Klassieke stichtingen en vroege moderne invloeden

De intellectuele wortels van het Britse republikeinse bewind reiken terug naar de oude Griekse en de Romeinse Republiek. Het concept van res publica.Het publieke ding sloeg een Gemenebest in elkaar waarin de macht werd gehouden door burgers en hun gekozen vertegenwoordigers, in plaats van door een erfelijk monarch. In de zestiende eeuw, Renaissance humanisten herontdekt deze klassieke teksten, en Engels geleerden begonnen te vertalen en debatteren de werken van Aristoteles, Polybius, Cicero, en Livy. De nadruk op gemengde regering, burgerlijke deugd, en de gevaren van corruptie gesijpeld in de politieke lexicon van Tudor en Stuart Engeland. Denkers zoals Thomas More in ]Utopia[]] Utopia waar gemeenschappelijke eigendom en rationele governance ontheoretisch privilege, terwijl Niccolò Machiavelli[FLT:] [FLT:] [FLThomas] [FLT

Deze stromingen verzamelden zich tijdens de regering van James I en Charles I, toen men het over koninklijke voorrecht en parlementaire autoriteit had, en werden versterkt.De Petition of Right[ (1628) en de Grand Remonstrance[ (1641)) gaven een visie van een evenwichtige regering die een echo maakte van klassiek republicanisme, zelfs als het woord republicaal zelden openlijk werd gebruikt.De vroege Stuart monarchie probeert inkomsten te verhogen zonder parlementaire toestemming.Door middel van gedwongen leningen, scheepsgeld en monopolies werd een generatie advocaten en parlementsleden die beweerden dat Engelse vrijheden geworteld waren in oude constitutionele precedenten. Cijfers als Sir Edward Coke[[]] kampeerde op de algemene wet tegen koninklijke absolutisme, die een wettelijke basis legde voor republicistische denkwijze. In de jaren 1640 werd een generatie van pamfleten, republicialen en radicalen begonnen te argumenteren dat

De Engelse Burgeroorlog en het Gemenebest Experiment

De executie van Charles I op 30 januari 1649 verbrijzelde de mystiek van de monarchie en maakte een korte maar intense periode van republikeinse bestuur mogelijk.De Rumpparlement afgeschaft het Huis der Heren en verklaarde Engeland een compleet rijk en vrije staat, ..regeerd door de mensenvertegenwoordigers. Voor het eerst, republikeinse theorie werd staat praktijk. De Levellers[], een radicale beweging geleid door John Lilburne, Richard Overton, en William Walwyn, eiste mannelijkheid uit te stellen, gelijkheid voor de wet, en een geschreven grondwet in hun ] de Volkeren []. Hoewel de Niveaulers werden onderdrukt na de Putney Debaten van 1647 . Waar legersoldaten en officieren botste over de omvang van hun politieke rechten op de soevereiniteit van de bevolking en onalienabele rechten in hun republikelijkheid in het Britse republiekisme.

Tegelijkertijd, James Harrington]den Het Gemenebest van Oceana (1656) bood een verfijnde blauwdruk voor een stabiele republiek op de grond van een agrarische wet en roulatie van ambt. Harrington voerde aan dat politieke macht de verdeling van eigendom volgt; waar land wijd werd gehouden, was een Gemenebest natuurlijk. Zijn ideeën beïnvloedden de Rota Club[, een debaterende samenleving van de late 1650s, en later republikeinse denkers in zowel Groot-Brittannië als Amerika. Het Gemenebest onder Oliver Cromwell, echter, schommelde tussen parlementair idealisme en militaire heerschappij. Instrument van de regering[[[FLT:]]]Instruct van de regeringsleiding creëerde het kantoor van Lord Protector, effectief Cromwell in een republican monarch. Het experiment stortte na Cromwells dood, en de Restoration van Charles II in 1660 terug.

Restauratie en de Glorieuze Revolutie

De restauratie van Karel II in 1660 bracht een snelle terugkeer naar de monarchische regering, maar republikeinse sentiment niet verdwenen. Het ging ondergronds, boven de politieke clubs, manuscript circulatie, en de herinnering aan het Gemenebest. De Exclusie Crisis[ (1679

De Glorieuze Revolutie van 1688

De Verlichting en Radicale Republikeinse Republikeinen

In de achttiende eeuw werd de filosofie van de Verlichting in republikeinse gedachtegang geinjecteerd. Denkers als John Trenchard en Thomas Gordon, schrijven als

De Amerikaanse Revolutie (1776/1983) had een diepe impact op het Britse republikeinse. Toen de dertien kolonies uit de Kroon braken, werden een republiek die gebaseerd was op de principes van de heerschappij, de scheiding van machten en een geschreven grondwet die Britse radicalen lang hadden verkondigd. Thomas Paine[], een Engelsman bij geboorte, werd de meest invloedrijke republikeinse schrijver van die tijd. Zijn Rights of Man[] (1791/92), die tijdens de verdediging van de Franse Revolutie werd geschreven, viel de erfelijke monarchie aan als absurd en bepleit voor representatieve democratie, sociale welvaart en progressieve belastingen. Pijnwerk verkocht honderden duizenden exemplaren en werd aloud gelezen in tavernes, workshops en daarmee corresponderende samenlevingen in Groot-Brittannië.

Grondwettelijke hervorming van de negentiende eeuw

Het einde van de Napoleontische Oorlogen werd een heropleving van radicalisme, culminerend in gebeurtenissen zoals de Peterloo Massacre (1819) en de daarop volgende Zes wetten[], die discussie moesten onderdrukken. De eis tot parlementaire hervorming werd het centrale medium voor republikeinse ideeën. De Grote hervormingswet van 1832[], terwijl ver van democratisch, brak het monopolie van de gelande aristocratie en opende de deur voor verdere verandering.De []Christelijke beweging[[FLT:] (1838]57) eiste universele mannelijke verkiezingen, geheime verkiezingen en jaarlijkse parlementen die gericht waren op het veranderen van het Lagerhuis in een echt representatieve vergadering. Hoewel Chartisme niet expliciet riep haar Six Points op tot een republicisme, daagde aristocratische privilege en legde het grondwerk voor een meer inclusieve politieke natie.

Victoriaanse en Edwardiaanse Republikeinse

Koningin Victoria's lange heerschappij (1837.0901) zag de monarchie zich terug trekken in een ceremoniële rol terwijl republikeinse energie zich in democratische hervormingen omgaf. In de jaren 1870 ontstond er een aparte republikeinse beweging in Groot-Brittannië. Sir Charles Dilke] riep publiekelijk een republiek op in een reeks provocerende toespraken, en meer dan vijftig Republicaire clubs[]] ontstonden in het hele land. De Franse derde Republiek genoot na 1870 aanmoediging aan degenen die geloofden dat een moderne staat geen erfelijk hoofd nodig had. Dilke... beweging voor onderzoek naar de burgerlijke lijst (de publieke financiering van de kroon) trok inmiddels aanzienlijke steun in de gemeenschap. George Odger[], een vakbondsman stond voor het parlement op een republican platform, en de ] Republicaan[FLT:]].

De Edwardiaanse tijd bracht een nieuwe constitutionele crisis. De Peoples Budget van 1909 die zware belastingen op land en rijkdom voorstelde, werd door het House of Lords een veto opgelegd, waardoor een tweejarige strijd werd uitgelokt die culmineerde in de Parlementswet 1911[]. Deze handeling was permanent ondergeschikt aan het bovenhuis aan de gekozen Commons, waarbij het principe werd uitgesproken dat representatieve regering hooguit was. Labour en socialistische bewegingen, terwijl de focus op economische herverdeling, bevorderde ook een seculiere, democratische ethos die impliciet erfelijke privileges in twijfel trokken. []Fabian Society[, door schrijvers als Sidney Webb, bevorderde een geleidelijke visie van een algemeen vermogen gebaseerd op gelijkheid en publieke eigendom.

De twintigste eeuw: Monarchie, Welzijn en Civil Republikeinse

De afzwakkingscrisis van 1936 testte de monarchie van de publieke genegenheid. Edward VIII heeft besloten om Wallis Simpson te huwen en de episode werd alleen opgelost door tussenkomst van het parlement. Dit toonde aan dat de Kroon uiteindelijk afhankelijk was van parlementaire goedkeuring en dat de tolerantie van de publieke opinie voor schandaal beperkt was. Na de Tweede Wereldoorlog bouwde de naoorlogse Labourregering onder Clement Attlee de ]welfarestaat[], die een gevoel van collectieve verantwoordelijkheid creëerde dat republikeinse ideaal van het algemeen belang republikein was. De NHS en de uitbreiding van de sociale zekerheid belichaamde het principe dat burgers verplichtingen verschuldigd waren aan elkaar en dat de staat bestond om alle, niet alleen een bevoorrechte enkelen te dienen. Deze hervormingen waren republikein in hun onderliggende ethos, zelfs als ze nooit direct de monarchie in twijfel stelden.

Filosofen als Quentin Skinner[ en Philip Pettit later een neo-republican-leer die de nadruk legt op niet-dominantie: vrijheid is niet eenvoudigweg niet-interferentie maar de veilige status van het niet onderworpen zijn aan een willekeurige wil. In dit licht zijn de rechtsstaat, constitutionele controles en een burgerlijke cultuur die zich verzet tegen afhankelijkheid essentiële republikeinse waarborgen. Deze theoretische heropleving beïnvloedde politieke debatten over constitutionele hervorming in de late twintigste eeuw. De Campaign for a Democratic Constitution (opgericht in de jaren 1980) pleitte voor de afschaffing van erfelijke machten, terwijl de []Charter 88[[FLT:]]beweging werd geduwd voor een schriftelijke grondwet, een wetsvoorstel van rechten, en deconcentratie van macht, en alle republikeinse principes van de soevereiniteit van de republikeinse samenleving.

Grassroots republikeinse organisaties kwamen opnieuw op: de Republikeinse Vereniging werd opgericht in 1949, en later Republic[ (1995) werd de leidende campagne voor een gekozen staatshoofd. Maar de monarchie brak in populariteit tijdens de regering van Elizabeth II, vooral na de geteleviseerde kroning in 1953 en het zilverjubileum in 1977. Een terughoudende, plichtsgetrouwe Kroon leek verenigbaar met democratische instellingen, en openlijke republicanism bleef een minderheidsnavolging. Niettemin, republicaanse ideeën infuseerden de taal van burgerschap onderwijs, burgerlijke vrijheden campagnes, en de beweging voor de hervorming van het Huis van Heren, die bijna alle erfelijke peers zagen verwijderd in 1999.

Hedendaagse Republikeinse Discourse

Vandaag de dag is republikeinse staat in Groot-Brittannië het meest zichtbaar geassocieerd met de campagne om de monarchie te vervangen door een gekozen staatshoofd. De organisatie Republicrepublic.org] leidt die inspanning, die stelt dat erfelijk openbaar ambt onverenigbaar is met democratische beginselen en sociale mobiliteit.Zijn pleit voor het gebrek aan verantwoording, de geheimhouding van koninklijke invloed (zoals de .Royal vrijstelling van de vrijheid van informatie wetten), en de kosten van de monarchie aan de publieke beurs. Hoge-uitgave discussies zoals de financiële regelingen van het hertogdom Cornwall en het hertogdom Lancaster, beweringen van koninklijke lobbying tegen de wetgeving (bijv., de koningin . de goedkeuring van de wet), en de .Sandringham Time ..onELEMENTaire brandstof republican argumenten dat de kroon niet de onechte ceremoniële figuur kan verschijnen. ] [Julen] [FLT]]] laat consequent zien dat de republicisme van de republicisme in Groot-Brittannië is.

Naast het debat over de monarchie vormt een breder burgerlijk republikeinsdom de moderne Britse politieke cultuur. Denktanks als Demos en het Institute for Government[] onderzoeken hoe de burgerbetrokkenheid te versterken, de macht te decentraliseren en de lokale democratie te herstellen. De Burgerlijke vergaderingbeweging, gebruikt voor kwesties als klimaatverandering en sociale zorg, is een weerklank van het klassieke republikeinse geloof in deliberatieve organen van gewone burgers. Grondwettelijke hervorming blijft een live kwestie: de ]Huis van de Heren, een benoemde en gedeeltelijk erfdeelkamer, wordt vaak bekritiseerd voor het gebrek aan democratische legitimiteit, en voorstellen voor een volledig gekozen tweede kamer trekken impliciet op republican principes van verantwoording en vertegenwoordiging.

Het debat snijdt ook in met kwesties van nationale identiteit en soevereiniteit na Brexit. Sommigen zien de monarchie als een eenvormig symbool in een multinationale staat; anderen beweren dat een republiek beter een moderne, diverse samenleving zou weerspiegelen waarin alle burgers kunnen streven naar het hoogste ambt ongeacht geboorte. Republikeinse is niet een enkel politiek programma, maar een spectrum van verplichtingen .Van minimalistische hervorming (het afschaffen van de erfelijke regel, het creëren van een ceremonieel voorzitterschap) tot een radicale herinvoering van de staat langs participatieve en federale lijnen. De toetreding van koning Karel III in 2022 heeft aanleiding gegeven tot een nieuwe discussie over de rol van de kroon in de 21ste eeuw, waaronder debatten over de kosten van de kroning, de vermindering van de koninklijke financiering, en de juridische status van de .Royal .

De voortdurende evolutie

De evolutie van het republikeinse republikeinse geloof in de Britse politieke cultuur sinds de zeventiende eeuw is een verhaal van volharding en aanpassing. Van de executie van een koning tot de stille opname van republikeinse waarden in de constitutionele nederzetting, heeft Groot-Brittannië herhaaldelijk onderhandeld over de spanning tussen erfelijk gezag en volkssoevereiniteit. Het Commonwealth experiment, de Glorieuze Revolutie, de Chartist en stemcampagnes, de welvaartsstaat, en vandaag de dag vertegenwoordigen constitutionele debatten allemaal verschillende momenten in een lang gesprek over hoe macht verdeeld en gecontroleerd moet worden. Zoals John Milton schreef in Areopagitica[] (1644) een vrije samenleving zuchtt over open debat; de republikeinse traditie heeft er altijd op aangedrongen dat deze openheid zich uitstrekt tot de structuur van de staat zelf.

Wat deze episodes verenigt is een reeks kernrepublikeinse verbintenissen: dat de regering bestaat om het algemeen belang te dienen, dat de macht moet worden verantwoording en gecontroleerd, en dat burgers zijn meer dan onderwerpen zijn actieve deelnemers aan hun eigen bestuur. Terwijl de monarchie kan verdragen voor de nabije toekomst, republikeinse gedachte blijft vormen Britse instellingen door middel van eisen voor transparantie, democratische vernieuwing, en burgerlijke gelijkheid. Aangezien het land geconfronteerd met nieuwe uitdagingen .van digitale autoritaire klimaatnood . de republikeinse nadruk op collectieve actie , robuuste publieke debat , en de waardigheid van het individu blijft zo relevant als het was toen de Levellers eiste dat . de armste hij die is in Engeland heeft een leven te leven , als de grootste hij . . Het volgende hoofdstuk in deze evolutie zal afhangen van hoe succesvol deze ideeën worden vertaald in institutionele hervorming en dagelijkse civile praktijk .