I secoli medievali, che si estendevano approssimativamente dall'8° al XV secolo, hanno assistito ad una trasformazione distesa delle società asiatiche attraverso l'arrivo e l'assimilazione della civiltà islamica. Lungi da un processo uniforme, questo incontro culturale si è aperto lungo le arterie commerciali, attraverso gli editti di nuove dinastie dominanti, e nelle tranquille riunioni di mistici e studiosi.

Le vie dell'influenza islamica nell'Asia medievale

La diffusione della cultura islamica in Asia non era un evento singolare ma un processo di secoli guidato da reti sovrapposte di commercio, conquista e scambio intellettuale. Le prime conquiste islamiche hanno stabilito una presenza sull'altopiano iraniano e in Transoxiana dall'8 ° secolo, ma la penetrazione più profonda nel subcontinente indiano, Cina e Sud-Est asiatico si è basata su meccanismi più sottili e sostenuti.

Percorsi commerciali e reti marittime

La Malata si era diffusa in una zona di navigazione, mentre i suoi rami erano insediati in una zona di navigazione, mentre i commercianti musulmani, spesso agendo come intere comunità si stabilivano in città oasi come Kashgar, Bukhara e Turpan, introdussero non solo beni ma anche pratiche amministrative, monete e idee religiose.

Espansione militare e Regola dinastica

La conquista politica forniva un altro canale per l'influenza islamica, in particolare nell'Asia centrale e meridionale. Le incursioni di Ghaznavid nell'India settentrionale a partire dall'XI secolo, seguite dalla creazione del Sultanato di Delhi nel 1206, portarono lo stato islamico, il linguaggio amministrativo persiano, e nuovi sistemi di proprietà terriero al subcontinente.

Trasformazioni architettoniche e artistiche

Forse l'eredità più visibile dell'influenza islamica sulle culture asiatiche è l'ambiente costruito. Il periodo medievale ha visto una straordinaria sintesi dei principi architettonici islamici con le tradizioni edilizie locali, producendo strutture che erano sia strutturalmente innovative che simbolicamente risonanti.

La sintesi indo-islamica

Nel subcontinente indiano, l'incontro tra le norme architettoniche islamiche, l'arco, il minareto e l'ornamento superficiale, e le tradizioni indù e giain hanno dato origine a un caratteristico padiglione indo-islamico.

Monumenti e Urban Design dell'Asia centrale

La capitale della famiglia Timurid Samarqand divenne una tela per l'architettura islamica monumentale nel XIV e XV secolo. Sotto Timur e i suoi successori, la piazza del Registan emerse come un complesso tortuoso di madrasas (scuole islamiche) clad in turchese e cobalto luoghi di tegola.

Moschee asiatiche del sud-est e stili vernacolari

In Asia sudorientale, l'architettura islamica ha preso un percorso decisamente diverso, assorbendo le tradizioni locali di costruzione del legno. Le moschee primi in Java, come la Grande Moschea Demak (15 ° secolo), hanno caratterizzato i tetti piramidali multi-tirato che ricordano le torri Meru preislamiche trovate nei templi sincrono-buddhisti.

Scienza, Scholarship e il trasferimento della conoscenza

Il mondo islamico medievale ha agito come un vasto edificio di compensazione intellettuale dove la filosofia greca, l'astronomia persiana, la matematica indiana e la tecnologia cinese sono stati tradotti, criticati e integrati.

Il Movimento di traduzione e i Centri di apprendimento

La Casa della Sapienza dell’Abbaside Califfato ()Bayt al-Hikma) nel 9 ° secolo Baghdad, e in seguito le biblioteche del Cairo, Isfahan, e Bukhara, hanno sponsorizzato gli sforzi sistematici per rendere le opere classiche in arabo.

Avanzamenti matematici e astronomici

I matematici islamici svilupparono l'algebra e la trigonometria sferica a nuove altezze, ma riconoscerono anche il valore del sistema decimale indiano. L'espressionante persiano del IX secolo al-Khwarizmi scrisse un trattato sull'uso di numeri indiani che, quando tradotto in latino in Europa, diedero origine a una rivoluzione computazionale; ma la sua influenza fu altrettanto potente lungo le rotte commerciali asiatiche.

Medicina e Farmacologia

La teoria dell'umorismo galonica e i rimedi a base di erbe persiani tradizionali, che hanno portato avanti i farmaci, hanno viaggiato molto. Nel Sultanato di Delhi e poi nei tribunali di Mughal, i medici reali hanno compilato manuali medici multilingue che elencavano Sanskrit, Persiano e arabo termini fianco a fianco.

Sufismo e scambio mistico di idee

Il movimento pacifico ma persistente di Sufi mistica in tutta l'Asia era uno dei più potenti piloti della fusione culturale.A differenza dei giuristi formali e del clero di corte, i santi Sufi viaggiavano spesso con carovane commerciali, si stabilirono in logge rustiche (] khanqahs]), e comunicarono in lingue vernacolari.

Nelle regioni del Punjab e del Sindh, figure come Baba Farid (12 °-XIII secolo) composte poesie devozionali in dialetti locali che in seguito sarebbero stati incorporati nel Sikh Guru Granth Sahib. L'ordine di Chishti, incentrato in Ajmer e Delhi, forme musicali apertamente abbracciate ()

Integrazione economica e Rise delle città cosmopolite

La legge commerciale islamica, i pesi standardizzati e le monete ampiamente accettate come il dirham d'argento e il dinaro d'oro hanno creato un ambiente di lavoro prevedibile che ha incoraggiato il commercio a lunga distanza. Le città asiatiche sono state integrate in un vasto arco economico che si estende dalla Spagna moresca alle isole della spezie moldache.

I centri urbani come Delhi, fondati come una serie di città medievali, divennero hub poliglotti dove funzionari di lingua persiana, soldati di Turani, contabili di Maratha e agricoltori di Jat mescolati. Il bazar (chowk]) era un mondo in miniatura, con gigli di artigiani - metalmeccanici, tessitori, tintori - occupando i motivi di design islamico mentre

Fusione letteraria e linguistica

La diffusione del persiano come il linguaggio cortese e amministrativo in gran parte dell'Asia ha lasciato un segno indelebile sulle letteratura locali. Nel subcontinente indiano, il periodo medievale ha visto la nascita di Urdu, una lingua che ha cominciato come un campo di formazione vernacolare che mescola il vocabolario persiano e arabo dei soldati turchi con la struttura grammaticale di Khari Boli Hindi.

Nel mondo malese, le forme letterarie islamiche hanno informato le cronache storiche () e la poesia cortese (]) ha spiegato il suo stile.

Eredità e Riflessioni Moderne

L'influenza islamica medievale sulle culture asiatiche non è mai stata una trasmissione a senso unico. È stato un processo dinamico e reciproco in cui le tradizioni locali riformulano la pratica islamica tanto quanto l'Islam riformula le società locali. Oggi, le eco di quell'epoca sono inconfondibili: nei masjids del Kerala costruito come pagode multi-tirate, nei secoli della musica classica indiana che conserva il sistema modale (