Storia dell'Inquisizione Spagnola: Intervista con lo storico religioso Dr. Juan Martinez

Le origini e l'istituzione dell'Inquisizione Spagnola

L'Inquisizione Spagnola fu formalmente stabilita nel 1478 dai Monarchi Cattolici, Ferdinando II d'Aragona e Isabella I di Castiglia, con l'approvazione di Papa Sisto IV. A differenza dell'Inquisizione Pontificia medievale, che operava in tutta Europa sotto l'autorità papale diretta, l'Inquisizione Spagnola era un'istituzione controllata dallo stato.

Il primo bullo papale, Esigit sincerae devotionis, concesse alla corona spagnola l'autorità di nominare inquisitori. Tuttavia, le tensioni si alzarono rapidamente tra la monarchia spagnola e il papato sulla giurisdizione e la brutalità.

Contesto politico e religioso di fine XV secolo Spagna

Per comprendere l'Inquisizione, si deve esaminare il periodo convulsivo della Riconquista – la riconquista cristiana di secoli della penisola iberica dal dominio musulmano.

La conversione diffusa di ebrei e musulmani a seguito della Reconquista] ha creato una grande popolazione di conversos e ]moriscos che erano spesso visti con profonda disfidenza da "Cristiani anziani".

Struttura e procedure dell'Inquisizione

Il sistema del Tribunale

I servizi segreti spagnoli non erano una sola corte monolitica ma una rete di tribunali regionali. Nel XVI secolo, c'erano tribunali permanenti in città come Toledo, Siviglia, Valladolid, Barcellona, Zaragoza, e più tardi nel Nuovo Mondo (Lima, Città del Messico, Cartagena de Indias).

Il Dr. Martinez descrive il processo: "L'Inquisizione operava attraverso un sistema altamente burocratizzato. Ogni denuncia è stata registrata, e l'accusato spesso non ha mai saputo l'identità dei loro accusatori. L'obiettivo era quello di estrarre una confessione di eresia e di effetto pentimento, non necessariamente di punire - anche se la punizione era frequente." L'accusato era presunto colpevole fino a provata innocente e la difesa era grave.

Interrogazione e utilizzo della tortura

L'interrogazione era metodica e potrebbe durare mesi. La tortura era usata, ma contrariamente alla percezione popolare, era regolata da specifici protocolli legali. Potrebbe essere applicata solo con l'approvazione del tribunale e non era inteso come punizione ma come mezzo per ottenere una confessione.

Ogni confessione ottenuta sotto tortura doveva essere ratificata il giorno successivo senza coercizione. Mentre questo forniva una salvaguardia teorica, la pressione psicologica dopo la tortura di solito garantiva la riaffermazione. Il manuale dell’Inquisizione, il Directorium Inquisitorum[], stabilisce queste regole in dettagli sofferenti, riflettendo un mix di rigore legale e terrore.

L'auto-da-fé

auto-da-fé[] (Portoghese per "atto di fede") era la cerimonia pubblica culminante in cui le frasi dell'Inquisizione erano pronunciate. Questi eventi elaborati, che potevano durare un giorno intero, rituale religioso combinato, spettacolo civico e potere statale.

Il Dr. Martinez nota, "L'auto-da-fé era un display accuratamente coreografico destinato a infondere orrore e conformità. Le folle erano profondamente coinvolte - era contemporaneamente una cerimonia religiosa, un evento giudiziario, e una forma di intrattenimento pubblico. Migliaia di persone hanno partecipato." L'ultima auto-da-fé registrata ebbe luogo in Messico nel 1850, ma in Spagna hanno continuato.

Obiettivi dell'Inquisizione Sopra i secoli

Conversos e Moriscos (15-16 ° secolo)

L'Inquisizione primitiva si concentrò in modo schiacciante su conversos (capi ebrei) accusati di Giudaismo.

I Moriscos (Muslims forcibilmente battezzati dopo il 1502 e ancora dopo il 1525) affrontarono una persecuzione simile, anche se le loro pratiche culturali (ad esempio, leggi dietetiche, uso di arabo, vestito tradizionale) erano spesso citate come prova di cripto-islamico.

Protestanti ed Erasmi (XVI secolo)

Nel 1550 e 1560, come idee protestanti diffuse dall'Europa settentrionale, l'Inquisizione voltò le sue posizioni su "Lutherans" e altri eretici. Due grandi cellule protestanti furono scoperte a Siviglia e Valladolid. L'autos-da-fé del 1559-1560 bruciò decine al rogo, tra cui studiosi di spicco e nobili.

Interessante, l'Inquisizione ha anche mirato i seguaci di Erasmus, l'umanista olandese, i cui scritti sono stati visti come troppo critici per gli abusi clericali. Index of Forbidden Books[], mantenuto dall'Inquisizione, censurato una vasta gamma di opere, dalla teologia alla letteratura.

Altre Eresie e Superstizioni (17-18 ° Centeri)

Nel XVII secolo, l'attenzione dell'Inquisizione si spostava verso offese meno drammatiche: blasfemia, bigamia, sollecitazione (i primi che usano il confessionale per sedurre le donne), e pratiche superstiziose come la stregoneria.

Tuttavia, l'Inquisizione continuò a mantenere la morale della polizia. I casi di "solicitazione" - dove i confessori abusavano del loro ufficio - furono presi sul serio e molti sacerdoti furono puniti. L'Inquisizione prosecuva anche coloro che criticavano la propria autorità, compresi i vescovi che tentavano di limitare il suo potere.

Figure principali dell'Inquisizione Spagnola

Non si parla di Inquisizione, ma di un frate domenicano e confidente della Regina Isabella, Torquemada ha supervisionato la riorganizzazione dell'Inquisizione e ha assunto la responsabilità dei suoi più noti e primi eccessi.

Nel XVIII secolo, l'inquisitore Fernando de Valdés ha svolto un ruolo chiave nelle campagne anti-protestanti, mentre nel XVIII secolo l'istituzione era diventata meno violenta ma rimase uno strumento di controllo della censura e della decendenza.

È importante ricordare anche i nomi di alcune vittime, come il converso[] scrittore e poeta Juan de Luna, che fuggì nei Paesi Bassi, o lo studioso umanista Fray Luis de León, che fu imprigionato per cinque anni dall'Inquisizione prima di essere assolto.

L'Inquisizione nelle Colonie Spagnole

L'Inquisizione fu esportata nel Nuovo Mondo Spagnolo, con tribunali stabiliti a Lima (1570) e Città del Messico (1571), e in seguito a Cartagena de Indias (1610). Nelle colonie, l'Inquisizione mirava non solo a eretici europei ma anche a convertiti indigeni sospettati di revertersi alle credenze tradizionali.

L'Inquisizione coloniale proseguì anche la bigamia, la blasfemia e la "solicitazione". Agiva come braccio di controllo imperiale spagnolo, rinforzando le gerarchie razziali e religiose. L'ultima esecuzione nell'Inquisizione coloniale ebbe luogo a Lima nel 1806.

Declinazione e abolizione (18° - XIX secolo)

Nel XVIII secolo, l'Inquisizione Spagnola era in declino. Le idee dell'Illuminismo, del razionalismo e della tolleranza religiosa hanno reso i suoi metodi e obiettivi sembrano sempre più fuori luogo con i tempi. I monarchi Borboni, in particolare Carlo III, hanno cercato di limitare il potere dell'Inquisizione, e la sua censura è stata evasa dai libri contrabbando.

L'invasione francese della Spagna nel 1808 e le successive riforme liberali abolì temporaneamente l'Inquisizione. Fu brevemente restaurata da Ferdinando VII dopo il 1814, ma l'istituzione era troppo debole per rivivere pienamente. Fu definitivamente abolita nel 1834 sotto la reggenza di Maria Cristina. Il Dott. Martinez conclude, ]"L'abolizione fu soddisfatta con poca libertà pubblica.