L’arco della storia americana è inseparabile dall’evoluzione della nazione, spesso contesa, rapporto con la razza e l’etnia. Dai primi insediamenti europei alla società multiculturale del ventunesimo secolo, gli atteggiamenti verso diversi gruppi razziali ed etnici hanno subito una profonda trasformazione. Questi cambiamenti sono stati guidati da imperativi economici, riforme legali, cambiamenti demografici e l’attivismo persistente delle comunità emarginate.

Periodo coloniale iniziale e il XVIII secolo

I primi coloni europei in Nord America hanno portato con loro una visione del mondo che ha presumibilmente una gerarchia naturale dei popoli. Impegnato nel commercio transatlantico schiavista, coloni inglesi in Virginia e le Carolinas codificarono rapidamente le differenze razziali in legge.

Allo stesso tempo, i popoli nativi americani furono sistematicamente espulsi. La guerra coloniale, i trattati di terra si sono rotti quasi appena firmati e la diffusione delle malattie europee ha decimato le popolazioni indigene. La retorica razziale dell'epoca ha rappresentato i nativi americani come "savaggi" nel bisogno della civiltà cristiana, una narrazione che avrebbe poi sostenuto le politiche di rimozione federale.

XIX secolo: schiavitù, abolizione e ricostruzione

L'espansione della schiavitù e le radici dell'abolizione

Nel 1860, quasi quattro milioni di afroamericani si tennero in schiavitù. L'istituzione fu ferocemente difesa da una ideologia di schiavitù che sosteneva l'innata inferiorità del popolo nero e la benevolenza di schiavismo. Allo stesso tempo, il movimento abolizionista Frederick figure guidate da

La guerra civile e l'emancipazione

La guerra civile (1861-1865) fu l'espressione più violenta del divario razziale americano. Il presidente Abraham Lincoln's Emancipation Proclamation (1863) trasformò la guerra in una lotta per la libertà umana, e la vittoria dell'Unione portò all'abolizione della schiavitù attraverso il 13 ° emendamento.

Dal XIX al XX secolo: Jim Crow, Immigrazione e Nativism

Il consolidamento di Jim Crow

Con gli anni 1890, la decisione della Corte Suprema nel Plessy v. Ferguson (1896) cementò la dottrina di “separati ma uguali”, dando copertura legale ad un brutale sistema di apartheid razziale nel Sud. Lynchings, riots di razza, e la negazione sistematica dei diritti di voto attraverso le imposte di poll e test di alfabetizzazione divenne il normam sociale.

Immigrazione, Nativismo, e il “peril giallo”

Nel frattempo, le nuove onde di immigrati provenienti dall’Europa meridionale e orientale (italiani, polacchi, ebrei) furono inizialmente considerate non bianche dalla maggioranza protestante anglosassone.

Allo stesso tempo, le tribù native americane furono sottoposte ad assimilazione forzata attraverso scuole di imbarco che li spogliarono delle loro lingue e tradizioni, mentre il Dawes Act del 1887[[]] ruppe le terre comuni. L'atteggiamento prevalente era che le culture indigene erano condannate a svanire, e che l'unico modo di sopravvivere era l'assorbimento completo nella società bianca.

Il XX secolo: i movimenti dei diritti civili e la battaglia per l'uguaglianza

La lotta lunga inizia

I primi del XX secolo videro l’emergere della resistenza organizzata.NAACP, fondata nel 1909, utilizzò la strategia legale per sfidare la segregazione. Il Harlem Renaissance degli anni venti celebrava la cultura nera e il successo intellettuale forzato, contribuendo a spostare le percezioni pubbliche.

L'era dei diritti civili (1950-1960)

Il Brown v. Board of Education[[FLT: 1] (1954) decisione ribaltata Plessy v. Ferguson, dichiarando che le scuole segregate erano intrinsecamente ineguali.

Tuttavia gli atteggiamenti sociali che cercavano di cambiare spesso si muovevano più lentamente della legge. La resistenza bianca ha assunto nuove forme, tra cui l’aumento della “strategia meridionale” in politica, che ha appellato al risentimento razziale. L’assassinio della sovranità delle minoranze nel 1968 e le successive rivolte urbane hanno sottolineato la profondità della continua ineguaglianza.

Lati 20th Century Shifts

[LT] [FLT]] [[FLT]]] [[L'immigrazione e la legge sulla nazionalità del 1965[FLT1]]] rimosso le quote razziali, aprendo la porta all'immigrazione su larga scala dall'Asia, dall'Africa e dall'America Latina.

Sfide in corso e recenti sviluppi (2000-Presente)

Il nero vive la materia

La morte di Trayvon Martin (2012) e l'assoluzione del suo assassino hanno scatenato una nuova ondata di attivismo. Il movimento Black Lives Matter], fondato da Alicia Garza, Patrisse Cullors, e Opal Tometi, ha usato i social media e protesta decentralizzata per chiedere la fine alla violenza della polizia e al razzismo sistemico.

Asiatico Americano e Pacific Islander (AAPI) Esperienze

La pandemica COVID-19 ha visto un aumento della violenza e della retorica antiasiatica, alimentata da riferimenti xenofobi al “virus cinese”. I crimini di odio contro gli asiatici sono aumentati del 150% nelle principali città del 2020. Questa violenza ha galvanizzato la comunità AAPI e i suoi alleati, portando al passaggio del COVID-19 Hate Crimes Act[21Ftail]

Questioni native americane e indigene

Il No Dakota Access Pipeline[[] proteste (2016–2017) alla Standing Rock Sioux Reservation ha portato l'attenzione globale alla sovranità indigena e alla giustizia ambientale.

Multiculturalismo e politica dell'identità

Oggi, gli atteggiamenti sociali americani verso la razza e l'etnia sono più complessi che mai. Le generazioni più giovani sono le più razziali ed etnicamente diverse nella storia della nazione, e tendono a tenere più progressiva le opinioni su questioni di razzismo sistemico e immigrazione.

Fattori che influenzano il cambiamento

Diversi principali conducenti hanno plasmato costantemente l'evoluzione degli atteggiamenti razziali americani:

  • Le riforme legislative e le leggi sui diritti civili[[[] – Dalla legge sui diritti civili del 1964 alle proposte di George Floyd Justice in Policing Act, il cambiamento legale ha riflettuto e reindirizzato l'opinione pubblica.
  • L'attivismo sociale e i movimenti di protesta[[[] – Grassroots che organizza, dagli abolizionisti del 1830 al Black Lives Matter, ha costretto la giustizia razziale all'ordine del giorno nazionale.
  • Rappresentazione e educazione media[[[] – La rappresentazione dei gruppi minoritari in film, televisione e notizie si è evoluta in modo significativo, anche se gli stereotipi persistono. Curricula che includono studi etnici (come la legge 2022 in California che richiedono studi etnici per la laurea di scuola superiore) forma come i giovani capiscono la razza.
  • Scambiamenti demografici e schemi di immigrazione[[] – Entro il 2045, gli Stati Uniti sono stati proiettati per diventare una nazione “maggioranza-minorità”; questa realtà demografica sta già alterando le coalizioni politiche e le norme culturali.
  • Condizioni economiche[[] – Le recessioni, le richieste di lavoro e la disuguaglianza hanno spesso esacerbato le tensioni razziali o, in alternativa, la solidarietà trasversale e razziale.
  • Decisioni politiche e giudiziarie[[[] – Dal discorso di riferimento del presidente Obama sulla corsa nel 2008 alle recenti sentenze della Corte Suprema sull’azione affermativa e sui diritti di voto, gli attori istituzionali influenzano potentemente il discorso.

Conclusione: Verso un futuro più equo

L’evoluzione degli atteggiamenti sociali americani verso la razza e l’etnia non è né lineare né completa, ogni epoca ha portato avanti e indietro, speranza e focolaio. La nazione ha ripetutamente ampliato la sua definizione di “noi il popolo” per includere quelli che una volta erano esclusi – ma ogni espansione è stata contestata. Riconoscere questa storia strativa è vitale per la costruzione di un futuro più equo e scomodibile.

Per ulteriori informazioni, vedere il ]]Le ricerche in corso del Centro di Ricerca della gente sulla razza e l’etnia[[], il ]History.com panoramica del Movimento dei Diritti Civili[, e il ]testo della legge sui diritti civili del 1964 tramite l’EOC[]].