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Durante il Nuovo Regno d'Egitto (circa 1550–1070 a.C.), l'arte della guarigione raggiunse un livello di sistematizzazione e profondità empirica che ancora comanda lo stupore. Lungi da un primitivo mix di superstizione e di acustica, la tradizione medica di questa era integrata dettagliata osservazione anatomica, una vasta farmacopea di rimedi vegetali e minerali, chirurgia pratica e un ricco sviluppo magico-religioso del villaggio.
Le Fondazioni filosofiche e spirituali dell'Healing
[LT] il pensiero medico egiziano non ha mai separato il corpo dall'universo spirituale.maa] (ordine, equilibrio) e è stato usato (caos, squilibrio] Una persona sana ha goduto di un flusso armonioso di forze vita – il ha bloccato
Questo approccio duale spiega perché i papiri medici spesso incantesimi incorporati all'interno di prescrizioni pratiche. Un rimedio tipico per un mal di testa potrebbe istruire il medico per preparare un poultice di bacche di ginepro e grasso, applicarlo alla testa, e poi recitare una formula che invoca Horus per allontanare l'avversario causando il dolore.
I medici del Nuovo Regno
Il sistema di assistenza medica (il cosiddetto "sunu") era un medico secolare impiegato dal palazzo, dall'esercito o dalle bande di lavoro. Questi medici specializzati in particolari aree: alcuni erano conosciuti come "FLT:2]
[FLT] [[FLT]]] [[FLT]]]] i sacerdoti persistenti della dea di leone ] Sekhmet confini, la divinità responsabile delle epidemie e la loro cura.
Diagnostica e concetto di malattia
Il Papiro Edwin Smith introduce un sistema di triage estremamente moderno. Ogni caso si apre con la voce “Se esamini un uomo che ha...” e poi descrive la lesione presentante. Il medico dichiara poi un verdetto utilizzando tre categorie fisse: “Un disturbo che tratterò” (prognosi favorevole), “Un disturbo che contenderò” (esito non certo, che richiede un intervento attento), o “Un buon inquadramento curativo”.
La diagnosi si basava sull’ispezione, sulla palpazione e sull’impulso. I medici egiziani riconoscevano il cuore come centro di una rete vascolare che si collegava agli arti e agli organi interni. L’Ebers Papyrus afferma: “L’inizio del segreto del medico: la conoscenza del movimento e della conoscenza del cuore del cuore. Ci sono vasi in esso ad ogni arto. Quando un medico... mette le sue dita sulla testa, sulle mani...
Modalità di guarigione: Erbe, Chirurgia e Incantesimi
Rimedi di erbe e materiali
L'infarto ( è stato prescritto per le denunce respiratorie e come tonico vitalizzante generale; i lavoratori che costruiscono la Grande Piramide avevano già ricevuto l'aglio come una razionalizzazione, una tradizione che ha continuato attraverso il Nuovo Regno.
La polvere di Malachite, un carbonato di rame, è stata cosparsa sulle ferite e utilizzata come vernice per gli occhi che probabilmente inibisce la crescita batterica. L'ocra rossa e la natron in polvere sono stati mescolati in pollame, e composti a base di piombo hanno costituito la base di alcune ricette oculari mescolando il papiro e conserva solo oltre 800 formule, comprese pillole, ointgle, fumigazioni, risonamenti.
Tecniche chirurgiche
La nuova chirurgia del Regno si è concentrata in modo schiacciante su traumi e condizioni esterne, poiché la chirurgia interna è rimasta al di là della loro purview. L'Edwin Smith Papyrus descrive 48 casi di lesioni traumatiche, progredendo sistematicamente dalla testa al torace e alla colonna vertebrale.
La trivellazione, la perforazione o la raschiatura di un buco nel cranio, è stata eseguita, anche se raramente, molto probabilmente per alleviare la pressione intracranica da lesioni alla testa.
Interventi Magico-Religiosi
Non si considerava un atto di guarigione completo senza affrontare la dimensione non materiale della malattia. I sondaggi erano adattati a divinità specifiche: Horus era invocato per disturbi oculari, Iside per febbre da bambini, Thoth per dolori interni misteriosi. Amuleti che raffiguravano figure protettive – l’Occhio di Horus (wedjat), il Taweret (hippopotamus dea del parto), e il corpo di Bef-wed-
I pazienti dormivano in un distretto del tempio associato a un dio curativo, come Imhotep (il divinizzato architetto-fisico del Regno Vecchio) o Amenhotep figlio di Hapu, sperando di ricevere una visione terapeutica del sogno. I sacerdoti interpretavano questi sogni e prescrissero di conseguenza, fondendo la divinazione con la terapia pratica.
Il grande Papyri medico del Nuovo Regno
La nostra comprensione di questo complesso sistema medico poggia su una frizione di papiro scorre che sono sopravvissuti alla sepoltura nella sabbia egiziana asciutta. La maggior parte sono stati scritti in scrittura ieratica, la cortina curva della vita amministrativa e letteraria quotidiana, e data al periodo tra 1600 e 1300 a.C., anche se molte sono copie di originali di gran lunga più vecchi.
Il Papiro di Edwin Smith
Acquisito nel 1862 dal collezionista americano Edwin Smith, questo papiro è il documento più chirurgico del mondo antico. Scritto intorno al 1550 a.C. ma probabilmente copiato da un testo datato alla Pyramid Age, comprende 469 linee sul reto e 92 sul verso. Il retto presenta 48 casi di trauma sistematicamente disposti da testa a piedi, ciascuno compreso un titolo, protocollo di esame, diagnosi, verdetto, e il trattamento.
Il Papiro degli Ebers
Il papiro Ebers, acquistato dall’egittologo tedesco Georg Ebers nel 1872-73 a Thebes, è il papiro medico più lungo e completo.A oltre 110 pagine e 20 metri di lunghezza, contiene 877 incantesimi e prescrizioni che coprono le malattie del sistema digestivo, della pelle, degli occhi, del cuore e della vascolatura, così come i disturbi ginecologici e psichiatrici.
Il Papiro Ginecologica di Kahun
Il papiro è stato estratto dal sito di KaLTers Petrie al-Lahun (Kahun) nel 1889, e questo papiro risale al 1800 a.C., rendendolo il più antico documento medico conosciuto dall'Egitto, anche se è rimasto in uso e viene copiato nel periodo del Nuovo Regno.
Altri testi notevoli
Il ]Papiro di classe ha un'altra forma di incantesimi, che si trovano all'Università della California, Berkeley, parallela al Papiro di Ebers con oltre 260 prescrizioni, molte per le fratture e i disturbi intestinali.
L'eredità della medicina del nuovo Regno
I medici greci, tra cui Erodoto e scrittori isppocratici, hanno riconosciuto il loro debito con l'Egitto. Lo storico greco Erodoto ha scritto nel V secolo a.C. che "la pratica della medicina è così specializzata tra loro che ogni medico tratta solo una malattia, e non più," una esagerazione ma uno che ha sottolineato la percepita ferita sofisticata della specializzazione egiziana.
Inoltre, la conservazione dei papiri medici nelle biblioteche del tempio ha assicurato che non si siano persi secoli di esperienza clinica. I medici del periodo tolemaico hanno ancora copiato e ampliato ricette del Nuovo Regno, e anche i testi medici copti hanno mantenuto lore erboristico egiziano mescolato con la preghiera cristiana.
La ricerca di oggi, compresa l’analisi chimica dei residui nei vasi di farmaci antichi e la scansione CT di resti mummificati, conferma che i praticanti egiziani hanno raggiunto risultati – come ad esempio impostare con successo fratture e ferite chirurgiche guarite dalla pulizia – che non sarebbero significativamente migliorate per millenni. Il modello olistico che hanno pionieristico, che rispetta l’interazione tra corpo, mente e ambiente, risuona con le parole integrative contemporanee.