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La Rivelazione della Centralità Romana
L'idea che l'Impero Romano occidentale "fell" in un unico evento drammatico è un processo molto più lento e frammentato di devoluzione. Alla fine del IV secolo, l'amministrazione imperiale era già teso sotto pressione militare, decentralizzazione economica, e le lotte di potere interno. La deposizione di Romulus Augustulus nel 476 CE è un segnalibro convenzionale, ma la governance romana si era ritirata dalle province per le città a vuoto.
Regni barbari e la Fusione delle Tradizioni
La mappa politica dell'Europa post-romana fu ridisegnata dai popoli che i Romani avevano una volta respinto come barbari. I Visigoti in Hispania, gli Ostrogoti in Italia, i Franchi in Gallia, e i Vandali in Nord Africa hanno stabilito ciascuno regimi che mescolavano la consuetudine tribale con i restanti quadri romani.
L’eco lungo della Legge Romana
Nel periodo dell’Impero orientale, la codifica di Giustiniano conservava un corpo sistematico di giurisprudenza che in seguito sarebbe stato studiato a Bologna e ad altre università emergenti nel corso del XI e XII secolo.
Diritto Canonico e l'Ascendanza politica della Chiesa
Il sistema giuridico della Chiesa non ha semplicemente coesistere con la legge secolare; ha plasmato attivamente il governo medievale. I governanti papali, i canoni conciliari, e gli scritti dei padri della Chiesa si sono riuniti in un corpo coerente di diritto canonico, che culminano nel dialogo di Graziano Decretum] circa 1140.
Il Nastro Feudale: Obbligo e Terra
Il febismo, mentre spesso caricatured, era il legame che collegava il potere locale frammentato a un ordine di overarching notionale. Si appoggiava al contratto tra signore e vassallo, sigillato da omaggi e fealtà ricercato. In cambio di servizio militare e consiglio, un vassallo ha ricevuto un feudo, tipicamente terra.
L'economia manoriera e le sue radunizioni legali
La legge governativa, che ha permesso ai contadini di mantenere la proprietà, ha permesso di mantenere la proprietà dei contadini, senza essere liberi, di gestire la terra del signore in cambio di protezione e di spogliarello del proprio.
Sistemi giuridici nell'Alto Medioevo
Il potere reale ha cominciato a riaffermare se stesso dal 12 ° secolo in poi, i sistemi legali hanno subito una trasformazione fondamentale. I re hanno cercato di estendere la loro giurisdizione a spese di rivali feudali ed ecclesiastici. Lo sviluppo di una legge comune in Inghilterra sotto Enrico II è un esempio fondamentale. L'istituzione di tribunali reali, l'uso di writ per iniziare contenzioso, e lo sviluppo di un giudizio professionale che ha viaggiato su circuito effettivamente nazionalizzato la risoluzione.
Giustizia reale e la soppressione dell'anarchia feudale
L'estensione della giustizia reale non era solo una convenienza amministrativa; era un progetto politico deliberato. I re usavano i tribunali per rompere il potere militare e giudiziario dei baroni. L'Assise Inglese di Clarendon (1166) e l'istituzione francese di baillis] e ]]
Rappresentanza politica e nascita delle Assemblee
I re di governo medioevale, perennemente poco di fondi, avevano bisogno di un consenso per elevare una tassazione straordinaria oltre le loro due cause feudali. Questa necessità era chiamata ad essere i proto-parliamenti del XIII e XIV secolo: il Parlamento inglese, il generale francese, le Cortes spagnole, la Dieta imperiale tedesca.
Inizi intellettuali: Dall'Aquino ai Commentatori
Il passaggio da Roman a sistemi giuridici medievali non è stato semplicemente un adattamento pratico; è stato accompagnato da una profonda riorientamento intellettuale. Nel XIII secolo, Thomas Aquinas ha riconciliato la filosofia aristotelica con la teologia cristiana, costruendo una visione di legge che distingueva la legge eterna, la legge divina, la legge naturale e la legge umana.
L'Eccellenza della Personalità e della Resistenza alla Romanizzazione
In molte regioni, in particolare nel nucleo germanico e nella Scandinavia, la legge consueta si è dimostrata resiliente. Il Sachsenspiegel, compilato da Eike von Repgow nei primi anni del XIII secolo, codificato legge comune sassone nei tribunali gergonali e testardamente resistito a influenze romane.
Contratto sociale prima del suo tempo?
La teoria della febbra e del feudo, mentre quella gerarchica, conteneva nozioni embrionali di contratto, il legame tra signore e vassallo era una strada a due vie: il vassallo deve il servizio, ma il signore deve protezione e giustizia.
Trasformazioni economiche e il Centro politico di spostamento
La rinascita del commercio e dell’urbanizzazione nel XI e XII secolo ha cambiato radicalmente il paesaggio politico. Le città, spesso noleggiate dai re o dai signori che cercano entrate, sono diventate comuni autogovernanti con i propri tribunali e costumi. La classe mercantile ha richiesto una legge più prevedibile e contraente che i tribunali feudali potrebbero fornire.
L'ombra lunga della burocrazia romana
Le tecniche amministrative romane non sono mai morte interamente; sono sopravvissute alla Chiesa e sono state rivivete da ambiziosi monarchi. L'uso di registri scritti, tassazioni standardizzate e amministratori professionali - distinguishable da regginue feudali - riemergeva con la crescita delle possibilità reali.
Transizione come condizione permanente
E' un errore vedere il passaggio dal romano al medioevale come una marcia lineare verso la modernità, ma si tratta di una serie di adattamenti, prestiti, e reinventazioni che hanno avuto luogo più di un millennio. L'ordine politico "medievale" era di per sé instabile, costantemente rinegoziando i confini tra sacro e secolare, locale e centrale, consuetudine e imparato.
Conclusione: Una Fondazione per lo Stato Moderno
Alla fine del XV secolo, la sintesi medievale aveva già dato il via allo stato primitivo moderno. La legge romana riscoperta ha fornito monarchie centralizzate con una ideologia di sovranità già fatta, anche come la tradizione medievale di statuto e consenso ha continuato a consolare. La frammentazione politica del feudalesimo aveva generato istituzioni rappresentative che avrebbero superato il servizio cavalleresco.
[LT] [FLT]] [L’articolo di legge del canone e l’autorità secolare [LT]] ] L’interplay tra diritto canonico e autorità secolare è esplorato in profondità ]L’ingresso di legge del canone di Britannica].