Baghdad, la capitale storica dell’Iraq, è una delle città più storicamente più a strati del mondo: dalla sua mitica fondazione come “Città della Pace” al suo ruolo di centro di apprendimento globale, dalle devastanti invasioni alle guerre e alle lotte moderne per l’identità, il viaggio della città rivela un luogo che si è più volte reinventato, che ripercorre i principali punti di svolta che hanno plasmato il suo paesaggio politico e l’anima culturale, offrendo un dettaglio dettagliato.

La fondazione di Baghdad: la città rotonda della pace

Nel 762 il secondo califfo abbaside, Al-Mansur, cercò un nuovo capitale per ancorare il suo vasto impero. Dopo aver consultato con astrologi e strateghi militari, scelse un sito sulla sponda occidentale del fiume Tigris, a circa 20 miglia a nord della vecchia capitale sasanide di Ctesiphon. La posizione fu volutamente selezionata per il suo accesso all'acqua, al terreno agricolo fertile e alle rotte carovana che collegavano il mondo mediterraneo.

La città originaria, chiamata ufficialmente Madinat al-Salam (Città della Pace), divenne nota come Baghdad, dopo un vicino insediamento preislamico. Fu costruita come una città perfettamente circolare pianificata, una partenza radicale dai modelli di strada organici dei centri commerciali precedenti. La parete esterna misurava circa due chilometri di diametro, con quattro porte angolate alle città di Kufa, Basra, Kha.

Gli abbaside riempirono deliberatamente Baghdad di una popolazione cosmopolita. Arabi, persiani, turchi, ebrei, cristiani e zoroastriani furono incoraggiati a stabilirsi, portando i loro mestieri, lingue e tradizioni. All'inizio del IX secolo, la città si era gonfiata a più di un milione di abitanti, rendendolo il più grande centro urbano al di fuori della Cina.

L'età d'oro islamica e la casa della Saggezza

L’ascesa di Baghdad come superpotenza intellettuale coincise con l’età d’oro islamica più ampia, un periodo che si estende dall’8° al XIII secolo. I califfi abbaside, in particolare Harun al-Rashid (r. 786–809) e suo figlio al-Ma’mun (r. 813–833), investirono pesantemente nella borsa di studio e nella traduzione, trasformando la corte in un magnete per la più luminosa mente del mondo.

Il Movimento di traduzione e la Fusione Intellettuale

Il testo di Siltra, che ha prodotto un'indagine di tipo politico, ha prodotto un'indagine di tipo greco, persiano e sanscrito in arabo.

La Casa della Sapienza ha visto anche scoperte in astronomia, ingegneria e ottica, sostenute da un afflusso di tecnologia di fabbricazione della carta dalla Cina, che ha reso i libri molto più economici e più abbondanti. Il clima intellettuale era particolarmente aperto: ] i ricercatori di diverse fedi hanno collaborato, e la corte califfale ha spesso ospitato dibattiti sulla teologia, la legge e il mondo naturale

L'assedio mongole del 1258: un punto di svolta cataclismica

La caduta di Baghdad all’esercito mongolo sotto Hulagu Khan nel 1258 rimane uno degli eventi più traumatici della storia islamica. Per secoli, la città era stata il cuore simbolico del califfato, anche come il potere politico ha svanito. Nel 1257, Hulagu, nipote di Genghis Khan, ha inviato una richiesta al Califfo al-Musta di sottomettere e smantellare le difese di Baghdad.

La perdita intellettuale era incalcolabile. Le biblioteche della Casa della Sapienza e di altre istituzioni furono saccheggiate; così molti libri furono gettati nel Tigri che, secondo i cronisti, l'acqua correva nero con inchiostro per giorni. L'intricato sistema canal che irrigava le terre agricole circostanti era sistematicamente distrutta, che gridava l'agricoltura per generazioni.

Baghdad ottomana: stabilità, governo e la lenta modernizzazione

Nel 1534, il sultano ottomano Suleiman il Magnifico catturò Baghdad dai Persiani Safavidi, portando la città in uno dei grandi imperi del mondo per i prossimi quattro secoli.

Il 19esimo secolo portò le riforme di Tanzimat, un tentativo di modernizzare l’impero. Baghdad vide l’introduzione di codici di legge secolari accanto ai tribunali islamici, un consiglio comunale e le prime scuole moderne. Una linea di telegrafo collegava la città a Istanbul nel 1861, e dai primi del 1900 la famosa ferrovia di Baghdad stava strisciando attraverso Anatolia, promettendo di collegare Berlino al Golfo.

Il XX secolo: Rivoluzione, Repubbliche e Conflitto

Il Mandato britannico e la Monarchia di Ashemita

Dopo la prima guerra mondiale, la Lega delle Nazioni assegnava alla Gran Bretagna un mandato sull'Iraq, e il potere coloniale istallò Faisal I, figlio dello Sharif della Mecca, come re nel 1921. La mossa accese la feroce resistenza, la più famosa rivolta irachena del 1920, una rivolta a livello nazionale che, sebbene essi, costrinsero la Gran Bretagna a concedere l'indipendenza formale nel 1932 un quadro strutturalmente dipendente.

L’era ba’athista e le guerre di Saddam Hussein

Il cataclisma di definizione per la monarchia venne il 14 luglio 1958, quando gli ufficiali dell'esercito sotto il brigadiere Abd al-Karim Qasim sopravvissero il governo in un colpo di stato violento. Il re Faisal II e la sua famiglia furono giustiziati, e l'Iraq fu dichiarata una repubblica. Gli anni che seguirono furono segnati da una serie di colpi di stato, culminando nel definitivo attacco del partito di Saddam Hussein nel luglio 1968.

La guerra irachena (1980-88) drena il paese di centinaia di migliaia di giovani e di vaste risorse finanziarie, lasciando le strade di Baghdad piene di vedove di guerra e di veterani disabili. La disastrosa invasione del Kuwait nel 1990 ha portato alla guerra del Golfo e un regime di sanzioni catastrofiche che durò oltre un decennio. Baghdad divenne una città isolata dove la classe media era impoverita e gli intellettuali sono stati costretti a vendere i loro libri per sopravvivere.

Risilienza culturale: L’anima artistica permanente di Baghdad

Tra le tempeste politiche, Baghdad sostenne una vibranza culturale che spesso contraddiceva i titoli di guerra e le sanzioni. La metà del XX secolo vide un'età d'oro della poesia irachena, come pionieri come Badr Shakir al-Sayab e Nazik al-Malaika rivoluzionò il verso arabo con la forma libera, emotivamente carica lingua.

I simboli dello Sculptor Jawad Salim hanno fatto un simbolo nazionale, che ha permesso di esplorare i simboli della musica popolare in Iraq, che hanno creato i simboli della musica moderna, che hanno creato il simbolo della musica.

Turmoil e la lotta per il rinnovamento

La guerra in Iraq e la violenza settaria

L’invasione statunitense del marzo 2003 ha portato Saddam Hussein ma ha scatenato un vuoto di sicurezza catastrofico. Baghdad, una città di circa cinque milioni, è diventata un paesaggio fratturato di enclavi settari, con le milizie sunnite e sciita che incidono territori sotto il sottile apparato di un nuovo governo.

Tuttavia, dal 2017, dopo una campagna militare costosa, ha rimesso in risalto il controllo territoriale dell’ISIS, Baghdad ha ricominciato a respirare. Il vero punto di svolta nella coscienza popolare è venuto con le proteste del 2019, quando centinaia di migliaia di giovani iracheni hanno inondato Tahrir Square chiedendo una fine alla politica settaria, alla corruzione e all’interferenza straniera.

Ricostruzione e futuro

Oggi Baghdad è in una fase complessa di ricostruzione. La storica via Mutanabbi, dopo essere stata devastata da una bomba automobilistica del 2007, è stata accuratamente restaurata ed è ancora una volta un vibrante luogo di ritrovo del fine settimana.

La paralisi politica, la corruzione endemica e un ambiente di sicurezza fragile sfidano ogni passo avanti. Eppure la lunga storia della città di risuscitare dalla catastrofe offre un potente contro-narrativo. La storia di Baghdad non è mai stata una delle più semplici declinazioni; è un ritmo di creazione, distruzione e rigenerazione di massa testardante. I giovani pittori che rivivono l'arte di strada a Sadr City, i poeti si riuniscono in caffè moderni in una strada.