De filosofische wortels van de revoluties van 1848

Het jaar 1848 staat als een van de meest turbulente in de Europese geschiedenis .Vaak genoemd de .Spring of Nations . of het .Jaar van de Revolutie . . Van Parijs tot Wenen , Berlijn tot Milaan , het continent ervaren een gesynchroniseerde uitbarsting van opstanden die omvergeworpen monarchies , eiste constitutionele rechten , en ontketende dromen van nationale eenheid . Terwijl elke opstand had zijn eigen lokale triggers , ze allemaal trok op een gemeenschappelijke reservoir van ideeën gesmeed tijdens de Verlichting , een eeuw lange intellectuele beweging die had twijfels over de traditionele autoriteit en de menselijke reden in het centrum van het politieke leven . Zonder begrip van de Verlichting .. transformatie van hoe Europeanen dachten over de regering , rechten en de samenleving , de gebeurtenissen van 1848 blijven ondoorzichtig .

De Verlichting: Een Revolutie van de Geest

De Verlichting ontvouwde zich ruwweg tussen de late 17e en de late 18e eeuw, en bereikte zijn hoogtepunt in de decennia voor de Franse Revolutie. De kern van de overtuiging was dat de reden, niet traditie of goddelijke openbaring, de belangrijkste gids in menselijke aangelegenheden zou moeten zijn. Filosofen en schrijvers betoogden dat individuen natuurlijke rechten bezaten, dat legitieme regering de toestemming van de geregeerde vereiste, en dat instellingen konden worden herontworpen om vrijheid en rechtvaardigheid te bevorderen. Deze ideeën werden verspreid via boeken, salons, pamfletten en correspondentie, waardoor een transnationale publieke sfeer ontstond die de grenzen van absolutistische staten overschreed.

De beweging was verre van monolithisch. Denkers waren het oneens over religie, economie en politieke vormen, maar ze deelden een gemeenschappelijke vijand: willekeurige macht. Of in de vorm van een goddelijke-rechtse monarchie, een verankerde aristocratie, of een kerk die het vrije onderzoek onderdrukte, oude autoriteiten steeds meer op de verdediging. Tegen het begin van de 19e eeuw, de Verlichtings-erfgoed was grondig hervormd door de Franse Revolutie en de Napoleontische Oorlogen, maar de fundamentele principes bleef een explosieve kracht, wachtend om opnieuw te worden hersteld door de economische en politieke crises van 1848.

Sleutel Verlichting Denkers en hun Revolutionaire Ideeën

Een kleine groep filosofen voorzag in de conceptuele toolkit die revolutionairen een eeuw later zouden gebruiken. John Locke

Jean-Jacques Rousseau nam het principe van de volkssoevereiniteit verder in acht.In Het sociaal contract (1762) stelde hij dat de algemene wil van het volk de enige legitieme bron van politieke autoriteit is en dat burgers actief moeten deelnemen aan de wetgeving. Zijn visie op directe democratie en collectieve zelfregulerende inspiratiebron voor veel radicale democraten die in 1848 naar de barricades gingen. Ondertussen ijverde de baron de Montesquieu, in De Geest der Wetten [], voor de scheiding van bevoegdheden tussen uitvoerende, wetgevende en gerechtelijke takken als een waarborg tegen despotisme. Zijn blauwdruk voor een evenwichtige regering zou later verschijnen in talrijke constitutionele handvesten die tijdens het revolutionaire jaar werden opgesteld.

Andere stemmen van Verlichting droegen gelijke gewicht. Voltaires felle kritieken van censuur en religieuze intolerantie voedden eisen aan vrijheid van meningsuiting en pers. De Encyclopédistes, geleid door Denis Diderot, verzamelden kennis en bevorderden kritische gedachten, ondermijnen het intellectuele monopolie van kerk en kroon. Deze denkers, hoewel dood in 1848, werden gelezen, besproken en geciteerd door studenten, advocaten, journalisten en ambachtslieden die de revolutionaire voorhoede vormden.

De revoluties van 1848: Een Continental Upheaval

De directe aanleidingen voor de revoluties van 1848 waren economisch en sociaal. Slechte oogsten in 1845 en 1846 hadden de voedselprijzen opgedreven, terwijl een financiële crisis in 1847 duizenden werknemers uit de baan gooide. Deze materiële ontberingen onthulden diepe politieke frustraties: censuur, willekeurige arrestaties, en het ontbreken van representatieve instellingen woedend op de opgeleide middenklasse; feodale rechten en land honger radicaliseerde boeren; en de ontkenning van nationale aspiraties woedende miljoenen die onder multi-etnische rijken. Verlichting ideeën gaven deze afzonderlijke grieven een gemeenschappelijke taal van rechten, burgerschap en natie.

Frankrijk: De Februarirevolutie en de Tweede Republiek

De revolutionaire golf begon in Parijs in februari 1848. Koning Louis-Philippe .Jully Monarchy had beperkt stemrecht aan de rijke, onderdrukte politieke onvrede, en negeerde de benarde situatie van de stedelijke armen. Een campagne van hervorming banketten, waar sprekers eiste een uitbreiding van de franchise en parlementaire verantwoording, werd verboden door de regering. De resulterende protesten escaleerde snel in straatgevechten. Binnen dagen, Louis-Philippe afgestaan en vluchtte naar Engeland. Een voorlopige regering riep de Tweede Republiek, introduceerde universele mannelijke verkiezingen, gegarandeerde vrijheid van de pers, en de oprichting van nationale Workshops om werkgelegenheid voor werklozen te bieden.

Deze dramatische opeenvolging weerspiegelt bijna punt voor punt de Verlichtings idealen. De verklaring van het recht om te werken herinnerde Locke . benadrukte Locke's de nadruk op de bescherming van het leven en eigendom door sociale instellingen, terwijl algemeen kiesrecht realiseerde Rousseau .. volhardend op de volkssoevereiniteit . Toch was de nieuwe republiek diep verdeeld tussen gematigde liberalen die een constitutionele orde en radicale socialisten die op een uitgebreide economische hervorming aangedrongen. De gewelddadige onderdrukking van de Junidagen opstand van Parijs werknemers later dat jaar door de republikeinse regering zelf onthulde de spanningen latent latent in het toepassen van abstracte principes op een zeer ongelijke samenleving.

De Duitse staten: Parlement in Frankfurt

In de Duitse Confederatie, een losse verzameling van 39 staten gedomineerd door Oostenrijk en Pruisen, ontbrandde het nieuws uit Parijs demonstraties en eisen voor liberale grondwetten, persvrijheid en nationale eenwording. In maart 1848, barricades ging in Berlijn, en koning Frederik Willem IV van Pruisen gretig akkoord met een grondwet en een gekozen vergadering. In de Duitse staten, een zelfgestichte voorlopige parlement in Frankfurt am Main bijeen om een grondwet voor een verenigd Duitsland te ontwerpen.

Het Frankfurtse parlement vertegenwoordigde de opgeleide burgerij . Verlichting geïnspireerde droom: een constitutionele natie-staat gebaseerd op de beginselen van individuele rechten en volksvertegenwoordiging . Afgevaardigden debatteerde een catalogus van de fundamentele rechten die vrijheid van meningsuiting , vergadering , en religie , evenals gelijkheid voor de wet , alsmede hun visie weerspiegeld Montesquieu scheiding van bevoegdheden en Locke . . . .door toestemming . Maar het parlement ontbrak aan militaire macht; het was afhankelijk van de goodwill van de prinsen die het probeerde ondergeschikt . Toen het bood de keizerlijke kroon aan Frederick William IV in begin 1849 . Hij verachtelijk weigerde een . . Kroon uit de gutter , . . en het eenwording project ingestort . Het falen toonde dat intellectuele overtuiging alleen kon niet overwinnen .

Italië: De Eerste Oorlog van Risorgimento

Het Italiaanse schiereiland in 1848 werd verdeeld over verschillende absolutistische staten en provincies van het Oostenrijkse Rijk. De revolutionaire golf er samensmolten liberale eisen voor grondwetten met nationalistische aspiraties om Oostenrijks heerschappij te verdrijven en te verenigen Italië. In januari, een opstand in Palermo dwong koning Ferdinand II van de twee Sicilies om een grondwet te verlenen, de eerste van velen. In Milaan en Venetië, volksopstanden verdreef Oostenrijkse garnizoenen. Charles Albert, koning van Piemonte-Sardinië, vervolgens verklaarde de oorlog aan Oostenrijk, in de hoop om een Italiaanse federatie onder zijn kroon te leiden.

De Italiaanse revolutionairen riepen expliciet Verlichtingsvocabulaire op. Patriots als Giuseppe Mazzini hadden lang gepredikt een burgerlijke religie van volkssoevereiniteit en nationale zelfbeschikking, gebaseerd op Rousseau's geloof dat een vrij volk moet vorm geven aan zijn eigen lot. Constituties haastig toegegeven in Napels, Florence, Rome, en Turijn probeerden Montesquieu's scheiding van machten en Lockes beschermde rechten institutionaliseren. Toch de eerste Italiaanse Onafhankelijkheidsoorlog eindigde in nederlaag bij de slag bij Custoza in juli 1848. De oude orde reasseerde zich snel, maar de ervaring smeedde een nationaal bewustzijn dat uiteindelijk zou leiden tot eenwording een decennium later.

Het Oostenrijkse Rijk: nationalisme en liberale eisen

Het Habsburgse Rijk was het meest kwetsbaar voor de nationalistische dimensie van 1848. Een multinationaal rijk dat Duitsers, Tsjechen, Hongaren, Italianen, Roemenen en vele andere etnische groepen omvatte, werd het alleen door de dynastie en haar bureaucratie bijeengehouden. De demonstraties van maart in Wenen dwongen de oude kanselier Klemens von Metternich te architect van de conservatieve post-Napoleontische orde om af te treden en te vluchten. Keizer Ferdinand Ik beloofde een grondwet en verleende autonomie aan Hongarije.

De beginselen van de verlichting werden snel in concurrerende nationale programma's gechanneld. Hongaarse liberalen, onder leiding van Lajos Kossuth, eisten parlementaire regering en de afschaffing van feodale privileges, die Locke . sociale contract. Tsjechische nationalisten riepen een Pan-Slav Congress in Praag, volhardend op taalrechten en zelfbestuur binnen een federalistisch rijk. Elke groep gebruikte de taal van de volkssoevereiniteit om haar beweringen te rechtvaardigen, maar deze beweringen botsten met elkaar. Het keizerlijke leger, trouw aan de dynastie, buitte deze verdeeldheid uit en verpletterde elke opstand op zijn beurt. Tegen de zomer van 1849, met Russische militaire bijstand, Oostenrijk had Hongarije onderworpen en herstel van absolute regel.

Andere regio's en resultaten

Revolutionaire tremoren bereikten ook de door de Deense troepen geruïneerde hertogen van Sleeswijk en Holstein, waar een korte oorlog uitbrak over het Duitse en Deense nationalisme; Polen, waar een opstand in Pruisische Posen werd onderdrukt; en de Roemeense vorstendommen, waar liberale nationalisten kort Ottomaanse en Russische suzerainty uitdaagden. In Groot-Brittannië, de Chartistische beweging presenteerde een massale petitie voor democratische hervorming, maar de vreedzame demonstratie ervan in april 1848, hoewel overspoeld met Verlichting idealen van burgerschap, leidde niet tot revolutie. Niettemin, het bijna-universele karakter van de omwentelingen bevestigde dat de honger naar constitutionele vrijheid en nationale zelfrevoltrekking niet beperkt was tot één regio.

Voor meer gedetailleerde verhalen over elk nationaal geval geeft de Britannica-ingang over de revoluties van 1848 een uitgebreid overzicht, terwijl het 1914-1918-onlineplatform] een waardevolle context biedt voor de revoluties.

Waarom de revoluties mislukten: Realpolitik vs. Ideals

Ondanks hun eerste successen stortten de revoluties van 1848 bijna universeel in of werden ze binnen een jaar omgedraaid. Verschillende factoren verklaren dit. Eerst waren de revolutionaire coalities kwetsbaar, waarbij liberalen uit de middenklasse, stadsarbeiders en boeren zich alleen maar verenigen totdat het oude regime viel. Daarna, conflicten over eigendom, arbeidsrechten en de omvang van de democratie hen uiteenrukte. Ten tweede, de legers en bureaucratieën van de oude orde bleven grotendeels intact en loyaal, klaar om terug te slaan zodra het politieke tij gekeerd was. Ten derde, de nationalismen ontketenden in 1848 vaak tegen elkaar, zoals in het Duits-Frankfurt conflict met de Denen of de Hongaars-Kroatische confrontatie, waardoor de keizerlijke machten het initiatief konden herwinnen.

Maar ook de filosofische dimensie speelde een rol. Verlichtingsgedachte had een universele taal van rechten opgeleverd, maar het had de spanning tussen individuele vrijheid en collectieve nationale identiteit niet volledig opgelost. Waren natuurlijke rechten van toepassing op alle individuen ongeacht etniciteit, of moesten ze een bestaande nationale gemeenschap zinvol maken? De revoluties onthulden deze dubbelzinnigheid en lieten een erfenis achter van zowel liberale als romantische nationalistische stromingen die de latere 19de eeuw op tegenstrijdige manieren vorm zouden geven.

De blijvende legacy van 1848

De onmiddellijke nasleep van 1848 was een terugkeer naar conservatieve heerschappij in veel van Europa, maar de revoluties veranderden het politieke landschap permanent. Serfdom en feodale verplichtingen werden definitief afgeschaft in het Oostenrijkse Rijk en vele Duitse staten. Het principe dat grondwetten nodig waren, zelfs als tijdelijk ingetrokken, werd ingebed in politieke verwachtingen. De Frankfurter Parlementscatalogus van de grondrechten diende als model voor latere Duitse grondwetten, waaronder de Weimar grondwet van 1919 en de Basiswet van 1949. In Italië, de nederlaag van 1848 onderwezen nationalisten dat eenheid diplomatieke vaardigheid en militaire macht zou vereisen, lessen dat graaf Camillo di Cavour en Giuseppe Garibaldi met succes van toepassing zou zijn in de jaren 1850 en 1860.

De Verlichtingsimpressie op 1848 heeft ook de langdurige achteruitgang van de dynastieke legitimiteit versneld. Het idee dat regeringen moeten antwoorden op de geregeerde verwierf zelfs terrein onder de conservatieve staten die de revoluties hadden verpletterd. In de volgende decennia zouden de krachten van het liberalisme en nationalisme onmogelijk volledig te onderdrukken blijken, uiteindelijk de kaart van Europa hervormen en de basis leggen voor de moderne democratische staat. Voor een diepere verkenning van de filosofische fundamenten, de Stanford Encyclopedie van de filosofie op John Locke[] en haar metgezellenvermeldingen op Rousseau en Montesquieu[ zijn onschatbare bronnen.

De Verlichting .. Onvolmaakte Belofte en het Pad naar 1848

Het is de moeite waard te benadrukken dat de Verlichting niet eenvoudigweg .Inspiratie .1848 van een afstand; haar concepten werden actief besproken en herwerkt door een generatie van activisten, journalisten en professoren die de revolutie vormde intellectuele leiderschap . In de koffiehuizen van Wenen , de collegezalen van Jena , en de geheime genootschappen van Bologna , mannen en vrouwen bestudeerden de teksten van de filosofen en toegepast hen op hun eigen omstandigheden . De vraag naar een vrije pers was een directe afstammeling van Voltaire . de strijd tegen censuur . De oproep voor de ministeriële verantwoordelijkheid voor het parlement in plaats van de kroon echo Montesquieu waarschuwingen over ongebreidelde uitvoerende macht . En de eis dat nationaliteit moet bepalen staatsgrenzen die de dynastische logica die had bestuurd Europa sinds de Vrede van Westfalen .

Toch onthulden de revoluties ook de grenzen van een zuiver rationalistisch programma. Menselijke samenlevingen zijn geen lege leien; gewoonte, religie en economische interesse verzetten zich vaak tegen de nette categorieën van filosofie. De boeren die opstonden tegen feodale rechten geven misschien niet om abstracte constitutionele vrijheden, en de stedelijke arbeiders die eisten dat het recht om te werken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

De revoluties van 1848 blijven een cruciaal keerpunt in een laboratorium waar de grote ideeën van de 18e eeuw werden getest tegen de harde realiteit van macht, klasse en nationalisme. Ze faalden als politieke gebeurtenissen maar slaagden als historische krachten, ervoor te zorgen dat het oude Europa nooit meer kon worden hersteld. De Verlichting had de zekering aangestoken; 1848 toonde aan dat de explosie, hoewel voor het moment, uiteindelijk zou veranderen het continent voor altijd.