Il crollo del secondo Impero e la guerra franco-prussiana

La Comune di Parigi del 1871 non emerse da un vuoto, le sue radici si trovano in profondità nella catastrofe della guerra franco-prussiana, un conflitto che ha distrutto il secondo Impero francese e ha esposto le profonde divisioni di classe all'interno della società francese.

L'esercito prussiano, meglio guidato, meglio attrezzato, e più efficacemente organizzato, instradava le forze francesi in una serie di battaglie che culminano nel disastro di Sedan il 1 settembre 1870. Napoleone III stesso è stato catturato insieme a più 100.000 dei suoi soldati.

Ma la situazione a Parigi si deteriora rapidamente. L'esercito prussiano progredì sulla capitale e pose l'assedio il 19 settembre 1870. L'assedio di Parigi durò oltre quattro mesi, sottoponendo la popolazione della città di quasi due milioni di bombardamenti inesorabili, estremo freddo, e una carestia che spinse le persone a mangiare ratti, gatti, cani e anche gli animali dello zoo della città.

La Frattura tra Parigi e Versailles

L'Assemblea Nazionale e la Domanda di Arrende

Nel gennaio 1871, con la morte di Parigi e senza un sollievo militare, il governo della Difesa Nazionale decise di fare un'armistizio. Le elezioni nazionali a febbraio tornarono a Parigi, dominata dai monarchici conservatori, decisero di fare pace a quasi tutti i costi. Questa assemblea, riunita a Bordeaux e poi trasferita a Versailles, fu profondamente ostile a Parigi, che consideravano come un punto di radicalismo e di insurrezione.

La Francia cedette l'Alsazia e gran parte della Lorena all'Impero tedesco appena proclamato e si accordarono per pagare un'indennita' di cinque miliardi di franchi. Le truppe tedesche avrebbero messo in scena un'occupazione simbolica di Parigi. Per il popolo di Parigi, che aveva sopportato mesi di sacrificio e bombardamento, questa resa sembrava un tradimento.

La Guardia Nazionale come esercito Popolare

In origine una milizia borghese, si è espansa a includere praticamente tutti i cittadini maschili in grado di vivere a Parigi. I guardiani hanno ricevuto una piccola paga giornaliera, che per molti lavoratori è diventata la loro unica fonte di reddito durante l'assedio. La Guardia è diventata un'istituzione autenticamente popolare, ampiamente rappresentativa della classe operaia e della borghesia radicalizzata. I suoi membri hanno eletto i loro ufficiali radicali, molti dei quali erano socialisti rivoluzionari.

Quando l'Assemblea nazionale votò per porre fine alla paga dei soldati della Guardia Nazionale e chiese il pagamento immediato di affitti e debiti commerciali che erano stati sospesi durante l'assedio, Parigi esplose. I lavoratori della città videro queste misure come un attacco deliberato sulla loro sopravvivenza. Il 18 marzo 1871, Thiers ordinò alle truppe regolari di prendere i cannoni dalle altezze di Montmartre.

La nascita della Comune

Elezioni e proclamazione

Nel vuoto lasciato dal volo delle autorità, il Comitato Centrale ha organizzato le elezioni per un nuovo consiglio comunale. Il 26 marzo, i parigini hanno votato in gran numero, eleggendo un consiglio di 92 membri tratto dai ranghi di lavoratori, artigiani, giornalisti, medici e intellettuali radicali. Il consiglio comprendeva seguaci di Auguste Blanqui, il rivoluzionario veterano; membri della Prima Internazionale, influenzati dalle idee di Karl Marx e Pierre-Joseph Proudhon.

La Comune non era un parlamento in senso tradizionale, ma era un organo di lavoro, con i suoi membri che prestavano servizio simultaneamente come legislatori e amministratori, soggetto a richiamare in qualsiasi momento i loro costituenti. La Comune respinse la separazione dei poteri come una mistificazione borghese, insistendo che tutta l'autorità politica dovesse scorrere direttamente dal popolo sovrano. La bandiera rossa, già simbolo del movimento operaio internazionale dal 1830, sostituì il tricolore come bandiera ufficiale della città.

Le Fondazioni Ideologiche della Comune

Democrazia diretta e federalismo

I comunisti non erano uniti da una sola dottrina ma da un rifiuto condiviso dello stato centralizzato e autoritario rappresentato da Versailles. La visione politica dominante era una federazione di comuni autogovernanti che rimpiazzavano la nazione-stato francese dal basso verso l'alto. Ogni comune avrebbe gestito i suoi affari – istruzione, polizia, tassazione, opere pubbliche – e avrebbe mandato delegati ad un congresso centrale, ma la sovranità sarebbe rimasta a livello locale.

Emancipazione dei lavoratori e democrazia economica

Il programma economico della Comune, pur non essendo mai pienamente attuato a causa della brevità della sua esistenza, ha indicato una radicale riorganizzazione della produzione. Le fabbriche che erano state abbandonate dai loro proprietari che fuggivano dall'assedio sono state consegnate alle associazioni cooperative dei lavoratori.

Il famoso decreto sui banchi di pegno, che ha ordinato il ritorno di tutti gli articoli di abbigliamento, mobili e strumenti destinati a somme inferiori a venti franchi, ha fornito un immediato sollievo alle famiglie più povere. La Comune ha anche istituito una moratoria sui pagamenti di affitto e la raccolta di debito, riconoscendo che la dislocazione economica della guerra e dell'assedio aveva reso impossibili le normali relazioni commerciali, che però hanno improvvisato, riflettevano un principio coerente: la necessità di prendere la popolazione.

Parità di genere e Unione des Femmes

L'11 aprile, l'Unione des Femmes pour la Défense de Paris et les Soins aux Blessés è stata fondata, riunindo donne socialiste della Prima Internazionale e indipendenti attivisti femministi. L'Unione ha organizzato stazioni di allattamento, mense e centri di assistenza, ma ha anche chiesto pieno diritto politico per le donne, compreso il diritto di voto per le donne laiche.

La Comune non ha raggiunto la piena uguaglianza per le donne, e molti uomini nel movimento hanno avuto opinioni convenzionali sui ruoli di genere. Tuttavia, l'esperienza delle donne che organizzano, parlando in pubblico, votando in riunioni di club, e la lotta sulle barricate era senza precedenti nella storia francese. La propaganda di Versailles, che ha rappresentato la Comune come una cospirazione di "sperare le donne" e "petroleuses" (femministe) ha stabilito l'ordine femminile che le donne che le donne).

Governance e Riformazioni Sociali

Secolare Educazione e Separazione della Chiesa e dello Stato

Il 2 aprile, il decreto ha dichiarato la separazione della chiesa e dello Stato, ha abolito il bilancio per le istituzioni religiose e la proprietà della chiesa nazionalizzata. I simboli religiosi sono stati rimossi dalle scuole, dagli ospedali e dagli edifici governativi. Il Comune ha istituito un sistema di istruzione primaria libera, obbligatoria, laica per tutti i bambini, ha aumentato gli stipendi degli insegnanti e ha aperto scuole professionali e programmi di educazione degli adulti.

Amministrazione democratica e responsabilità

La Comunità ha introdotto una serie di riforme amministrative volte a prevenire la corruzione e il carrierismo che avevano screditato i regimi precedenti.Tutti i funzionari pubblici, dai consiglieri comunitari fino ai più umili impiegati, sono stati eletti e possono essere richiamati in qualsiasi momento.

Il sistema giudiziario è stato riorganizzato, e la Comune ha abolito la magistratura professionale, sostituendola con giudici eletti che sono stati soggetti a richiamo, eliminando la pena di morte, tranne in caso di tradimento militare e di prove giurie stabilite per reati politici.

L'esperienza della vita quotidiana sotto la Comune

La vita a Parigi durante la Comune era una strana miscela di esibizione e pericolo. La città, tagliata dalla campagna circostante dall'esercito prussiano ancora accampata ad est, ha funzionato come una fortezza sconfortata. La carenza alimentare ha continuato, e la minaccia di bombardamento da Versailles artiglieria era costante.

La Guardia Nazionale, che contava oltre 200.000 uomini, forati nelle strade e nei parchi pubblici, è apparsa a intersezioni strategiche, pronte ad essere maneggiate in caso di aggressione. Per molti lavoratori, questa era la prima volta che avevano sperimentato una società in cui le loro voci contavano, in cui le istituzioni del potere erano responsabili di loro.

La caduta: Settimana sanguinaria e la sua insoddisfazione

La Versailles Offensive

Thiers non aveva intenzione di negoziare con la Comune, tra aprile e inizio maggio, costruendo le sue forze, utilizzando il rilascio prussiano dei prigionieri di guerra francesi per creare un esercito professionale di oltre 130.000 uomini. La Comune, invece, soffriva di divisioni interne sulla strategia e sul comando. Alcuni leader volevano lanciare un'offensiva contro Versailles; altri sostenevano una posizione difensiva. La mancanza di un comando militare unificato e l'appoggio della Guardia Nazionale, molti membri di Parigi.

Il 21 maggio, le truppe governative entrarono in città attraverso l'indefesa porta di Saint-Cloud. Ciò che seguì fu il Semaine Sanglante[ (Settimana di Belle Arti), sette giorni della più brutale guerra urbana Europa aveva visto.

Il Massacro e il suo Toll

Il 28 maggio, l'ultima barricata era caduta nel quartiere di Belleville, ma gli storici stimano che tra 10.000 e 20.000 persone furono uccise nei combattimenti o giustiziate subito dopo. Più di 40.000 furono arrestati e processati da tribunali militari. Migliaia furono condannati a deportare la colonia penale di Nuova Caledonia nel Pacifico meridionale. Altri furono imprigionati nei campi francesi o costretti a combattere solo l'esilio.

La memoria della Settimana Sangue divenne una cicatrice della psiche politica francese, per la sinistra era un martirio; per la destra, una pulizia necessaria. La divisione tra Parigi e le province, tra la capitale rivoluzionaria e la campagna conservatrice, si è approfondita e persistita.

L'eredità globale della Comune di Parigi

Marx e i bolscevichi

Karl Marx, scrivendo da Londra, pubblicò La guerra civile in Francia ] solo settimane dopo la caduta della Comune. Egli sostenne che la Comune era un esempio concreto della "dittatura del proletariato", una forma di potere statale radicalmente diversa dalla repubblica parlamentare borghese.

Tradizioni anarchiche e federaliste

Mikhail Bakunin e Peter Kropotkin videro la Comune come una vendetta dei propri principi federalisti e antistatisti. La Comune non aveva afferrato lo stato centralizzato ma lo aveva respinto in modo definitivo, creando una rete di assemblee autogovernative, che seguirono i movimenti anarchici e sindacalisti che fiorirono in Spagna, Italia e Francia nei decenni successivi.

Memoria culturale e risonanza contemporanea

Il movimento di Éwris e di altri rappresentanti della politica francese, ha lasciato un segno duraturo. I murales della Comune di Père Lachaise Cemetery, dove gli ultimi difensori sono stati colpiti contro il Mur des Fédérés] (Wall of the Federals), sono stati un luogo di pellegrinaggio per la sinistra francese da oltre un secolo.

Gli storici continuano a discutere il significato della Comune, e alcuni lo considerano un esperimento tragico ma condannato, schiacciato da forze troppo potenti da superare. Altri lo vedono come un momento di straordinaria creatività politica che ha rivelato possibilità per l'organizzazione sociale che rimangono rilevanti oggi.

Conclusione: La rivoluzione incompiuta

La Comune di Parigi durò solo 72 giorni, fu sconfitta dalla forza militare, annegata nel sangue, e sottoposta a una campagna di propaganda che cercò di ritrarre i suoi membri come criminali e pazzi. Eppure le sue idee sopravvissero alla sconfitta. La richiesta di una società basata sull'uguaglianza, sulla democrazia e sul controllo dei lavoratori non moriva sulle barricate di Belleville.

Per ulteriori informazioni, consultare ]La panoramica di Berlino della Comune di Parigi, Marx's La guerra civile in Francia[]] per l'analisi marxista classica, e L'articolo più profondo della comunità