De historische opkomst van een Nieuwe Wereldreligie

Het Bahá

Het verhaal van de Baháá

De missie van Bahá

Mirza Husayn-

Na zijn vrijlating werd Baháäuüülláh verbannen naar Bagdad, waar hij de gedemoraliseerde Bábí-gemeenschap begon te herleven. Zijn groeiende geestelijke autoriteit waarschuwde de Perzische autoriteiten, die de regering van Ottomanen ertoe aandreef hem verder te verbannen van de grenzen van Iran. In april 1863, vlak voor zijn gedwongen vertrek uit Bagdad naar Constantinopel, bracht Baháüülláh twaalf dagen door in een tuin die hij de tuin van Ridván noemde, waar hij openlijk zijn post als de Manifestation of God voor deze leeftijd verklaarde. Deze periode, jaarlijks gevierd door Bahááüís als het Festival van Ridván, markeert de formele geboorte van de Baháí Faith. De ballingen namen hem vervolgens mee naar Constantinopel, Adrianopel, en tenslotte naar de gevangenisstad Ottoman Syria, een afgelegen koloniale vesting die bedoeld was om zijn invloed te verdelen.

Het Verbond en de vorming van de Bahá

Een van de meest onderscheidende kenmerken van het Baháäh Geloof is zijn sterke verbond, ontworpen om de doctrinale eenheid te behouden en te voorkomen dat schisma. Baháäu.UUHlláh uitdrukkelijk owned autoriteit in äduäl-Bahá, die diende als het voorbeeld van de leringen van 1892 tot 1921. äduäl-Baháhs bediening was kraakte in het vertalen van de Faith queen hoog idealen in praktische sociale actie en het uitbreiden van haar bereik buiten het Midden-Oosten. Verlost van opsluiting na de Jonge Turk Revolutie van 1908, ondernam hij een reeks historische reizen naar het Westen tussen 1911 en 1913, een bezoek aan Europa en Noord-Amerika. In steden als New York, Londen, Parijs, en Chicago sprak hij in synagogen, kerken, vredesverenigingen, universiteiten, duiding van de harmonie van wetenschap en religie, de gelijkheid van vrouwen en mannen, en de noodzaak van raciale eenheid die waren opmerkelijk progressief voor de tijdperk.

. .Abdu-Bahás wil en testament, bekend als de Will en Testament van .Abdu-Bahá, voorzien in de oprichting van de Bahá. Hij benoemde zijn kleinzoon, Shoghi Effendi, als de Guardian of the Faith, belast met de interpretatie van de heilige teksten en het begeleiden van de wereldwijde uitbreiding van de gemeenschap. Shoghi Effendi 36-jarige leiding (1921.2 ...) werd gekenmerkt door een systematische poging om Baháäülláhs visie te vertalen in organisatie realiteit, stimuleren van de vorming van lokale en nationale Geestelijke Assemblies die dienen als de democratisch gekozen raden van het Faith. Hij vertaalde ook veel van de belangrijkste teksten in het Engels met een verfijnde literaire stijl, waardoor de geschriften toegankelijk voor een wereldwijd publiek.

Culturele vooruitzichten Beworteld in de grondbeginselen van de Stichting

De Bahá í culturele vooruitzichten zijn niet alleen een verzameling abstracte idealen maar een geleefd kader dat rechtstreeks is afgeleid van de historische openbaring. De kernprincipes geven een specifiek wereldbeeld weer dat alles vorm geeft van persoonlijk gedrag tot gemeenschapsontwikkeling. Onder deze, de eenheid van de mensheid staat als de spil rond waar alle andere leringen om draaien. Bahá äu älláh schreef, .De aarde is maar een land, en de mensheid haar burgers, een verklaring die de traditionele loyaliteiten van stam, natie en ras ontrafelt. Dit principe is niet alleen theologisch; het vereist structurele expressies .. onderwijs, een wereldhulptaal, de afschaffing van extremen van rijkdom en armoede, en de oprichting van een gefedereerde wereldregering. Het Faith culturele productie bevordert aldus een sterke globalistische ethos, vaak uitgedrukt in haar inzet voor de Verenigde Naties, waar de Bahá í International Community sinds 1948 een consultatieve status heeft. Je kunt haar bijdragen onderzoeken op de [[FLT:]] Internationale Gemeenschap [FLT].

Het onafhankelijke onderzoek van de waarheid is een ander fundamenteel uitgangspunt dat een unieke culturele houding drijft. Baháhh wordt aangemoedigd om blinde imitatie van erfelijk dogma, religieus of seculier, te verlaten en om de werkelijkheid voor zichzelf te zoeken door middel van gebed, studie van de geschriften en wetenschappelijk onderzoek. Dit principe sluit aan bij een diep respect voor de wetenschap, die het geloof beschouwt als een middel om de goddelijke wetten van het universum te begrijpen. .Abduül-Baháhás discoursen vaak verkondigd dat religie moet in harmonie met andere religieuze contexten. De Baháhí onderwijsen bevorderen ook de gelijkheid van vrouwen en mannen als een essentiële voorwaarde voor wereldvrede. Van de vroege geschriften van de Báb, die vrouwen meer rechten, Baháhähs expliciete verhoging van de opvoeding van vrouwen als leraar van de volgende generatie, de Geloofsoverheid van het Geloof van het Geloof.

Verdere principes omvatten de afschaffing van alle vormen van vooroordelen, de eliminatie van extremen van rijkdom en armoede door middel van een mix van individueel initiatief en sociale regulering, en de waardigheid van werk uitgevoerd in de geest van dienstbaarheid. Voor Bahá... is dienstbaarheid aan de mensheid de hoogste vorm van aanbidding. Dit concept revitaliseert het begrip van cultuur: wanneer een persoon wordt gezien als een toegewijde daad, de grenzen tussen heilig en seculier oplossen. De Geloofskalender, die 19 maanden van 19 dagen elk omvat, omvat een regelmatige ..Nineteen Dag Feest, waar de gemeenschap verzamelt voor aanbidding, raadpleging en socialisatie een ritme dat de eenheid en collectieve probleemoplossing op het niveau van de grassroots. Meer details over Bahááí overtuigingen kan worden gevonden op de officiële ] internationale site.

Vervolging en veerkracht: het vervalsen van een wereldwijde identiteit

De historische ervaring van vervolging is een krachtige kroeg voor de Baháá

Moderne Gemeenschapsbouw en sociale transformatie

De afgelopen decennia heeft de Baháá

De betrokkenheid van Bahá í Faith met de wereld in het algemeen is duidelijk in haar betrokkenheid bij interreligieuze dialoog en mondiale bestuursarenas. De gemeenschap heeft lang deelgenomen aan het parlement van de wereldreligies en andere interreligieuze platforms, consequent pleiten voor een uniforme aanpak van problemen zoals klimaatverandering, migratie en de uitroeiing van armoede. De Bahá í International Community opereert kantoren bij de Verenigde Naties, regelmatig verklaringen uit te brengen over onderwerpen zoals de vooruitgang van vrouwen, duurzame ontwikkeling, en de rechten van minderheden. Een opmerkelijk voorbeeld van Bahá í-geïnspireerde sociale actie is de Fundación para la Aplicación y Enseñanza de las Ciencias (FUNDAEC) in Colombia, een onderwijsorganisatie die een alternatief secundair schoolmodel voor landelijke gebieden ontwikkelde, integratie van academische kennis met gemeenschapsdienst en waarden. Dit model is aangenomen in heel Latijns-Amerika en daarbuiten, en laat zien hoe Bahá í principes vertalen in schaalbare projecten.

Spirituele en administratieve legacy in het Heilige Land

Het historische en administratieve hart van het Geloof blijft in de Haifa- .Akká regio van het huidige Israël, een erfenis van Baháu

Een culturele Etho's van eenheid en evolutie

De historische grondslagen van het Baháääí Geloof hebben geleid tot een culturele visie die duidelijk optimistisch is over de toekomst van de mensheid. Van zijn wieg in een vervolgde beweging in Perzië tot zijn huidige status als een wereldwijde religie die zich bezighoudt met sociale actie, het Geloof verhalende belichaamt het geloof dat lijden en offers kunnen katalyseren geestelijke vernieuwing. Zijn leringen niet eisen een afwijzing van de wereld maar een verantwoorde betrokkenheid met het: de oprichting van een universele hulptaal, de aanneming van een wereldvaluta, en de vorming van een Gemenebest van naties worden allemaal gezien als een uiteindelijke praktische noodzaak. De culturele milieu die Baháääähís streeft te creëren is consulterend, wetenschappelijk, diep spiritueel, en grondig toegewijd aan de gelijkheid van alle mensen. De erfenis van de Báb, Baháääuüüüülláh, en Abduäl-Baháhá is geen gesloten hoofdstuk maar een doorlopend verhaal van collectieve interpretatie en toepassing, aangezien de gemeenschap voortdurend streeft naar aanpassing van zijn materiële beschaving met zijn geestelijke idealen.