Nell’arazzismo della storia europea, l’Ottocento è un periodo di fermento ideologico senza precedenti. L’industrializzazione riordina le economie e le rivoluzioni politiche ridisegnano i confini, due potenti forze – la religione e il nazionalismo – coalestati in modi che definirebbero la traiettoria del continente per le generazioni, senza operare in isolamento, queste forze si intrecciano spesso, con l’identità religiosa che fornisce l’eredità morale e culturale per il ricomparto della coscienza nazionale emergente nazionalismo emergente.

L'Emergenza del Nazionalismo come moderna Ideologia

Il movimento politico del XIX secolo, che ha voluto risaltare la sovranità popolare e la dichiarazione della Rivoluzione francese che risiedeva nella "nazione" ha sfidato i dinastici e multietnici imperi che avevano dominato a lungo l'Europa.

La religione come il Pignone dell'Identità Nazionale

Prima dell'età della politica di massa secolare, la religione ha fornito il quadro primario per l'appartenenza della comunità. In un continente dove l'alfabetizzazione era limitata e i dialetti locali hanno prevalso, la chiesa era spesso l'unica istituzione che ha collegato gli individui ad un più ampio universo culturale.

Il rapporto era particolarmente complesso perché la mappa confessionale dell’Europa era stata ampiamente fissata dalla Riforma e dalle guerre successive della religione.Le comunità cattoliche, ortodosse e musulmane vivevano in prossimità, spesso all’interno degli stessi confini imperiali. I marcatori religiosi – il rito latino, l’uso della vernacolare nelle liturgie liberali, l’autocefalia delle chiese ortodosse – la conservazione della superficie culturale e politica.

Case Studies in Nazionalismo Religioso

Il Risorgimento e la Domanda Cattolica

Il Papa ha fatto un’idea di un’identità cattolica, ma il suo potere di unione è stato un’idea di un’identità di religione, che ha fatto un’esperienza di pace.

Risveglio ortodosso nei Balcani

Nel periodo in cui i leader politici della Serbia hanno controllato l’Impero ottomano, l’identità religiosa era stata a lungo il principio organizzativo della vita comunitaria. Il sistema miglio classificava i soggetti secondo la loro affiliazione religiosa, concedendo al Patriarcato ortodosso Costantino una vasta autorità sui cristiani ortodossi.

Emancipazione cattolica e nazionalismo irlandese

La legge penale del XVIII secolo aveva sistematicamente discriminato contro la maggioranza cattolica, legando la confessione religiosa alla marginalizzazione politica ed economica.

Il Kulturkampf in Germania: Quando il nazionalismo ha combattuto la religione

Nel nuovo impero tedesco unificato, il cancelliere Otto von Bismarck ha lanciato il Kulturkampf (lotta culturale) contro la Chiesa cattolica, vedendolo come un elemento disloyal che deve allegria a Roma piuttosto che a Berlino.

Polonia: La Chiesa come una nave della Nazione

Forse una delle due comunità è stata la fusione di religione e nazionalismo più profonda della Polonia divisa. Erastata dalla mappa nel 1795 e divisa tra Prussia, Austria e Russia, la Polonia è sopravvissuta come un'idea sostenuta in gran parte dalla Chiesa cattolica.

Il lato oscuro: Nazionalismo religioso e conflitto violento

La semplice convergenza della religione e del nazionalismo spesso ha acceso la violenza. La guerra franco-prussiana (1870-1871) ha esposto il sentimento anti-cattolico in una nuova fiducia nella Germania protestante, mentre i cattolici francesi hanno visto la vittoria prussiana come punizione divina per la decadenza secolare.

In molte regioni, il nazionalismo religioso ha favorito la discriminazione sistematica, dal disprezzo degli ebrei nella Pale of Settlement russa alla marginalizzazione dei protestanti negli stati balcanici appena indipendenti. La conflazione della nazione etnica con una specifica confessione ha creato la cittadinanza di seconda classe per le minoranze, una pratica che i regimi totalitari successivi avrebbero sfruttato per fini orribili.

Correnti e controcorrente Intellettuali

Il rapporto tra religione e nazionalismo è stato contestato non solo sul campo di battaglia ma anche nel regno delle idee. I nazionalisti liberali, come il filosofo italiano Benedetto Croce, hanno sostenuto per uno stato laico in cui la libertà religiosa sarebbe protetta ma rimane una questione privata. I tradizionalisti cattolici, come il realista francese Charles Maurras, ammirato la struttura gerarchica della Chiesa e il potere culturale anche mentre sono rimasti personalmente agnostici, promuovendo una forma strumentale.

Echi e contemporanei

Il lungo diciannovesimo secolo ha lasciato in eredità un’Europa in cui molti stati nazionali erano stati costruiti su basi confessionali. Il trattato di Versailles (1919) ha tentato di applicare il principio dell’autodeterminazione nazionale, ma i confini redatti raramente soddisfano le complesse realtà religiose ed etniche sul terreno.

In Irlanda del Nord, l’Accordo di Venerdì Santo (1998) ha segnato un passo significativo dalla politica settaria, ma i sondaggi mostrano che le identità religiose e nazionali rimangono strettamente legate a molti. Il referendum di Brexit ha rivelato profonde divisioni, con la comunità cattolico-nazionalista in Irlanda del Nord che oppongono travolgentemente una partenza che potrebbe indurire il confine con la Repubblica.

La complessità dell'intersezione

In alcuni contesti, il nazionalismo religioso ha servito scopi emancipatori, dando voce ai popoli oppressi e fornendo il linguaggio morale per sfidare il dominio imperiale ingiusto. In altri, si è indurito a ideologie plurali che hanno spianato la strada alla pulizia e all'autoritarismo. La variabile cruciale è stata spesso se il legame tra religione e nazione fosse inclusivo - attingendo al profeta discendente

Conclusioni

L'intersezione della religione e del nazionalismo nel XIX secolo riformula la mappa politica e l'immaginazione culturale dell'Europa. Dal Risorgimento cattolico al risveglio ortodosso nei Balcani, dalla lotta irlandese al tedesco Kulturkampf, la religione ha fornito i simboli, le istituzioni e la passione morale che alimentavano la costruzione della nazione - e a volte ha acceso i potenti conflitti internazionali.