La falasia hoplite è una delle innovazioni militari più trasformative dell'antico mondo mediterraneo, rimodellare non solo le tattiche del campo di battaglia degli stati della città greca, ma anche il tessuto stesso delle loro strutture politiche e sociali. Emerging durante il periodo arcaico, questa formazione densamente imballata di cittadini-solditori fortemente armati dominare la guerra per oltre tre secoli, lasciando un'impronta che ha funzionato molto oltre le valli e i singoli

Predecessori e la Risa dell'Oplite

Prima che la falange dell'opite si formasse intorno all'ottavo secolo a.C., la guerra nel mondo greco ruotava intorno a scimmia scintillante scistocratica. Età del bronzo Le élite del carro micenee e successivamente i guerrieri dell'età scura montarono o crescevano di nobili impegnati in duelli individuali, come vividamente ritratte in Homer's Iiad[[Floro]

Il termine "hoplite" deriva da hoplon] (o più precisamente, il plurale hopla), riferendosi alle pesanti attrezzature che definivano questo nuovo guerriero.

Anatomia del Panoply

L’attrezzatura dell’hoplite rappresentava un attento equilibrio tra protezione, capacità offensiva e convenienza per la classe emergente dei cittadini-vecchi, mentre gli uomini più ricchi potevano abbellire il loro ingranaggio, i componenti fondamentali rimasero notevolmente coerenti tra città-stato.

Il aspis] (spesso chiamato l'hoplon) era l'elemento più distintivo. Misurare circa 90 centimetri di diametro, è stato costruito di legno coperto con un sottile strato di bronzo, pesando tra 7 e 9 kg. A differenza di scudi precedenti tenuti da un'unica presa centrale, gli aspis hanno caratterizzato una banda di braccio (porpax) attraverso cui la mano sinistra forabraccio.

L'arma offensiva principale era il dory, una lancia di spinta tipicamente 2.1 a 2,7 metri di lunghezza. Realizzato in frassino o legno di corne, la doria presentava una testa di lancia di ferro a forma di foglia ad un'estremità e un butt-spike di bronzo (sauroter) all'altra.

Il casco corinzio, forgiato da un unico foglio di bronzo, ricoprì l'intera testa con piccole aperture per occhi, naso e bocca. Mentre restrittiva per l'udito e la visione periferica, offrì una protezione superba e un vistoso.

Formazione, formazione e Meccanica della Phalanx

Le formazioni standard hanno numerato otto gradi profondi, anche se sono state registrate profondità di dodici, sedici, o addirittura cinquanta.

Dopo che i sacrifici sono stati fatti e i segnali dati, la phalanx ha avanzato lentamente al suono dei flauti, che regolavano il ritmo e ha impedito le lacune. Quando le linee chiuse, il momento cruciale di othismos[]] – la spinta – ha cominciato. Questo non era un caotico incontro di shoving ma un 5% coordinato, con i ranghi posteriori piegati che premevano i loro scudi

I generali (strategoi) guidati dalla destra, la posizione d'onore, come il fianco destro naturalmente si allontanava avanti a causa dell'istinto di ogni uomo per coprire il suo lato destro esposto dietro lo scudo del suo vicino. Questo ha creato una tendenza per entrambe le falangi avversarie a ruotare in senso orario, causando la destra di ogni esercito a sovrapporre la sinistra del nemico.

Impegni chiave e rifiniture tattiche

All'interno della Battle of Marathon (490 a.C.), la falange ateniese, sebbene in numero superiore, indebolito il suo centro per corrispondere alla facciata persiana e rafforzato le sue ali. L'involucro che ha seguito ha dimostrato la potenza offensiva di fanteria pesante disciplinata contro un più leggero, ma più leggero.

In Plataea (479 a.C.), il più grande impegno di oplite delle guerre persiane, la falanx greca assorbiva le molestie e gli archi della cavalleria persiana, subì, e poi si sciolse la fanteria persiana in una spinta protratte e brutale.

L’innovazione più famosa è quella di Thebes. Leuctra] (371 a.C.), Epaminondas ha abbandonato la tradizionale profondità uniforme. Ha messo in massa una falange profonda di 50-rank sulla sua sinistra guidata dall’elite Sacred Band direttamente di fronte alla destra spartana, rifiutando la sua destra più debole.

Hop lite and Polis: La dimensione sociale

La sua famiglia difendeva le leggi del governo, che alla fine erano un uomo libero che poteva fornire le proprie armi, e che alla fine era la zeugitai difendeva le leggi del governo collettivo, mentre la loro azione di codificazione collettiva era quella di Atene.

In Sparta, la falange era l’incarnazione dell’ homoioi] – gli “uguali” che dedicavano la loro vita all’addestramento militare all’interno del sistema unico di Lykourgos. Per Spartan, lo scudo era un simbolo dell’obbligo comunitario: un famoso detto esortava i guerrieri a tornare “con esso o su di esso”.

Mentre alcuni stati della città crescevano ambizioni imperiali e potere navale, i vogatori della flotta (i tete, spesso cittadini più poveri) chiedevano diritti politici, sfidando il primato dell’oplite. La tensione tra l’ideale agrario dell’oplite e il nuovo impero navale contribuì alla lotta politica che si frattò Atene durante la guerra di fine della guerra di Peloponnes.

Limitazioni e la decline della Phalanx Classica

Per tutta la sua efficacia sul terreno di livello, la falange dell'oplite subì delle debolezze intrinseche: in terreni rotti, colline, vigneti o passaggi stretti, mantenendo una linea coesa divenne quasi impossibile. L'armatura pesante fece inseguimento difficile, così lo sfruttamento decisivo della vittoria spesso andò inesorabile.

Gli scirmisti armati di luce, come i peltasti traciani, armati di giavellotti e uno scudo leggero, si dimostrarono letali contro le falanci incapaci di chiudere la distanza. Durante la guerra del Peloponneso, le pelne generali dell'atenia usavano peltast più leggeri per devastare una forza oplite spartana sull'isola della Sfacteria, dimostrando che la vecchia equazione era cambiata.

Filippo II, che aveva osservato la guerra dell’oplite come ostaggio a Tebe, aveva ri-engineizzato la falange con la sarissa – un pike lungo oltre 5 metri – e le formazioni più profonde di 16 uomini, integrando pesanti truppe di cavalleria e di luce in un sistema tattico unificato.

Eredità di fine

La falange dell’oplite ha lasciato un’impronta profonda sul pensiero militare occidentale. Il concetto di cittadini disciplinati che lottano in ordine stretto, dove la sicurezza individuale dipende dal collettivo, riscattato nel manipolo romano (che inizialmente ha combattuto anche con grandi scudi e brevi spade) e, molto più tardi, nelle piazze del pike degli svizzeri e nelle linee baionette dell’Europa antica moderna.

L’ideale opalino è diventato un punto di riferimento per la responsabilità civile. L’auto-attrezzato cittadino-soldier, difendendo la sua terra e la sua famiglia mentre condivide il governo, è stato ripetutamente invocato dai cittadini-stato rinascimentali ai Padri Fondatori americani. L’immagine del muro di scudo, sia nelle pagine di Homer o sui vasi di colore nero del Museo di Belle Arti, Boston (