L'emergenza di nuovi movimenti religiosi in America del XX secolo

I leader religiosi del XX secolo hanno riformulato la vita religiosa americana come ogni era dal Primo Grande Risveglio. Le denominazioni fondate hanno affrontato i forti declinazioni nell’appartenenza mentre sono sorte decine di nuovi movimenti religiosi (NRM) offrendo percorsi alternativi al significato, alla guarigione e alla comunità. Questi gruppi – che vanno dalla Chiesa scientificamente sofisticata di Scientology all’austerità comunitaria dei Hare Krishnas, dalla promessa utopica della Chiesa dell’Unità al fine del Cielo finisce alla catastrofe

Fattori dietro la Risa dei Nuovi Movimenti Religiosi

Rifiuto sociale e diffidenza istituzionale

La prima guerra mondiale, la Grande Depressione, la Seconda Guerra Mondiale, l'Olocausto, la Guerra Fredda, la Guerra del Vietnam, hanno fatto emergere le questioni relative alla giustizia divina, alla natura umana e alla capacità delle chiese tradizionali di offrire una guida significativa. La Grande Depressione ha costretto milioni a cercare soluzioni materiali e spirituali, generando movimenti che si sono uniti alla fede con la riforma sociale.

La Controcultura e il Mercato Spirituale

La controcultura ha rifiutato il materialismo post-bellico, l’autorità burocratica, la repressione sessuale, abbracciando la spontaneità, la vita comune e la coscienza espansa.

Filosofie orientali e Alternative Worldviews

L’interesse americano nelle religioni orientali era smarrito dal Transcendentalists e dalla Theosophical Society nel XIX secolo, ma il XX secolo ha portato un afflusso sostenuto. Il Parlamento delle religioni del 1893 ha introdotto Swami Vivekananda al pubblico americano; le riforme dell’immigrazione nel 1965 hanno aperto le porte agli immigrati asiatici; e l’invasione cinese del Tibet ha mandato lama in esilio.

Autorità carismatica e promessa della trasformazione totale

Quasi ogni influente NRM si è arrotolato intorno a un carismatico fondatore che ha sostenuto l’intuizione unica o la commissione divina. Leader come L. Ron Hubbard, Sun Myung Moon, Bhagwan Shree Rajneesh, Jim Jones, e Marshall Applewhite non hanno semplicemente offerto insegnamenti; hanno incarnato gli ideali del movimento e hanno chiesto la totale alleanza.

Nuovi movimenti religiosi significativi dell'era

La Chiesa di Scientology – Tecnologia dello Spirito

Fondata nel 1953 dallo scrittore di fantascienza L. Ron Hubbard, la Chiesa di Scientology è emersa dal suo precedente sistema di auto-aiuto, Dianetics. Hubbard ha insegnato che la mente umana contenuta engrams[FLT: 1] – trae di traumi passati, tra cui le vite precedenti – che potrebbero essere cancellate attraverso un processo chiamato [FLT: 2]auditing[FLT:

La Chiesa dell’Unità – Una Famiglia di Fede

Il reverendo Sun Myung Moon ha fondato l’Associazione dello Spirito Santo per l’Unificazione del Cristianesimo Mondiale nel 1954, ma il movimento conosciuto come la Chiesa dell’Unità ha guadagnato l’attenzione globale negli anni '70. I membri, spesso chiamati Moonies, erano giovani idealisti che vivevano nei centri comunali, finanziavano e reclutavano con la disciplina.

Il Movimento Hare Krishna – La devozione sulle strade

La Società Internazionale per la Coscienza di Krishna, conosciuta come il movimento Hare Krishna, è stata portata negli Stati Uniti nel 1965 da A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Un ramo di Gaudiya Vaishnavism, ha centrata sulla devozione al dio indù Krishna attraverso il canto, il vegetarianismo e la vita comune.

Porta del Cielo – Fede apocalittica e Uscita cosmica

Forse il più noto NRM della fine del XX secolo, la Porta del Cielo è stata fondata negli anni '70 da Marshall Applewhite e Bonnie Nettles. Il gruppo combinato apocalittico cristiano con la mitologia UFO, insegnando che i seguaci erano anime extraterrestri intrappolate in corpi umani che potrebbero ascendere a Next Level a bordo di una nave spaziale.

Tempio dei Popoli – Dal Vangelo sociale alla tragedia

Non si può discutere di NRM del XX secolo, omettere il Tempio dei Popoli, guidato da Jim Jones. Jones ha iniziato come pastore protestante mainstream con un forte messaggio di giustizia sociale, ma il suo movimento si è evoluto in un culto totalistico che ha richiesto la lealtà assoluta. Dopo essersi trasferito dalla California alla Guyana per sfuggire al controllo, Jones ha creato l'insediamento agricolo di Jonestown.

La Nazione dell'Islam e altri gruppi influenti

Il movimento [FLT:]Nazione dell’Islam (NOI), fondato negli anni trenta da Wallace Fard Muhammad e poi guidato da Elijah Muhammad, unito il nazionalismo nero con una teologia islamica distintiva.

Esecuzione dell'influenza sulla società e sulla legge americana

Precedenti legali e libertà religiosa

I tribunali americani hanno costretto i tribunali americani a rispettare i confini della libertà religiosa. I casi che coinvolgono Scientology, la Chiesa dell’Unità e la Chiesa Nativa americana (che ha usato peyote) hanno testato i limiti della clausola di esercizio libero del Primo Emendamento.

Diffusione culturale e adozione a monte

Nonostante le controversie, molti elementi di NRM sono entrati nel mainstream culturale La meditazione e lo yoga], una volta associati a gruppi basati su indù Jones, sono ora praticati da milioni di americani indipendentemente dall'affiliazione religiosa.

Studiare e comprendere pubblicamente in modo chiaro

Lo studio dei NRM si è sviluppato in un campo accademico riconosciuto alla fine del XX secolo, con centri di ricerca in università come l’Università della California, Berkeley, e il Centro per gli studi sulle Nuove Religioni (CESNUR) in Italia.

Conclusioni

L’aumento dei nuovi movimenti religiosi nell’America del XX secolo è stata una risposta alla dislocazione, alla creatività e alla ricerca persistente di significato in un mondo in rapida evoluzione.