieerd door taal en erfgoed, en een republikeinse traditie van fysieke kracht separatisme dat zou exploderen in de Pasen Rising van 1916. De landhervormingen van de late 19e en vroege 20e eeuw, die huurders in eigenaar-occupiers veranderde, fundamenteel herstructurering van het platteland samenleving en de macht van de oude Ascendantie ondermijnde. Tegelijkertijd, de Ierse vraag ontbloot de grenzen van het liberale imperialisme: een metropolitane regering die preached individuele rechten en vrije handel kon niet verzoenen met de onderdrukking van een Europees volk eisende zelfrede. De verdeling van Ierland in 1921, die creëerde een onafhankelijke Ierse Vrije Staat en een Noord-Ierland dat deel van het Verenigd Koninkrijk, was een direct gevolg van de sektarische en regionale fisures die de 19e eeuw had verbreed.