Il Contesto Storico: dagli Stati Warring all'Impero Centralizzato

Il terzo secolo a.C. era un crogiolo di violenza, innovazione e fermento ideologico in quello che sarebbe diventato la Cina. Per oltre duecento anni, l’ordine feudale della dinastia Zhou era disintegrato nel periodo degli Stati Warring, un’era brutale in cui sette regni principali vissero per la supremazia.

Il motore filosofico: Tenerini fondamentali del legalismo

Il governo di Stato ha fatto rispettare le leggi dello Stato, che hanno fatto rispettare i principi della dinastia degli studenti, che hanno fatto rispettare i principi della famiglia, che hanno fatto rispettare le leggi dello Stato, che hanno fatto rispettare i principi della famiglia, che hanno fatto rispettare i principi della famiglia, che hanno fatto rispettare i principi della famiglia.

La visione legalista si basava su diversi pilastri: la prima era la supremazia della legge scritta (fa]) che applicava uniformemente a tutti i soggetti, indipendentemente dal rango, rompendo la vecchia usanza dove le pene erano adattate allo status sociale.

La riingegneria burocratica di un continente

Dopo aver conquistato l'ultimo regno indipendente, Qi, nel 221 a.C., Li Si e il Primo imperatore non tentarono di governare un patchwork di stati sottomessi. Essi abolì completamente il sistema del regno. L'impero era diviso in trentasei (più tardi) comandanti (jun]), ciascuno si suddivide in contee regolari (

La sofisticazione di Xiin governance è rivelata in documenti scavati come quelli della provincia di Hubei. Queste scivole di bambo, appartenenti a un funzionario della contea di Qin, contengono statuti legali dettagliati, forme amministrative modello e istruzioni per indagare i crimini. Essi mostrano uno stato ossessionato da misura, reportistica e responsabilità.

Forging Unity Through Standardization

Forse gli aspetti più rivoluzionari e duraturi dell'unificazione Qin erano le politiche di standardizzazione. Al momento della conquista, i vari Stati Warring avevano sviluppato forme distinte di scrittura, diverse lunghezze di asse per i carri, diversi sistemi di calendario, e una serie di bewildering di valute, pesi e misure.

[L'insieme dei lavoratori] [il tempo di lavoro] [il tempo di lavoro] era molto diverso, e ciò significherebbe che i lavoratori di sesso maschile non erano più in grado di ottenere un valore di ampiezza di vita.

La legge come strumento di terrorismo e di ordine

Il codice creato dal Qin e scritto sui vasi ufficiali di bronzo e trasmesso in manuali legali era famoso. Ha operato sul principio della responsabilità collettiva. La popolazione è stata organizzata in gruppi di cinque o dieci famiglie (wu] e ]]]] [FLT:]]]]]]]

Il Codice di Qin ha anche regolato il comportamento dei funzionari, specificando sanzioni per l'interrogatorio improprio, il trascuramento delle prove, o emettendo giudizi corrotti. Un giudice che ha deliberatamente esonerato una persona colpevole o ha trovato una persona innocente colpevole avrebbe sofferto la stessa pena che intendeva infliggere - una dottrina conosciuta come " punizione reciproca" che ha in ultima analisi allineato l'interesse del funzionario con la regolarità procedurale.

Conformità ideologica: Il Bruciamento dei Libri e l'Insabbiamento delle Scuole

Nel 213 a.C., in un banchetto imperiale, uno studioso delle vecchie tradizioni Zhou criticava il nuovo regime per non mostrare la vera pietà filiale concedendo i feudi ai figli dell’imperatore. Li Si sequestrò su questo per lanciare una vasta offensiva ideologica.

I precedenti di una dinastia di studiosi di sesso maschile sono stati fatti per i propri annali e per i testi tecnici sulla medicina, la divinazione e l’agricoltura, preservando la conoscenza pragmatica che lo stato ha valutato. Tuttavia, la suppressione dell’apprendimento andò oltre il libro bruciante.

Infrastrutture di potere: Mura, Strade e la Persona Imperiale

La stessa capacità amministrativa centralizzata che ha permesso la standardizzazione e l’applicazione legale ha permesso al Qin di eseguire grandi opere pubbliche. Il "diecimila li] Grande Muraglia" dell’immaginazione popolare non era una sola nuova costruzione, ma il collegamento, la fortificazione, e l’estensione delle mura di frontiera nord esistenti costruite dagli stati vecchi di Yan, Zhao e Qin stesso.

Il più famoso è stato il movimento Straight Road (])zhidao), che correva dalla capitale vicino a Xianyang direttamente a nord della regione di Ordos, un'arteria militare lungo oltre 700 chilometri che tagliava attraverso montagne e valli piuttosto che contorni intorno al terreno - un impero moderno lontano

Catastrofe a breve termine, Imprint a lungo termine

Lo stato legalista era una macchina costruita per la guerra totale; dopo la conquista universale, ha continuato a operare su un piede di guerra. La mobilitazione incessante per la costruzione monumentale, le campagne straniere contro il Xiongnu e le tribù sud Yue, e il carico fiscale schiacciante ha esaurito la popolazione. Il sistema di punizione aspro, lontano da fare punizioni inutili, riempito le strade con i lavoratori condannati.

Il crollo della dinastia Qin non ha screditato le sue tecniche di costruzione dello stato. La dinastia Han, fondata dal contadino-tornato-sveglia Liu Bang, inizialmente ha rilassato molte delle leggi Qin più dure e ha abbassato le tasse per placare il populace, un cambiamento pragmatico che gli studiosi confuci della corte di Han successivamente inquadrato come una ripudiazione del controllo filosofico del legalismo governano in realtà.

Il governo di Hong Kong ha fatto un'aspirazione politica molto più avanti, e ha fatto sì che la Cina sia un'unica entità territoriale governata da un'autorità non ereditaria che applica leggi uniformi e utilizza una scrittura standardizzata e un'economia.