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La lotta per i diritti e la sovranità dei nativi americani è uno dei movimenti sociali più lunghi e radicati nella storia nordamericana. Dalla resistenza armata delle guerre indiane del XIX secolo alle occupazioni diffamanti e alle battaglie legali del Movimento indiano americano (AIM), le comunità indigene hanno continuamente organizzato per proteggere le loro terre, culture e autonomia politica.
Le guerre indiane delle pianure: resistenza armata sulla frontiera
Il periodo tra gli anni 1850 e la fine degli anni 1870 vide alcuni dei più intensi conflitti militari tra le tribù native americane e il governo degli Stati Uniti. Conosciuti collettivamente come le guerre indiane delle Pianure, questi scontri erano fondamentalmente sulla sopravvivenza delle nazioni indigene di fronte all'espansione a ovest incessante.
La scoperta dell'oro in Colorado nel 1858 e in Montana poco dopo ha innescato una marea di trasgressori su terre garantite dal trattato. Il governo degli Stati Uniti spesso ha risposto non rafforzando i trattati, ma chiedendo che le tribù si trasferiscono a riserve più piccole o cedere completamente i loro territori.
La guerra di Dakota e la sua Dopomath
All'inizio di questa era, la guerra di Dakota del 1862 in Minnesota esplose da promesse rotte e la fame. Il Dakota orientale, confinato a una stretta striscia di terra lungo il fiume Minnesota e negato un pagamento di tribù, si alza contro gli insediamenti bianchi. Anche se la rivolta era schiacciata e 38 uomini Dakota sono stati giustiziati nella più grande massa appeso nella storia degli Stati Uniti, l'evento ha segnalato che la fame e la terra furti non sarebbe stata impostata passiva.
La guerra di Red Cloud e il trattato di Fort Laramie
Più tardi, la Lakota sotto ]Red Cloud] ha condotto una campagna di successo tra il 1866 e il 1868 per fermare la costruzione di forti lungo il Bozeman Trail, che ha tagliato attraverso i primi casi di caccia nell'attuale Wyoming e Montana.
La battaglia di Little Bighorn: un momento di unità
Nel 1876, la Lakota e Cheyenne, guidati da Sitting Bull, Crazy Horse, e Gall, raggiunsero la loro più famosa vittoria militare
La fine di un'era: ginocchio guastato 1890
Mentre le classiche guerre indiane Plains si conclusero nel 1870, il movimento spirituale noto come la Danza fantasma prese in possesso alla fine del 1880, promettendo un ritorno del bufalo e la scomparsa dei coloni bianchi. L'esercito statunitense lo percepiva come una rivolta militante. Il 29 dicembre 1890, il massacro a Wounded Knee Creek ha lasciato la politica armata di Dako.
Riforma e Struggles Legali nell'inizio del XX secolo
Con la forza militare non più un'opzione valida, le comunità native si sono rivolte a strategie organizzative e legali per combattere l'assimilazione e lo smaltimento delle terre. L'inizio del XX secolo è stato definito dalle politiche federali volte a cancellare le identità tribali attraverso le scuole di imbarco, l'assegnazione delle terre comunali e il divieto delle cerimonie tradizionali.
La legge sulle Dawes e la lotta per la sopravvivenza della lega
Il General Allotment Act del 1887 (Dawes Act) aveva frantumato la base di terra comunale dividendo le riserve in singoli pacchi, con il "superiore" venduto ai non-Indiani.
La Società degli Indiani Americani
La prima organizzazione nazionale dei diritti nativi, condotta interamente da parte dei nativi, era costituita da membri promettenti come Carlos Montezuma (Yavapai), Charles Eastman
Il Nuovo Affare indiano: Inversione di Assimilazione Forzata
La Grande Depressione ha approfondito la miseria esistente sulle riserve, ma ha anche portato un cambiamento di politica drammatico. Sotto Commissario degli Affari Indiani John Collier, il Indiano Reorganizzazione Act (IRA) del 1934, anche conosciuto come il Wheeler-Howard Act, ha concluso allotment, ha ripristinato alcune terre a sovrani delle tribù.
Allo stesso tempo, nascosto dalla maggior parte degli americani, la cosiddetta politica di “Serminazione indiana” degli anni cinquanta cercava di smantellare il rapporto di fiducia tra il governo federale e le tribù, ritirando i servizi federali e costringendo le tribù a dissolversi.
Il movimento indiano americano: una nuova era di attivismo
Se le guerre indiane Plains fossero circa la sopravvivenza militare e la riforma del primo Novecento riguardava la difesa legale, il American Indian Movement (AIM)[[] che è emerso nel 1968 fuso un'azione diretta con la protesta media-savvy per chiedere il riconoscimento immediato dei diritti dei trattati, il rilancio culturale, e la fine alla brutalità della polizia e la discriminazione.
Origini a Minneapolis
Nel tardo 1960, Minneapolis era la sede di migliaia di persone nativi che si erano spostati sotto il programma di trasferimento dell'Ufficio degli Affari Indiani, ma ha trovato alloggi di sotto standard, disoccupazione dilagante, e scontri frequenti con la polizia. Dennis Banks (Ojibwe), ]
L'occupazione dell'isola di Alcatraz (1969-1971)
La prima grande manifestazione nazionale dell’AIM non era nemmeno un evento esclusivo dell’AIM, ma divenne il lancio spirituale del movimento. Il 20 novembre 1969, un gruppo di attivisti nativi che si chiamavano “ gli indiani di tutti i paesi hanno percepito la sovranità e l’hanno rivendicato nel 1868 il trattato di Fort Laramie, che ha permesso ai nativi di rivendicare la sovranità.
Il Sentiero dei Trattati Rotti e l'Acquisto della BIA
Nel 1972, AIM organizzò il Trail of Broken Treaty, una carovana di campagna che converneva a Washington, DC, per presentare una proposta di 20 punti per la ricostruzione delle relazioni tra gli indiani e gli Stati Uniti, compreso il ripristino del trattato-fare, l'abolizione del Bureau of Indian Affairs, e il ritorno di 110 milioni di acri.
Il ginocchio II: l'assedio di 71 giorni
L’azione più drammatica di AIM è iniziata il 27 febbraio 1973, quando circa 200 sostenitori di Oglala Lakota e AIM hanno occupato la città di I nemici della guerra hanno occupato il Knee sulla riserva di Pine Ridge nel Dakota del Sud.
La passeggiata più lunga e il rilancio culturale
Nel 1978, AIM organizzò la Longest Walk, una marcia spirituale da Alcatraz a Washington, D.C., per protestare 11 bollette anti-Indiane in sospeso nel Congresso. Centinaia camminarono per l'intera distanza di 3.000 miglia, e migliaia si unirono lungo la strada. La protesta ha bloccato il peggior della legislazione e dimostrato il potere di mobilitazione spirituale lungo segno.
L'attivismo nativo moderno e l'eredità
AIM ha rifiutato negli anni '80 a causa di divisioni interne, operazioni di controspionaggio dell'FBI e l'imprigionamento dei leader chiave. Eppure la sua eredità è innegabile. Il movimento è riuscito a costringere gli Stati Uniti a confrontarsi con i suoi obblighi di trattato e le ingiustizie sistemiche, e ha ispirato una rinascita dell'identità nativa e dell'orgoglio culturale.
Roccia in piedi e la lotta per l'acqua e terre sacre
Nel 2016, il mondo ha guardato come il Standing Rock Sioux Tribe e migliaia di alleati “protettori d’acqua” si sono accampati nel percorso del Dakota Access Pipeline per proteggere il fiume Missouri e siti sacri.
Idle No Più e Solidarietà Transnazionale
A nord del confine, il movimento Idle No More ha cominciato in Canada nel 2012 in risposta alla legislazione che minacciava i diritti dei trattati e le protezioni ambientali.
La crisi indigena delle donne scomparse e assassinate (MMIW)
Uno dei movimenti contemporanei più urgenti è la lotta per porre fine all'epidemia di violenza contro ]Le donne e le ragazze indigene e assassinate [MMIW].Gli attivisti, spesso guidati da famiglie di vittime, hanno spinto i governi federali e statali a migliorare la raccolta dei dati, la risposta alle forze dell'ordine e la persecuzione.
Rivitalizzazione culturale e Sovranità linguistica
Oltre a manifestare, alcuni dei movimenti sociali più profondi sono quelli che si svolgono in aule e comunità. scuole di immersione linguistica come la Scuola di Lakota Waldorf, i programmi di immersione di Cherokee Nation, e gli sforzi del 'Aha Pūna Leo] nelle Hawaii (mentre non si tratta di atti di nativi americani in senso continentale, si modella una potente sovranità indigena
Il filo ininterrotto della resistenza
Dal disinvolto stand di Sitting Bull a Little Bighorn all'organizzazione urbana di AIM, dalla Danza Fantasma alle balli del cerchio orante di Idle No More, i movimenti sociali nativi americani sono uniti da un rifiuto di sparire. Le forme di resistenza sono cambiate - dal conflitto armato all'advocacy legale, dall'occupazione alla mobilitazione digitale - ma le richieste fondamentali rimangono sorprendentemente coerenti: onorare i trattati, proteggere la terra e l'acqua, rispettare la sovranità intrinsecativa.
I trattati dibattuti durante le guerre indiane Plains sono citati in casi della Corte Suprema. Le stesse colline nere che Custer ha cercato sono ancora contestate. La stessa BIA criticata da AIM è l'obiettivo delle recenti proteste per la cattiva gestione. Le lotte sono viventi, respirano le realtà, e sono portate avanti da una nuova generazione di leader nativi Al-leggitori, protettori di lingua
In ogni occupazione, marcia e deposito legale, le nazioni native affermano ciò che la storia ha sempre chiarito: non sono reliquie delle nazioni passate ma sovrane con diritti duraturi e una volontà inconfondibile di plasmare il proprio domani. I movimenti sociali degli ultimi due secoli non sono capitoli da chiudere ma da vivere per un futuro che deve, infine, essere costruito sulla giustizia.