Het Thutmosid tijdperk: het smeden van een rijk door verovering en bouw

Weinig tijdperken in de oude geschiedenis komen overeen met de ambitie en prestatie van Egypte onder de vroege 18e Dynastie heersers die collectief bekend staan als de Thutmosids. Genoemd naar een opeenvolging van farao's die de geboortenaam Thutmose dragen"Geboren van de god Thoth" .Deze lijn van krijgs-kingen en een opmerkelijke koningin bracht de twee landen in een tijdperk van ongekende militaire expansie, architectonische pracht en religieuze transformatie. Terwijl hun Dynastie label soms niet correct is uitgebreid tot de latere 19e Dynastie, behoort de Thutmosid familie naar behoren tot de eerste helft van de 18e Dynastie, ruwweg vanaf de regering van ]Thutmose I[] (c. 1506

Oorsprong en de beklimming van Thutmose I

Het verhaal van de Thutmoside begint niet met een zuivere koninklijke erfgenaam maar met een militaire commandant die trouwde in de macht. Thutmose Ik stond op uit de gelederen van het leger onder de farao Amenhotep I, de tweede heerser van de 18e Dynastie, die geen overlevende mannelijke erfgenaam had. Door met prinses Ahmose te trouwen, mogelijk een zus of dochter van de overleden koning, legitimeerde Thutmose ik zijn aanspraak op de troon en stichtte een nieuwe dynastieke lijn. Zijn achtergrond als een algemene doordrenkte het koninklijk hof met een diep martiale geest die het hele tijdperk zou karakteriseren.

Thutmose Ik verspilde geen tijd door zijn gezag over de grenzen van Egypte te verdrijven. Hij lanceerde een vergaande campagne in Nubia, het goudrijke land naar het zuiden, duwde langs de Derde Cataract van de Nijl en het opzetten van een fort op Tombos. Een inscriptie er opschept dat hij .zeilde tot aan de uiteinden van de aarde . en dat de verslagen Nubische opperhoofden werden opgehangen ondersteboven van de voorste van zijn schip. Dit brute display verhard Egyptische controle over Nubia goudmijnen en handelsroutes, middelen die de grote bouwprojecten van zijn opvolgers zou financieren.

Naar het noorden keerde ik Thutmose naar de Levant en marcheerde zo ver als de Eufraatrivier, een prestatie die geen Egyptische farao eerder had volbracht. De campagne was deels een show van kracht tegen het rijzende Mitanni koninkrijk, die noordelijk Mesopotamië en Syrië domineerde. Terwijl Thutmose ik niet permanente garnizoenen zo ver van huis vestigde, stuurde zijn inval een duidelijke boodschap: Egypte was nu een supermacht die bereid was om diep in West-Azië te projecteren. Langs de weg die hij een herdenkingsstela aan de oevers van de Eufraat maakte, een symbolisch gebaar later geimiteerd door zijn kleinzoon Thutmose III]. Deze dual-front veroveringen transformeerden Egypte van een herstellend koninkrijk, dat onlangs bevrijd was van Hyksos-regel, in een rijk dat zich uitstrekte over 2000 kilometer van de Vierde Catarak in Nubia tot de grote bende van de Eufraten.

De militaire machine van Thutmose III

Als Thutmose ik de fundamenten van het rijk legde, Thutmose III riepen vaak als de Napoleon van Egypte om zijn strategische genie... bouwde het uit tot de meest formidabele militaire macht in de oude wereld. Thutmose III kwam als kind naar de troon, jaren doorbrengend in de schaduw van zijn stiefmoeder en mede-regent Hatshepsut. Toen hij uiteindelijk de enige heerschappij over 1458 v.Chr. had aangenomen, erfde hij een goed georganiseerde staat en een professioneel leger, maar hij stond voor een onmiddellijke uitdaging: een coalitie van Kanaänitische prinsen, gesteund door de Mitanni, had zich verzet tegen Egyptische hegemonie.

In zijn eerste jaar van onafhankelijke heerschappij marcheerde Thutmose III zijn leger vanuit de oostelijke Delta met een opmerkelijke snelheid over de Sinaï-woestijn, die meer dan 250 kilometer in slechts tien dagen beslaat. De beslissende inzet kwam op de Slag bij Megiddo (c. 1457 BCE), een van de eerste gevechten in de geschiedenis die in betrouwbare detail te worden vastgelegd. Gezien drie mogelijke routes naar de versterkte stad, Thutmose overtroefde zijn voorzichtige generaals en koos de smalle, gevaarlijke Aruna Pass, gokkend op verrassing. De gok af: de vijand had de pas onverdekt verlaten, verwachtte hem de gemakkelijke routes te nemen. Het Egyptische leger kwam op de vlakte van Megiddo en leidde de Kanaänitische troepen in een aanval van de dageraad. De belegering van de stad zelf duurde zeven maanden, maar de val ervan verzekerde de Egyptische dominantie over de gehele Levantijnse kust.

Thutmose III zou in de komende twee decennia minstens zestien extra campagnes [ in Syrië-Palestina, plus verdere expedities naar Nubia leiden. Zijn annalen, gegraveerd op de muren van de tempel van Karnak, geven de vangst van honderden steden en de onderwerping van heersers van Byblos naar Kadeh. De farao deed niet alleen raid en retraite; hij installeerde Egyptische garnizoen commandanten, nam de zonen van lokale prinsen als gijzelaars om te worden opgeleid in Egypte (het verzekeren van hun loyaliteit), en bouwde een netwerk van bevoorradingsdepots en forten. Tegen de tijd van zijn dood, controleerde het Egyptische rijk de gehele oostelijke mediterrane zeeplank en exacte eerbetoon van de Hittites, Assyrians, en Babyloniërs. Het buitenhout uit Libanon, zilver, koper, paarden en slaven die in Thebes werden gestroomd.

De vrouwelijke farao: Hatshepsut

Geen discussie over de Thutmosids kan de buitengewone Hatshepsut[], die regeerde als farao in haar eigen recht voor meer dan twee decennia. De dochter van Thutmose I en zijn belangrijkste vrouw Ahmose, Hatshepsut trouwde met haar halfbroer Thutmose II en, bij zijn vroege dood, werd regent voor het kind Thutmose III. Binnen een paar jaar, echter, nam ze de ongekende stap van het verklaren van zichzelf koning, het aannemen van volledige koninklijke .. ... de valse baard, en de mannelijke kilt. Haar heerschappij, van ongeveer 1473 tot 1458 BCE, was grotendeels vreedzaam en gericht op handel, bouwen, en de consolidatie van de dynastie divine status.

De meest beroemde expeditie van Hatshepsut was naar het land van Punt, een semi-mythische regio waarschijnlijk gelegen in het moderne Eritrea of Somalië. De reis, onsterfelijk in levendige reliëfs in haar mortuarium tempel in Deir el-Bahri, bracht wierookbomen terug (de eerste geregistreerde poging om buitenlandse flora te transplanteren), mirre, ebben, ivoor, goud, en exotische dieren zoals bavianen en panthers. De expeditie was een propaganda triomf, die Hatshepsuts heerschappij met de welvaart en zegens van de goden verbond. De tempel zelf, ontworpen door haar steward en mogelijke liefhebber Senmut, was een architectonische revolutie die een gekoloniseerde terrasstructuur vormde die naadloos vermengde in de torenhoge kalksteen kliffen van de Theban necropolis.

Hatshepsut cultiveerde zorgvuldig haar relatie met de god Amun-Ra, bewerend dat ze het resultaat was van een goddelijke vereniging tussen de god en haar moeder, en dat Amun haar zelf had gekozen om te regeren. Dit theologische programma, dat in de muren van haar monumenten werd gekerfd, bood een rechtvaardiging voor het vrouwelijke koningschap dat door latere heersers zou worden aangehaald. Ondanks latere pogingen van Thutmose III of Amenhotep II om haar geheugen te wissen (waarschijnlijk om dynastische in plaats van persoonlijke redenen), haar nalatenschap. Moderne archeologie heeft haar hersteld als een van Egypte meest succesvolle en innovatieve farao's.

Architectural Masterpiece: Van Karnak tot de vallei van de koningen

De rijkdom die Thebes binnenstroomde voedde een explosie van monumentale constructie die het heilige landschap van Egypte veranderde. De Thutmosiden worden terecht gevierd om hun architectonische prestaties, die nieuwe normen in schaal, schoonheid en theologische symboliek.

De tempel van Amun-Ra in Karnak was het epicentrum van Thutmosid bouwactiviteit. Thutmose Ik begon de uitbreiding van de bescheiden tempel van het Midden-Koninkrijk in een uitgestrekt complex door het toevoegen van twee pylonen (monumentale poorten) en een hypostyle hal van cederzuilen. Hatshepsut verhoogde twee obelisken bij Karnak, waarvan een van die nog steeds staat als de hoogste overlevende oude obelisk in Egypte. Ze bouwde ook de zogenaamde .Red Chapel, een zwarte granaat en rode quartziet shrine die diende als een blaft station voor de gods draagbare boot. Thutmose III later omsloten Hatshepsutsuts obelisks met een muur om ze te verbergen, maar hij droeg ook aanzienlijk bij aan Karnak zelf, met een grote festivalhal bekend als de .Akh-menu met unieke tent-pole colonnes die een militaire campagne tent imiteerde.

Over de rivier, op de Westelijke Jordaanoever bij Thebes, vestigden de Thutmosids de Valley van de Koningen als de exclusieve koninklijke begraafplaats. Thutmose Ik selecteerde de afgelegen woestijnvallei voor zijn graf, breken met de traditie van piramide-achtige mastaba's en het begin van een nieuw tijdperk van rots-gesneden graven ontworpen om grafrovers te dwarsbomen. Zijn architect Ineni registreert dat het graf werd gegraven .In het geheim, met niemand zien, niemand horend. Het ontwerp was een gang diep gegraven in de levende rots, wat leidde tot een grafkamer-sjabloon dat zou evolueren in de uitgebreide koninklijke graven van latere dynastieën. Thutmose IIIs eigen graf (KV34) is een meesterstuk van eenvoud en decoratie, met stok-figuurtekeningen en de volledige tekst van de Amduat op zijn muren, een gidsboek voor de onderwereld exclusief koningen.

Hatshepsut.In de oudheid als Djeser-Djeseru, .Heilig van Holies, de tempel bestaat uit drie uitgestrekte terrassen verbonden door hellingen, ingehuld door rijen kalksteenpilaren. Het ontwerp echo's de eerdere tempel van Mentuhotep II naast de deur, maar verfijnt het tot een perfect spel van licht, schaduw, en landschap. De reliëfs vertellen Hatshepsuts goddelijke geboorte en de Punt expeditie behoren tot de meest verfijnde werken van Egyptische kunst. In de buurt, Thutmose III bouwde zijn eigen kleine mortuarium tempel, waar men vandaag nog steeds de overblijfselen van een levendige . .Bota ongedwongen Tuin reliëf die exotische planten en dieren die hij had ondervonden op zijn campagnes.

Andere bezienswaardigheden uit deze periode zijn de Colossi van Memnon, twee 18-meter hoge kwartsbeelden die ooit Amenhotep III .. mortuarium tempel bewaakten (bouwde een generatie na Thutmose IV). Hoewel niet strikt Thutmosid, hun immense schaal en afwerking vertegenwoordigen het hoogtepunt van de artistieke tradities begonnen onder Thutmose I en zijn lijn. In het zuiden, in Buhen en Semna, de Thutmosids herbouwd en versterkt het Midden-Koninkrijk forten, en Hatshepsut bouwde een rots-gesneden tempel in Pakhet Midden-Egypte, bekend als Speos Artemidos.

Geloof en de Cult van Amun-Ra

De Thutmosid farao's waren niet alleen militaire commandanten en bouwers; ze waren hogepriesters van een ontluikende staatscultus. De 18e Dynastie omarmde Amun-Ra, een syncretische god die de oude Theban godheid Amun combineerde met de zonnegod Ra, als de allerhoogste goddelijke beschermheer van de monarchie. De Thutmosids gaven een fortuin aan het verrijken van de cultus, waardoor haar priesterschap werd verheven tot een van de rijkste en meest politiek invloedrijke instellingen in het land.

Thutmose III reorganiseerde met name de Gods Vrouw van Amun titel, een machtige vrouwelijke priesteresrol die cruciaal zou worden in latere dynastieën. Hij institutionaliseerde ook de praktijk van het raadplegen van het orakel van Amun voor belangrijke staatsbeslissingen, waardoor de lijn tussen koninklijk bevel en goddelijke wil vervagen. De .gift van de god werd een gemeenschappelijk epithet gehecht aan koninklijke namen, en de farao's regelmatig aangeboden enorme stukken land, vee en gevangenen aan Karnak schatkist. Deze groeiende priesterlijke macht zou uiteindelijk de koninklijke autoriteit onder Ramesside en Derde Tussentijdse heersers, maar tijdens de Thutmosid leeftijd diende het om te legitimeren en heiligen keizerlijke expansie.

Het Zedfestival, of koninklijk jubileum, werd herhaaldelijk gevierd door Thutmose III en later door Thutmose IV, die de vitaliteit en het recht van de koning om te regeren versterken. Deze ceremonies, vergezeld van het oprichten van obelisken en de toewijding van nieuwe tempelgebouwen, waren publieke verklaringen van de farao's rol als de levende Horus, zoon van Amun-Ra. Artistieke conventies van de tijd verplaatst subtiel van de ernstige formaliteit van het Midden-Koninkrijk naar een meer naturalistische, geïdealiseerde weergave van het koninklijke lichaam, zoals gezien in de beelden van Thutmose III en de reliëfs van Hatshepsut. Deze artistieke bloei, gekoppeld aan de rijkdom van het rijk, produceerde een aantal van de mooiste en technisch volbrachte werken in de hele oude wereld.

Diplomatie, Administratie en de kunst van het Rijk

Het onderhouden van een rijk van zo'n grote omvang vereist meer dan militaire macht.De Thutmosids ontwikkelden een verfijnd administratief systeem dat de centrale overheid in Thebes in staat stelde om verafgelegen gebieden te beheren.Het kantoor van de Viceroy van Kush[] regeerde Nubia direct als kolonie, toezicht houdend op goudwinning, de export van exotische goederen, en de integratie van Nubische elites in de Egyptische adel. In de Levant, een lichtere aanraking werd voorkeur gegeven: vassal stadstaten behouden hun lokale heersers op voorwaarde dat ze zwoer loyaliteit aan de farao, betaalde regelmatig eer, en stuurden hun zonen om te worden opgeleid in Egypte een systeem van hostage-diplomatie die effectief zorgde voor naleving zonder de kosten van permanente bezetting.

Het internationale correspondentiearchief dat in Amarna werd gevonden, dat iets later dateert, onthult een wereld van Grote Machten diplomatie die de Thutmosid veroveringen had gecreëerd. Koningen van Assyrie, Babylon, Mitanni en Hatti allen erkenden de Egyptische monarch als een grote koning, gelijk in status. Thutmose III . Annalen registreren geschenken van paarden, wagens, en lapis lazuli uit verre landen, en de farao zelf betrokken bij leeuwen- en olifantenjacht in Syrië als een show van koninklijke bekwaamheid. De Thutmosid hof werd een magneet voor luxe, leren, en artistieke productie, met ambachtslieden uit het hele rijk werken in de koninklijke workshops in Thebes en Memphis.

De koninklijke harem speelde ook een politieke rol: buitenlandse prinsessen, vaak dochters van geallieerde of verslagen koningen, werden naar Thebe gestuurd als diplomatieke bruiden, het versterken van verdragen en het waarborgen van vriendschappelijke relaties. Thutmose IV trouwde met een Mitanniaanse prinses na een reeks gespannen onderhandelingen, een beleid dat later heersers als Amenhotep III zou uitbreiden tot een verfijnde web van huwelijksallianties die het Nabije Oosten bestrijken.

Thutmose IV en de Droom Stela: Een Dynasty

Door de heerschappij van Thutmose IV, maakte de intense militaire campagne van eerdere heerschappijen plaats voor een focus op diplomatie en monumentale restauratie. Thutmose IV is het best bekend voor de Droom Stela[] opgericht tussen de poten van de Grote Sfinx in Gizeh. De stela vertelt hoe, als een jonge prins, Thutmose in slaap viel in de schaduw van de Sfinx, die op dat moment begraven was tot zijn nek in zand. De god Harmakhis-Khepri-Atum verscheen in een droom en beloofde hem de troon als hij het zand van het beeld wist te zuiveren. Het verhaal kan een stuk koninklijke propaganda zijn om een heerser te legitimeren waarvan de claim op het koningschap niet geheel veilig was, maar het bevat ook het Thutmosid gevoel van divine verkiezing dat was begonnen met Thutmose.

Thutmose IV . regeren was kort (ca. 1401

Legacy en duurzame invloed

De Thutmosiden lieten een onuitwisbare markering achter op de Egyptische beschaving en op de bredere geschiedenis van het oude Nabije Oosten. Zij transformeerden Egypte van een regionaal koninkrijk naar het eerste echte rijk in de geregistreerde geschiedenis, waarbij patronen van keizerlijke heerschappij werden neergezet die door de Hettieten, Assyriërs en Perzen zouden worden nagebootst. Hun bouwprogramma's, vooral bij Karnak en Deir el-Bahri, creëerden sjablonen van heilige architectuur die tempelontwerpen tot aan de Ptolemaïsche periode beïnvloedden. De centralisatie van de Amuncultus, gecombineerd met de militaire aristocratie, vormde de Egyptische samenleving eeuwenlang, die zowel bijdragen aan de pracht van de Ramesside-tijd als aan de uiteindelijke machtsstrijd tussen koning en geestelijkheid.

Artistiek gezien behoren de innovaties van de tijd tot de elegante proporties van het koninklijk standbeeld, de verhalende reliëfcycli, de rotsgesneden graven van de Vallei van de Koningen. Het verhaal van Hatshepsut, de vrouwelijke farao die zich als koning presenteerde, blijft wetenschappers en het publiek boeien, en daagt moderne veronderstellingen over geslacht en macht in de oudheid uit. [Het Metropolitan Museum of Art biedt een gedetailleerd overzicht van de heerschappij van Hatshepsuts ] die haar opmerkelijke prestaties onderstreept.

Thutmose III heeft zijn reputatie als militair genie doorstaan. Zijn tactiek op Megiddo wordt nog steeds bestudeerd in militaire academies, en zijn administratieve hervormingen beïnvloed het bestuur van rijken voor millennia. De .Napoleon van Egypte epitheel, hoewel bedacht door moderne historici, spreekt over de strategische visie die hij toonde gedurende een leven van campagne. World History Encyclopedie biedt uitgebreide details over zijn campagnes en de structuur van het Egyptische leger.

De Thutmosid dynastie vormde ook een precedent voor de rol van koninklijke vrouwen in staatszaken. Hatshepsuts co-regency en haar machtige positie als Gods Vrouw van Amun maakte de weg vrij voor latere invloedrijke koninginnen zoals Tiye, Nefertiti en Cleopatra. De verering van koninklijke voorouders, die duidelijk blijkt uit het zorgvuldige behoud van Thutmosid monumenten door latere koningen, zorgde ervoor dat hun namen door de eeuwigheid zouden echoën.

Uiteindelijk kan de Thutmosid dynastie minder beoordeeld worden door zijn militaire statistieken.Hoewel ze onthutsend zijn dan door de uitgebreide aard van de prestatie. In minder dan 120 jaar, een familie van militaire oorsprong herdefinieerd Egypte ..hoewel ze zijn onthutsend monumenten die nog steeds ontzag miljoenen bezoekers, en vervalst een culturele en religieuze identiteit die bleef lang na de laatste Thutmose was gelegd om te rusten in de Vallei van de Koningen. Hun was een dynastie van bouwers, krijgers, visionairs, en een buitengewone koningin die samen een rijk uit zand en steen had gesneden, en aldus schreef een van de meest dwingende hoofdstukken van de geschiedenis. Voor degenen die wensen te verkennen de archeologische details, Encyclopaedia Britannica