Saladino, nato Salah ad‐Din Yusuf ibn Ayyub nel 1137 o 1138, rimane uno dei leader più rispettati e studiati del mondo islamico medievale. Il suo nome divenne sinonimo della riconquista musulmana di Gerusalemme e dell'unificazione dell'Egitto e della Siria sotto un unico solfato sunnita.

Vita precoce e sfondo

Saladino nacque a Tikrit, una città sul fiume Tigris nell’Iraq moderno, in una famiglia curda sunnita di modesta schiera militare. Suo padre, Ayyub, servì come comandante sotto il sovrano Zengid, e suo zio Shirkuh era un generale ambizioso che avrebbe aperto la porta all’Egitto. La famiglia presto si rilocò a Mosul e poi a Baalbek in Libano, dove i tipici studi di insalata

Il suo ruolo politico era frammentato: il regno di Gerusalemme, il Principato di Antiochia, la contea di Tripoli e la contea di Edessa, erano stati scavati dal Levante dopo la prima crociata. Nel frattempo, il Vicino Oriente musulmano era diviso tra il Califfato a Baghdad, il Califfato di Sciita Fatimid a Cairo, e vari emirati turchi e arabi indipendenti.

Risalire al potere in Egitto

L’ascesa di Saladino iniziò a servire Nur ad‐Din Zengi, il sovrano di Aleppo e Damasco, che aveva ereditato il progetto del padre Zengi di spingere i Crociati. Nur ad‐Din inviò il suo fidato generale Shirkuh su spedizioni multiple in Egitto, nominalmente per sostenere il regime di Fatimid contro le invasioni crociate da Gerusalemme.

Saladino si è trasferito rapidamente per consolidare il controllo. Ha sostituito i funzionari di Fatimide con i suoi lealisti, ha coltivato l'ulama sunnita del Cairo, e ha usato l'immensa ricchezza agricola del Delta del Nilo per costruire una base di potere indipendente da Nur ad‐Din. Ha anche riformato l'esercito egiziano incorporando i mamluk nominali curdi e turchi (mili schiavi) solo a lui, spostando l'equilibrio militare via dalla Tensione nativo

Unificare il Vicino Oriente musulmano

In seguito, Saladino si rivolse metodicamente al compito di lavorare insieme i principati musulmani che circondavano gli stati crociati. Si trasferì in Nord Africa, assicurando il controllo di Cyrenaica e Tripolitania, e inviò suo fratello Turan-Shah a conquistare lo Yemen, dando agli Ayyubids un fianco strategico sulla rotta del Mar Rosso.

Consolidare gli Emiri siriani

In questa campagna di unificazione, Saladino ha impiegato una narrazione religiosa deliberata, che si è ritratta come campione dell'ortodossia sunnita, difensore dei luoghi santi, e l'unico leader capace di guidare i crociati nel mare.

La battaglia di Hattin e la caduta di Gerusalemme

Il punto di ribaltamento venne nel 1187. Una tregua con il Regno di Gerusalemme era stata spezzata dalle azioni incallite del signore crociato Raynald di Châtillon, che attaccò le carovane musulmane e minacciava le città sante di Medina e Mecca. Saladino arrancò un vasto esercito di coalizione, alcune stime lo misero a 30.000 uomini, e indusse le forze crociate in una trappola senza acqua vicino alle Corpi di Hatsina di Hatstin.

Il Siege di Gerusalemme[] durò meno di due settimane e contrastava fortemente con il macelleria della Prima Crociata diciotto anni prima. Saladino permise agli abitanti cristiani di lasciare sotto una condotta sicura per un riscatto modesto, e migliaia furono liberati senza pagamento all’intercessione dei prigionieri di alto rango.

La terza crociata e la lotta con Richard il Lionheart

La caduta di Gerusalemme inviò degli shock per mezzo della Cristianità, spingendo papa Gregorio VIII a chiamare la Terza Crociata. I re Filippo II di Francia, Riccardo I d'Inghilterra e il santo imperatore romano Federico Barbarossa presero la croce. Federico morì lungo la strada, ma Riccardo e Filippo giunsero nel Levante nel 1191 e riconquistò Acre dopo un assedio grullante.

Richard si dimostrò un formidabile tattico, che routò l'esercito di Saladino ad Arsuf e minacciò Gerusalemme due volte. Saladino, riconoscendo la tensione logistica sull'esercito crociato, adottiò una politica di terra bruciata ed evitò una battaglia decisiva che avrebbe perso i suoi guadagni disagi.

Amministrazione e Riforma

Oltre al campo di battaglia, Saladino era un amministratore pragmatico che ha riformato i sistemi fiscali e legali dei suoi domini. Ha abolito molte tasse non-Quraniche (mukus) che avevano gravato i contadini, vincendo il sostegno popolare, ma ha anche introdotto nuovi prelievi sul commercio e le corporazioni urbane per finanziare le sue campagne militari.

Patronato religioso e educazione

Saladino era un musulmano devoto che credeva che l’ortodossia religiosa fosse essenziale per l’unità politica. Egli stabilì numerosi madrasa (le università teologiche) in tutto l’Egitto e la Siria, attirando studiosi da tutto il mondo islamico. Queste istituzioni insegnarono la giurisprudenza di Shafi, la scuola che preferiva, e contribuirono a contrastare l’influenza persistente della dottrina del calibro di Shia Ismaili lasciata dai Fatimid.

Governance, Misericordia e l'Ideale Cavalleria

Ciò che veramente ha fatto a Saladino a parte molti dei suoi contemporanei era la consistenza con cui ha applicato principi di giustizia e di tolleranza. I suoi cronisti - compreso il suo biografo Baha ad‐Din ibn Shaddad - registrano innumerevoli aneddoti del sultano perdonare i nemici sconfitti, pagando dalla sua tasca per riscatto donne e bambini musulmani prigionieri, e anche visitare i propri cavalieri crociati malati.

L’amministrazione di Saladino ha mescolato il pragmatismo militare con lo zelo religioso. Ha abolito le tasse non-Quraniche, ha stabilito una rete di ospedali (maristan), e ha investito pesantemente nelle fortificazioni di Cairo, Damasco e Aleppo. Anche se è morto quasi senza pietà - ha dato via la maggior parte della sua ricchezza personale - il suo impero era stabile e prospero.

Legacy: La dinastia Ayyubid e Oltre

L’eredità immediata di SalaLT (Ayyubid) era la dinastia Ayyubid, che governava una confederazione di principati in tutto l’Egitto, la Siria, lo Yemen e la Jazira per oltre un secolo. Dopo la sua morte nel 1193, la sua famiglia divise il regno, e mentre le litigiose interne indebolirono la loro posizione, il modello Ayyubid di uno stato militare sunnita ha sopportato.

Saladino in Storia e Memoria

Il giudizio storico fresco a volte sottolinea che Saladino ha passato tanto tempo a combattere i musulmani come ha combattuto i crociati, e che la sua unificazione è stata costruita tanto sull’opportunismo quanto sulla guerra santa. Tuttavia, la sua eredità si è rivelata notevolmente durevole. Nel mondo islamico, è celebrato come il liberatore di al-Quds (Jerusalem) e un modello di giusta leadership.

Significato storico

  • Established the Ayyubid dinastia:[ La dinastia governava vasti territori dall'Egitto allo Yemen per oltre un centinaio di anni e forniva un modello per gli stati musulmani successivi nella regione.
  • L’unità islamica rafforzata:[ La retorica jihad di Saladino e il consolidamento politico hanno subito invertito la frammentazione che aveva permesso agli stati crociati di sopravvivere, anche se non è durata oltre la sua morte.
  • Set uno standard per la leadership:[ La sua reputazione di misericordia, giustizia e devozione religiosa ha influenzato gli ideali di governance islamica e affascinato cronache europee, plasmando il codice medievale della cavalleria.
  • Preservò Gerusalemme come città santa islamica: Con la fine della presa del Regno crociato sulla città, egli assicurò che Gerusalemme rimase sotto il controllo musulmano per i successivi sette secoli, fino al mandato britannico.
  • L’arte e la letteratura ispirati:[ Saladino appare in opere diverse come quella di Dante ]Divine Comedy, Scott’s Il talesmano[], e il cinema moderno, assicurando che il suo nome rimanga vivo ben oltre i circoli accademici.

La vita di Saladino è uno studio nel potere dello stato mescolato con convinzione personale. È risorto da una guarnigione di frontiera per comandare un impero, non solo dalla spada, ma presentando un ideale di un solo guerriero che anche i suoi nemici potrebbero ammirare. Il suo restauro di Gerusalemme al governo musulmano rimane uno dei punti di svolta cardine dell'era crociata, e la sua costruzione più attenta di un blocco di potere sunnito nel Mediterraneo orientale ha rimodellato la regione per le generazioni.