La lotta per l’uguaglianza in America è stata raramente una lotta di un unico settore. Nel corso del XX secolo, i movimenti per i diritti del lavoro e la giustizia razziale non hanno semplicemente coesisteto – si sono profondamente formati l’un l’altro. I lavoratori che chiedono un salario vivo, una dignità sul lavoro, e la protezione dallo sfruttamento spesso hanno trovato una causa comune con gli afroamericani e altri gruppi emarginati che lottano la segregazione, il disesso, il disesso, e l’esclusione economica e il razzismo.

Le radici condivise dell'opposizione economica e razziale

Comprendere l'intersezione dei diritti del lavoro e del civile richiede uno sguardo alle strutture storiche che hanno creato entrambi. Dopo la Ricostruzione, l'economia del Sud è stato ricostruito su un sistema di condivisione e di leasing condannati che hanno intrappolato precedentemente schiavi e poveri bianchi nei cicli di debito e divisione coerced.

Come osservava il W.E.B. Du Bois in Black Reconstruction in America[, il fallimento della Ricostruzione di fornire la terra e l'autonomia economica ai liberatori ha portato direttamente ad un sistema in cui "il lavoratore negro è diventato un lavoratore subordinato alla sofferenza." Questo non era solo un fenomeno del sud; nelle città del nord, le convenzioni di alloggiamento, l'assunzione di discriminazione e il movimento più basso sindacato.

Il movimento del lavoro precoce e la linea di colore

Nel tardo XIX e all'inizio del XX secolo, molti sindacati di lavoro erano ambivalenti o apertamente ostili all'inclusione razziale. La Federazione americana del lavoro (AFL), sotto Samuel Gompers, organizzato lavoratori bianchi qualificati mentre spesso ignorando o escludendo lavoratori neri, che sono stati retrocessi a posizioni non qualificate o completamente fuori dai sindacati di mestiere.

La Grande Migrazione, che vide milioni di afroamericani muoversi dalle città rurali del Sud al Nord e del Midwest tra il 1916 e il 1970, rimodellare drammaticamente la forza lavoro. Nei centri urbani come Chicago, Detroit e New York, i lavoratori neri entrarono in lavori industriali in acciaio, auto e carpa, spesso come scioperi-rompi perché erano esclusi dai sindacati.

Intersezionalità nella pratica: quando il lavoro e i diritti civili si converge

Il concetto di intersezione – coined decenni dopo dallo studioso legale Kimberlé Crenshaw – è stato vissuto quotidianamente da attivisti che hanno capito che razza, classe e sfruttamento del lavoro erano indivisibili. Una delle espressioni più potenti di questo incrocio è stata la vita e l'opera di Asa Philip Randolph. Una figura tortuosa sia nei movimenti del lavoro che dei diritti civili, Randolph ha dimostrato che la lotta per la dignità economica è stata inseparabile dall'ingiustizia razziale.

A. Philip Randolph e la Confraternita di Porter d'auto addormentati

Nel 1925, Randolph fondò la Fratellanza dei Porter d'Automobile Dorminte (BSCP), la prima unione operaia afroamericana a ricevere una Carta dall'AFL. La Compagnia Pullman impiegava migliaia di uomini neri come portieri, server e assistenti sui treni di lusso. Questi lavoratori hanno sopportato ore di ranismo, bassa retribuzione e costante indignità, compreso essere affrontati come "George" indipendentemente dai loro nomi reali, un riferimento a George Pullman, la società di successo

La marcia sul movimento di Washington e il Comitato per la pratica dell'occupazione

Durante la seconda guerra mondiale, l’industria della difesa si è rafforzata, ma i lavoratori neri sono stati sistematicamente chiusi da posti di lavoro ben paganti. Randolph minacciava una marcia di massa su Washington nel 1941 per protestare contro la discriminazione in difesa che assume. Il presidente Franklin D. Roosevelt, ansioso di evitare un confronto pubblico che avrebbe esposto l’ipocrisia americana mentre combatteva una guerra contro il fascismo, ha rilasciato l’ordine esecutivo 8802.

La Marcia del 1963 su Washington per i lavori e la libertà

Il momento più iconico della lotta intersezionale è venuto il 28 agosto 1963, quando una stima 250.000 persone si sono riuniti al Lincoln Memorial. L'evento, ufficialmente chiamato la Marcia per il Lavoro e la Libertà, è stato organizzato da una coalizione di organizzazioni per i diritti civili, tra cui la Southern Christian Leadership Conference (SCLC), il Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), la NAACP, e la National Urban League - e sindacati di lavoro come gli archivi Uniti

La campagna finale del Dr. King e i lavoratori di Sanitazione Memphis

Forse nessun singolo evento ha cristallizzato l'intersezione dei diritti del lavoro e dei diritti civili come tragicamente lo sciopero dei servizi igienici di Memphis del 1968. Il 1 febbraio, due lavoratori di servizi igienico-sanitari neri, Echol Cole e Robert Walker, sono stati schiacciati a morte da un camion di spazzatura malfunzionante mentre cercavano rifugio dalla pioggia. Il rifiuto della città di compensare le loro famiglie, combinato con decenni di salari di povertà, di supervisione razzista e segni di sicurezza, e di sicurezza, e di segni non sicuri, ha spinto 1, operai a camminare fuori di dichiarazione.

Il Dr.LT King viaggiò a Memphis più volte per sostenere gli scioperanti, vedendo la loro lotta come un’estensione diretta della sua campagna popolare, che mirava ad unire i poveri di tutte le razze in una giustizia economica esigente. Il 3 aprile, ha consegnato il suo discorso “I’ve Been to the Mountaintop” al Tempio di Mason, raccogliendo gli attaccanti per continuare la loro lotta.

Segnali legislativi e cambiamenti strutturali

La convergenza dell'attivismo dei diritti del lavoro e dei diritti civili ha prodotto vittorie legali tangibili che hanno rimodellato la società americana. La legge sui diritti civili del 1964, promossa dal presidente Lyndon B. Johnson, ha incluso il titolo VII, che ha proibito la discriminazione dell'occupazione sulla base di razza, colore, religione, sesso o origine nazionale.

Contemporaneamente, la Fair Labor Standards Act (FLSA), originariamente passata nel 1938 e modificata nei decenni successivi, stabilì salari minimi, salario straordinario e protezioni per il lavoro minorile. La sua copertura è stata gradualmente ampliata per includere lavoratori domestici e lavoratori agricoli - occupazioni travolgenti tenute da lavoratori neri e latini - dopo un'intensa difesa dai diritti civili e dai gruppi di lavoro.

La Voting Rights Act del 1965, mentre in primo luogo una misura per i diritti civili, aveva profonde implicazioni per l'organizzazione del lavoro. Smantellando l'apparato giuridico di disaccordo nel sud, ha permesso ai cittadini neri di eleggere i rappresentanti simpatici ai diritti sindacali e alle protezioni sul posto di lavoro.

Unione come veicolo per la giustizia razziale

Oltre la legislazione, i sindacati stessi sono diventati campi di battaglia per l’uguaglianza razziale. L’UAW sotto Walter Reuther ha fornito supporto finanziario e logistico al movimento dei diritti civili, salvando i manifestanti in carcere e inviando gli organizzatori al Sud. L’1199 National Union of Hospital and Health Care Employees, guidato da Moe Foner e con significativo Black e Puerto Rican appartenenza, ha unito l’attivialità del lavoro di comunità organizzato e ha sostenuto la dignità di cura

Tuttavia, le tensioni persistevano, alcuni sindacati mantennero buone pratiche di esclusione negli anni '60. I guadagni economici dell'appartenenza all'unione non erano uniformemente distribuiti, e i lavoratori neri spesso dovevano combattere all'interno dei loro sindacati e contro i datori di lavoro. Questa doppia lotta produsse una generazione di leader, come Bayard Rustin, che organizzò il marzo 1963, pur servendo anche come consigliere AFL-CIO, che comprendeva che la giustizia sociale richiedeva entrambe le classi di gerarchiche di movimento.

L'eredità nei movimenti moderni

L’approccio intersezionale forgiato a metà del XX secolo continua ad animare l’attivismo contemporaneo. La lotta per 15 dollari e un’Unione, lanciata nel 2012 da lavoratori fast-food, si basa esplicitamente sul patrimonio dei diritti civili. Molti dei suoi principali organizzatori sono neri e latini, e le proteste spesso collegano le richieste di un salario vivente per rivendicare l’equità razziale, notando che i lavoratori di colore sono sproporzionatamente concentrati nei bassi piani di attività di sciopero e insta.

Black Lives Matter e giustizia economica

Il movimento Black Lives Matter (BLM), mentre è incentrato sulla violenza della polizia e sulla riforma della giustizia penale, ha sempre più evidenziato le disuguaglianze economiche. La piattaforma Movimento per le vite nere include richieste di una garanzia federale del lavoro, diritti dei lavoratori e riparazioni, che collegano i danni storici alla discriminazione del mercato del lavoro attuale.

Il Sud e la Nuova Onda Organizzatrice

Nel sud americano, dove le lotte per i diritti civili e del lavoro sono sempre state più intense, una nuova generazione di organizzatori sta costruendo sindacati multirazziali in industrie come la produzione automatica, la logistica del magazzino e la sanità. La vittoria in un magazzino Amazon a Bessemer, Alabama, anche se in definitiva non riuscito Commercio all'ingrosso nel 2021, e un successivo voto di unione di successo in una struttura Amazon sull'isola di stato nel 2022, ha tratto sulla profonda storia della regione di sfruttamento del commercio al dettaglio di Black-led

Il viaggio incompiuto

Le vittorie della metà del XX secolo – il titolo VII, le espansioni FLSA, il Memphis sciopero insediamento – erano parziale e affrontano l'erosione in corso. Il declino della densità di unione privata-settore dal 1970, accelerato dallo sfruttamento corporativo delle catene di approvvigionamento globali e delle condizioni di lavoro di contrazione razziale, ha sproporzionato i movimenti disproporzione.

Tuttavia le strategie rimangono durevoli. Coalizione-costruzione attraverso linee razziali ed economiche, azione diretta che drammatizza l'ingiustizia, e un'insistenza che tutti i lavoratori meritano dignità e un salario vivo — queste tattiche, raffinate attraverso decenni di lotta, forniscono ancora un modello. Come ha osservato A. Philip Randolph, "la giustizia non è mai data; è esatto." La domanda di posti di lavoro e la libertà rimane urgente ora come era nel 1941, 1963, diritti civili e l'eredità razziale.