Fondazioni antiche: quando la sopravvivenza defined Care

La storia dei bambini senza genitori, non inizia con la compassione ma con il pragmatismo. Nell'antica Mesopotamia, il Codice di Hammurabi ha riferito a disposizioni adozionali principalmente per garantire le linee di eredità e garantire la cura corretta per gli adulti anziani. Un bambino preso in era previsto per fornire riti di lavoro e religiosi per l'adottare la famiglia. Questo approccio transazionale ha dominato le prime società umane.

Roma e la nascita dell'adozione legale

La legge romana ha introdotto le prime procedure di adozione formale, ma questi hanno servito gli interessi degli adulti quasi esclusivamente. La pratica di adrogatio ha permesso a un uomo senza eredi di adottare un maschio adulto, trasferindo efficacemente i potestas del patriarca (potere paterno) per garantire la continuità della famiglia.

Trasformazioni medievali: Carità e Controllo

Il periodo medievale ha assistito ad un cambiamento fondamentale come la Chiesa ha assunto la responsabilità per i bambini orfani. La teologia cristiana ha sottolineato la cura per i senzatetto come un dovere religioso, ma l'assistenza istituzionale è rimasta dura e impersonale. I ospedali fondanti si sono diffusi in tutta Europa, con il famoso Santo Spirito a Roma e l'Ospedale Fondatore a Firenze che accetta i neonati attraverso ruote rotanti che conservano l'anonimato.

Apprendistato come sistema di welfare

Lo Statuto degli Artificieri (1563) ha richiesto che i bambini piccoli come sette siano posti con maestri che avrebbero fornito cibo, rifugio e formazione professionale. Questo sistema non era progettato per creare famiglie amorevoli ma per ridurre il peso sui tassi poveri della parrocchia. I maestri spesso sfruttavano i bambini come lavoro a buon mercato, e la supervisione era minima.

Cura monastica e salvezza spirituale

I monasteri in tutta Europa operavano come orfani di fatto, elevando i bambini all'interno delle comunità religiose, e questi istituti hanno privilegiato la formazione spirituale sull'attaccamento familiare. I bambini sono stati battezzati, catechizzati e addestrati per la vita religiosa o per il servizio domestico. Il bambino & n. 8217; l'identità è stata spesso cancellata – rinominata e registrata senza riferimento ai genitori di nascita.

L'illuminismo e l'invenzione dell'infanzia

John Locke sostenne che la mente infantile era una arginazione vuota a forma di esperienza, mentre Jean-Jacques Rousseau celebrava l'innocenza infantile e l'importanza dello sviluppo naturale. Queste idee permisero lentamente il pensiero sociale del benessere.

Colonial America e cura del Kinship Informale

In America coloniale, i bambini orfani sono stati generalmente assorbiti da una famiglia estesa o imbarcati con i vicini. L'adozione formale era rara perché la legge comune inglese non lo riconosceva - l'ergicità dipendeva dalle linee sanguigne. Il sistema basato sulla comunità ha funzionato ragionevolmente bene in piccoli insediamenti dove tutti conoscevano, ma come le città sono cresciute e le famiglie disperse, gli accordi informali sono diventati inaffidabili.

L'esperimento del treno dell'orfano: salvezza o esplosione?

Tra il 1854 e il 1929, circa 250.000 bambini senzatetto provenienti dalle città orientali furono messi in treno e inviati alle famiglie rurali nel Midwest e in Occidente. Il movimento dei treni orfani, guidato da Charles Loring Brace e dai Children’ la Aid Society, che mirava a salvare i bambini dalle influenze corrotte delle baraccopoli urbane e a collocarli con famiglie di lavoro virtuose.

L'eredità del bambino-saving

Nonostante i suoi difetti, il movimento dei treni orfano ha messo l'idea radicale che un bambino & n. 8217; il destino non era fissato dalla nascita. Brace e i suoi contemporanei hanno sostenuto che l'ambiente, non l'ereditarietà, ha determinato un bambino & n. 8217; il futuro. Questa filosofia ambientalista ha sfidato direttamente la posizione dominante che la povertà e il fallimento morale sono stati ereditati tratti.

L'era del record sigillato: la vergogna e il controllo

Il XX secolo ha assistito alla professionalizzazione dell'adozione sotto l'influenza della psicologia e del lavoro sociale. La gravidanza non sposata ha portato stigma intenso, e le case di maternità hanno spinto le donne a rinunciare ai loro neonati segretamente. Il sistema di registrazione sigillato, primo enato in Minnesota nel 1917, si è diffuso attraverso gli Stati Uniti conseguenze di metà secolo.

Abbinamento e la famiglia ideale

I lavoratori sociali dell'epoca corrispondente tentarono di mettere i bambini con famiglie adottive che le assomigliavano fisicamente, etnicamente e intellettualmente. L'obiettivo era quello di creare una famiglia che passava come biologicamente correlata, rafforzando il segreto che circonda l'adozione. I bambini con disabilità, i bambini più anziani e i bambini di colore erano considerati difficili da posizionare e spesso languivano nelle istituzioni.

Adozione transrazziale e internazionale

Le guerre in Corea e Vietnam, il crollo dell'Unione Sovietica, e China’ la politica di un bambino ha creato onde di adozione internazionale che hanno trasformato le famiglie americane. Tra il 1953 e il 2020, gli americani hanno adottato più di 500.000 bambini da altri paesi. L'adozione transracial ha scatenato un dibattito feroce all'interno del lavoro sociale e delle comunità di minoranza.

Adozione aperta e il diritto di sapere

La ricerca sull'attaccamento e la formazione di identità hanno dimostrato che i bambini adottati beneficiano della conoscenza delle loro origini. L'adozione aperta – dove le famiglie nascite e adottive mantengono il contatto continuo – è nata come alternativa al modello di segretezza. Le agenzie pionieristiche hanno iniziato a facilitare gli accordi per lettere, foto e visite. Oggi, l'adozione aperta è una pratica standard nell'adozione interna, anche se variano il campo di applicazione.

La Convenzione dell'Aia e gli Standard Etici

La Convenzione dell'Aia del 1993 sulla protezione dei bambini e la cooperazione nel rispetto dell'adozione di un paese ha stabilito norme internazionali per prevenire il traffico di bambini e garantire la pratica etica. La convenzione prevede che i paesi creino autorità centrali, che proibiscono i genitori di nascita e proibiscono il guadagno finanziario improprio.

Sfide contemporanee e il futuro dell'adozione

L'adozione nel XXI secolo è modellata dalla tecnologia, dalle strutture familiari in evoluzione e dagli standard etici in evoluzione. I test del DNA e i social media hanno permesso agli individui adottati di individuare i parenti biologici senza assistenza ufficiale, bypassando i record sigillati e l'anonimato. Ciò ha consentito a molti adottivi, ma ha anche sollevato preoccupazioni sulla privacy per i genitori nati che si aspettavano la riservatezza.

Preservazione familiare e alternative nazionali

Le linee guida dell'UNICEF e della Convenzione dell'Aia affermano che la povertà da sola non deve mai giustificare la rimozione di un bambino dalla loro famiglia. I servizi di supporto—assistenza, assistenza mentale, trattamento di abuso di sostanze, sono preferiti alla risoluzione dei diritti dei genitori. L'obiettivo permanente e la cura della parentela offrono alternative all'adozione che preservano i legami familiari, fornendo stabilità.

Le voci delle persone adottate

Forse lo sviluppo più significativo della storia dell'adozione è l'emergere di persone adottate come sostenitori della riforma. Gli adottivi adulti hanno organizzato per chiedere l'accesso ai loro certificati di nascita originali, migliorare la ricerca e i servizi di riunione, e una maggiore trasparenza nella pratica dell'adozione. La loro testimonianza ha sfidato il significato tradizionale che l'adozione è una storia di salvataggio e ha evidenziato le emozioni complesse di perdita, identità e l'appartenenza che molti adottano l'esperienza.

Conclusione: Un viaggio incompiuto

La storia sociale dell'adozione non è una semplice storia di progresso dalle tenebre alla luce. Ogni epoca ha portato sia i progressi che le nuove forme di danno. Le società antiche hanno fornito cura ma negato la personalità giuridica dei bambini. Le istituzioni medievali hanno salvato la vita ma hanno cancellato le identità. L'era moderna ha creato la permanenza legale ma ha imposto la segretezza. La pratica contemporanea abbraccia l'apertura ma le lotte con la commodificazione e la complessità etica.