La letteratura cinese antica comprende un vasto corpo di scrittura che si estende dalle prime iscrizioni ossee oracolo della dinastia Shang (c. 1600-1046 a.C.) ai sofisticati trattati filosofici e poesie liriche del Tang (618–907) e delle dinastie Song (960–1279) più di una raccolta di testi, questa tradizione letteraria serviva come spina dorsale delle culture dello stato, dell’educazione morale, del mondo di millenaria e del Vietnam.

Panoramica della letteratura cinese antica

Le radici della scrittura cinese si trovano nelle pratiche rituali di divinazione della dinastia Shang, dove le domande sui raccolti, la guerra e la salute reale sono state scolpite su gusci di tartaruga e ossa animali. Queste iscrizioni ossee orali] (jiaguwen) rappresentano la prima forma conosciuta di scrittura cinese e rivelano già una preoccupazione per la registrazione e l'interpretazione degli eventi - un periodo di bronzo che definirebbe la storia successiva.

La dinastia Zhui ha anche assistito alla nascita di ciò che le generazioni successive avrebbero canonizzato come il Five Classics. Questi testi – che coprono storia, poesia, rituale, divinazione e annali – hanno costituito la fondazione intellettuale per l'elite educata durante la successiva primavera e autunno (770–476 BCE) e gli Stati guerrari (475–221 BCE)

La letteratura cinese antica non è una sola tradizione lineare; è un archivio multistrato che comprende la liturgia, i codici di legge, i trattati militari, i manuali medici e le indagini geografiche, accanto alla più famosa poesia e filosofia. L'invenzione della carta durante la dinastia Han (206 BCE-220 CE) e la diffusione successiva della stampa durante le epoche Tang e Song ha contribuito a preservare e diffondere questi testi, garantendo la loro sopravvivenza attraverso i discorsi dinastici.

Testi classici della Cina antica

Il termine “classico” (jing) in cinese denota un’opera di autorità canonica, spesso ritenuta essere stata curata o compilata dallo stesso Confucius. Nel corso dei secoli, un curriculum di base dei testi divenne lo standard per gli esami di servizio civile imperiale, plasmando le menti di generazioni di studio-ufficiali.

I cinque classici

Five Classics[] (Wujing), riconosciuto come la roccia di apprendimento confuciale dalla dinastia Han, sono:

  • Il Libro dei Documenti (Shujing)[: Una raccolta di discorsi, proclamazioni e conversazioni attribuite ai re di sage e ai ministri virtuosi delle epoche leggendarie di Yao e Shun fino ai primi Zhou. Essa stabilisce modelli di regola retta e gli obblighi morali di un sovrano, invocando spesso un “Mandate of Heaven” per giustificare il cambiamento dinastico.
  • Il Libro dei Cantici (Shijing)[: Una raccolta di 305 poesie e canzoni risalenti dall'11 al VII secolo a.C. Questi brani spaziano dalle canzoni popolari sull'amore, sul lavoro e sui festival stagionali ai solenne inni del tempio e agli odi cortesi. Come si registra Confucius che dice negli Analetti, "Senza studiare i Canzoni, non c'è niente da usare.
  • Il Libro dei Riti (Liji)[]: Un compendio spregevole dei protocolli rituali, delle norme sociali e delle riflessioni filosofiche sul significato della cerimonia e della proprietà.
  • Il I Ching (Yijing)[[]: Un manuale di divinazione costruito su 64 esagrammi, ciascuno composto da sei linee rotte o non rotte, con testi esplicativi criptici e commenti successivi.
  • Le Angoli di primavera e autunno (Chunqiu): Una tersa cronaca di eventi nello stato di Lu, dove Confucio visse, coprendo 242 anni. Le sue scarse voci si ritenevano di codificare giudizi morali sottili attraverso la scelta della parola, una tecnica poi commentatori si espanse in un sistema etico completo.

I quattro libri

Durante la dinastia Song del Sud, il filosofo Zhu Xi ha selezionato quattro testi della più ampia tradizione classica e li ha elevati al centro dell'educazione di base. Conosciuto come il Quattro libri[]] (Sishu), sono diventati i testi primari per gli esami di servizio civile dal XIV secolo in poi:

  • Grande apprendimento (Daxue)[: Originariamente un capitolo del Libro dei Riti, questo breve testo delinea il percorso dall'auto-culturazione all'ordinazione dello stato e del mondo, sottolineando la “investigazione delle cose” come punto di partenza per la conoscenza morale.
  • Doctrino del Mean (Zhongyong): Estratto anche dal Libro dei Riti, si concentra sul concetto del “mean” come un’armonia dinamica, sensibile al contesto. Il testo esplora il rapporto tra natura umana, sincerità e ordine cosmico.
  • Gli Analetti (Lunyu)[]: Un resoconto dei detti e delle azioni di Confucio compilato dai suoi discepoli, offrendo una visione approfondita delle sue opinioni su Etica confuciosa, pietà rituale, filiale e governo umano.
  • Mencius (Mengzi)[]: Attribuito al filosofo Mencius (Meng Ke), questo libro sostiene per la bontà innata della natura umana e la legittimità della ribellione contro un righello tirannico.

Altri lavori importanti

Oltre la teoria dei confuci, diversi altri testi hanno raggiunto un immenso significato storico e letterario.[LT:0]I registri del Grande Istorico (Shiji)] di Sima Qian, completati intorno al 94 a.C., hanno stabilito il modello per i dinastici cinesi e si ammira per la sua potenza narrativa e profondità psicologica.

Poesia in Cina antica

Non esiste un genere che occupa un posto più centrale nella storia letteraria cinese che nella poesia, è il linguaggio della diplomazia, il mezzo dell'amicizia personale, e una capacità necessaria per qualsiasi persona istruita che cerca ufficio. Dalle antologie all'intricato versetto regolamentato dei Tang, la poesia si è evoluta in forme diverse, rimanendo profondamente legata alla musica, alla pittura e alla calligrafia.

Antiologie primitive e la voce meridionale

Il Libro dei Cantici] ha fornito il modello fondamentale della linea a quattro caratteri e l'uso della rima e delle immagini disegnate dalla natura. Ma una seconda antologia torreggiante, il Canti di Chu (Chu Ci)], ha introdotto un più lungo periodo di tempo di riflessione

L'età d'oro dei Tang

La dinastia Tang è universalmente considerata come lo zenit della poesia cinese. Una confluenza di confini stabili, fiducia culturale, e il sistema di esame formalizzato che ha testato l'abilità poetica ha prodotto un ambiente in cui migliaia di poeti prosperato.

  • Li Bai (701–762)[]: Famoso per la sua immaginazione non addomesticata, sensibilità daoista, e l'amore per il vino, i versi di Li Bai sembrano traboccare con spontaneità senza sforzo. Il suo "Quiet Night Thought", una poesia su chiaro di luna e nostalgia di casa, è tra i testi più memorizzati nel mondo di lingua cinese.
  • Du Fu (712–770)[]: Dove Li Bai si arrabbia nel celeste, Du Fu fonda la sua poesia nella sofferenza concreta della guerra, nello spostamento e nella vita familiare. Le sue opere successive, scritte mentre vagava per la Cina durante la ribellione di An Lushan, sono storie infaticanti, guadagnandogli il titolo di "poet-historian".

[[FLT:]] [699–759) eccellevano in poesie paesaggistiche che fondevano la quiete buddista con precise osservazioni pittoriche. Bai Juyi [772–846) premiata chiarezza e coscienza sociale, testando famosamente i suoi poemi su una vecchia contadina di accessibilità.

Sviluppi successivi: Ci e Qu

Come il Tang transizionato al Canto, la poesia si è evoluta in nuove forme liriche messe a suonare in toni popolari. Ci poesia, originariamente scritta per adattarsi ai ritmi di melodie musicali specifiche, ha permesso ai poeti di esprimere una più delicata, intima gamma di emozioni – spesso a lungo, amore perduto, o la bellezza di un momento fugace.

Scrivere filosofiche

La filosofia antica cinese è raramente astratta nel senso occidentale moderno. I suoi scritti sono persuasivi, persuasivi e profondamente intricati con i compiti pratici di auto-culturazione, armonia familiare e ordine politico. Le “Scuola di pensiero incise” hanno prodotto un corpo di lavoro che continua a inquadrare dibattiti etici e politici in tutto il mondo.

Confucianesimo

La figura di Confucius (Kongzi, c. 551–479 BCE) si pone al centro di una sola tradizione, ma i testi stessi riflettono una comunità di pensatori.

Daoismo

Il Dao De Jing (Tao Te Ching), tradizionalmente attribuito a Laozi, è un'opera di brevità ingannevole.

Legalismo e Altre scuole

Il reattore ha fatto ricorso a un'organizzazione di lavoro, che ha fatto ricorso a un'organizzazione di lavoro, che ha avuto un ruolo di primo piano nel campo della formazione professionale.

Legacy of Ancient Chinese Literature

I testi discussi qui non sono pezzi da museo, ma costituiscono una tradizione vivente che continua a essere reinterpretata, discussa e tradotta in centinaia di lingue. Il sistema di esame imperiale, che ha resistito per oltre un millennio, ha assicurato che la classe dominante cinese è stata immersa nello stesso canone letterario e filosofico, producendo una notevole continuità culturale.

Influenza sulle culture dell'Asia orientale

Attraverso personaggi cinesi, buddismo e modelli statali centralizzati, la letteratura dell'antica Cina si è recata in Corea, Giappone e Vietnam. Gli Analetti, la filialina di Dao De Jing e la poesia Tang non sono stati solo tradotti ma sono diventati parte integrante della produzione letteraria locale. La poesia della corte giapponese del periodo Heian (794-1185) è stata saturata con allusioni ai modelli cinesi, e gli studiosi coreani hanno composto il verso classico cinese per secoli.

Studi e Traduzioni Moderne

Nel periodo moderno, la letteratura cinese antica ha trovato un pubblico globale audace. Traduzioni del Analects, il Dao De Jing, e il Libro dei Cantici sono disponibili in decine di lingue.

Impatto culturale e filosofico

La struttura letteraria realizzata nell'antica Cina ha dato al mondo non solo forme artistiche ma anche modi di pensare all'etica, all'ecologia e alla leadership. Il concetto di vita daoista secondo la natura è stato assunto dai movimenti ambientali contemporanei, mentre l'enfasi confuciana sull'autostima relazionale offre un influente contrappunto all'individualismo occidentale. La poesia di Du Fu e Li Bai continua a ispirare nuove traduzioni, ambientazioni musicali e arte visiva, dimostrando che la lontananza di mente antica possa ancora a lungo.