Le guerre persiane e la nascita della democrazia radicale

Le guerre persiane (490-479 a.C.) sono giustamente celebrate per le eroiche vittorie greche a Marathon, Salamis e Plataea. Eppure queste battaglie hanno fatto più che preservare l'indipendenza greca; hanno messo in moto una profonda evoluzione politica che ha trasformato Atene da un'esperimento cauto nel governo popolare nella democrazia più radicale che il mondo antico abbia mai conosciuto.

Il paesaggio socio-politico di Atene arcaica: da Solon a Cleisthenes

[FLT] [[6]] I contadini del Consiglio [[6] erano un'influenza moderata, ma uno che favoriva i ricchi[l] [[l]] [[l]]] [[l]] [[l]]] [[l]]]] [[l]]]]] [[l]]]]] [[[l]]]]]]] [[l]]]]]]]]]]][[[[[[[[[[[[[[[[[FLT]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]][[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

Il prossimo grande riformatore, Cleisthenes, riformò il paesaggio politico nel 508/7 a.C. rompendo il potere dei vecchi clan aristocratici. Egli riorganizzò il corpo cittadino in dieci nuove tribù basate su disordini (distretti locali), creò il Boule] (Consiglio di 500) scelto da lotto, e introdusse l'ostracismo come protezione contro la tiranismo.

La rivoluzione del trireme: come la flotta ha potenziato i Thetes

Il punto di svolta è arrivato nel 483 a.C., quando una ricca vena d'argento è stata scoperta alle miniere di Laurion. Temistocle[, un populista tristi e lungimirante, ha convinto l'Assemblea a spendere il vento non su una distribuzione diretta ai cittadini, ma su costruzione di una flotta massiccia per contrastare il potere navale di pochi anni di Atene e la minaccia di telaio.

Il Calcolo politico di Temistocle

I militari hanno capito che la sua strategia navale era tanto una rivoluzione politica quanto una politica militare. Con l'affermazione della sopravvivenza della città sulla flotta, ha investito i cittadini più poveri con un ruolo diretto e decisivo nel destino dello Stato.

Da Oars a Ballots: Lo Spirito di Salamis

La battaglia di Salamis, i suoi stretti diritti di governo favorirono i triremi atei agili sui vasi persiani più pesanti. La resistenza dei vogatori e l'abilità conquistarono il giorno. Il poeta Aeschylus, che aveva combattuto a Marathon, catturò questo cambiamento in I persiani quando descrivevano il grido di battaglia greco: "Per la terra dei Greci!

Smantellare l'Areopago: Le Riforma degli Efialiti

Il primo passo importante verso la democrazia radicale avvenne in un decennio della vittoria finale greca a Plataea. L'influenza politica delle Areopagus[], un antico consiglio conservatore composto da ex arcioni delle famiglie più ricche, venne sotto attacco diretto. Questo corpo aveva agito come custode delle leggi, riesaminando la condotta dei funzionari e le misure vetoing che ritenevano poco costituzionali.

[FLT:] I suoi cittadini non hanno potuto decidere, ma hanno fatto ricorso a una procedura di riforma,[FLT] [[FLT]]] [[FLT]]] [[FLT]]] [[[FLT]]]] [[[FLT]]]]]]] [[[FLT]]]]]]]] [[[FLT]]]]]]]]] [[[[[[[Floriformazioni]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[FLT]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

Pericle: Istituzionalizzazione della democrazia radicale

Pericle], che emerse come uno statista dominante nel 450s BCE, comprese profondamente che i diritti politici senza mezzi economici erano vuoti. Un povero thete non poteva permettersi di trascorrere i suoi giorni in tribunale o all'Assemblea; aveva bisogno di lavorare. Pericle introdusse la paga statale per i giurati ( misthos]), una cattiva democrazia teatrale

Pagamento per il servizio politico

Questa innovazione finanziaria ha permesso al quinto più povero della cittadinanza di partecipare pienamente senza sacrificare i loro mezzi di sussistenza. L'Elia, che ha fatto la corona di Thudi, è diventata l'istituzione centrale della democrazia radicale, dove i cittadini hanno giudicato i loro funzionari e stabilito precedenti legali.

Il prezzo imperiale della libertà nazionale: La Lega del Deliano

La democrazia radicale della metà del quinto secolo era costosa. La Jury pay, l'Assemblea paga, la costruzione di monumenti e i costi di montaggio della marina tutti i proventi stabili e massicci necessari. Questo reddito è venuto dalla Delian League, un'alleanza fondata nel 478 a.C. per continuare la guerra contro la Persia.

Il tributo ai cittadini democratici si riversò direttamente nel tesoro ateniese, e Pericle lo utilizzò per finanziare l'apparato democratico. I critici erano ben consapevoli del legame. Il cosiddetto "Old Oligarch", scritto a metà del quinto secolo, annotò con amarezza che la democrazia dipendeva dall'impero.

Celebrazioni culturali del cittadino democratico

I decenni dopo le guerre persiani videro un'esplosione culturale che celebrò il cittadino come la pietra angolare dello stato. Il teatro, soprattutto la tragedia, divenne un'istituzione democratica. Alla città Dionysia, i drammaturghi hanno partecipato davanti all'intero corpo cittadino, e le produzioni finanziate dallo stato.

Il Partenone come monumento democratico

Il programma di costruzione dell'Acropoli, finanziato dal tesoro della Lega del Deliano, ha posto la cittadinanza ateniese al centro del paesaggio visivo. Il fregio del Partenone è forse il monumento più radicale dell'età. A differenza dei rilievi tradizionali del tempio che raffigurano dei o battaglie eroiche, mostra una processione del popolo ateniese stesso - cavalle, carrozzieri, anziani, maidens - il matrimonio nel Panath

Riflessioni filosofiche: I Sofisti e la Mente Democratica

L'esperimento democratico ha anche tratto un profondo commento da parte dei filosofi. I Sofisti, che si sono riuniti ad Atene, hanno insegnato la retorica e hanno sostenuto che l'abilità politica potrebbe essere insegnata, non ereditata. Questa idea ha messo direttamente in evidenza l'affermazione aristocratica che il governo era un diritto di nascita.

Arte e democrazia: la rivoluzione del Red-Figure

Accanto all'architettura monumentale, la ceramica ateniese del V secolo a.C. ha spesso raffigurato scene di vita quotidiana: uomini che votano, atleti che allenano, donne che si tuffano. Queste immagini rafforzano il valore del cittadino ordinario. I vasi a forma di rosso hanno spesso mostrato oplite e marinai, celebrando i contributi militari di entrambe le classi. L'attenzione artistica si è spostata da eroi aristocratici ai demo collettivi, rispecchiando la trasformazione politica.

Legacy: Dal Mar Egeo all'Atlantico

Atene perse la guerra del Peloponneso nel 404 a.C., subì la brutale regola dei Trenta tiranno, e alla fine cadde sotto il controllo macedone. Eppure il modello che creò è durato nella memoria umana. Quando i pensatori dell'illuminismo nel XVIII secolo cercarono esempi di governo popolare, si rivolgerono ad Atene. Thomas Jefferson e James Madison studiarono l'Assemblea, i tribunali e gli Stati dell'Otracismo diretti.

I cittadini persiani hanno capito che la loro intuizione principale è stata forgiata nei fuochi delle guerre persiane: che la gente comune può governarsi, che la partecipazione politica deve essere diffusa, e che lo stato ha il dovere di permettere che questa partecipazione.