Introduzione

Per gran parte del XX secolo, Neanderthals è stato ritratte come l'ingombro, contorto cognitivo inferiore destinato all'estinzione all'arrivo degli umani moderni. Questo stereotipo persistente è stato sistematicamente smantellato da un crescente corpo di prove archeologiche, che rivela una specie capace di comportamento complesso, di pianificazione sofisticata e di adattamento culturale.

Definizione dell'industria manifatturiera

Discovery e Context cronologico

Il nome "Mousterian" deriva dall'iconico sito di Le Moustier, un rifugio roccioso situato nella regione della Dordogna della Francia sudoccidentale.

Distribuzione geografica e Associazione Hominin

Il Mousterian è geograficamente diffuso, coprendo praticamente l'intero continente europeo, dalla penisola iberica ai monti del Caucaso e nella pianura russa. La sua distribuzione si estende a sud nel Levante (Israel, Palestina, Libano, Siria) e a est in Asia centrale.

Il nucleo tecnologico del Mousterian

La tecnica Levallois: un marchio cognitivo

La caratteristica principale dell'industria Mousteriana non è un tipo di strumento unico, ma il metodo sofisticato utilizzato per produrre gli spazi vuoti degli strumenti: la tecnica Levallois. Questo metodo "preparato-core" rappresenta un significativo salto cognitivo rispetto alle strategie di flaking precedenti.

Questo processo richiede quello che gli scienziati cognitivi chiamano "metacognizione" e "funzione esecutiva"—la capacità di visualizzare un prodotto finale desiderato prima di iniziare, di tenere una complessa sequenza di azioni nella memoria di lavoro, e di adattare il processo basato sulle proprietà del materiale. La tecnica Levallois dimostra una comprensione sofisticata di meccanica di frattura conchoidale, un modello mentale del vuoto strumento desiderato, e la forte destrezza manuale come argomento cognitivo.

Definizione del kit utensili Mousterian

Da questi fiocchi e punti standardizzati Levallois, Neanderthals ha prodotto un kit di utensili estremamente coerente in tutta la gamma. I tipi di utensili più comuni sono definiti dal loro ritocco (il chipping secondario lungo i bordi per modellare o affinare lo strumento).

  • ]I grattacieli (]]]]]] Questi sono gli strumenti Mousteriani più abbondanti. Caratterizzati da un continuo ritocco lungo uno o più bordi, i raschianti erano probabilmente utilizzati per una varietà di compiti, tra cui la pulizia di siti di grasso e tessuto, la pianificazione del legno e l'osso lavorante.
  • Punti:[] Realizzati in fiocchi triangolari di Levallois, questi strumenti mostrano spesso un'attenta ritocco che converge ad una punta tagliente. Molte fratture di impatto mostrano e modelli di usura coerenti con la messa a dimora su lance di legno. La produzione di strumenti compositi (hafting a stone point on a legno) è un altro indicatore di pianificazione avanzata e abilità tecnica avanzata.
  • Denticulates and Notches:[] Strumenti con una serie di tacche adiacenti che creano un bordo simile a sega (denticulato) che probabilmente erano utilizzati per la lavorazione del legno, il materiale da taglio o la smerigliatura per il legamento.
  • Bifacce e maniax:[] Mentre più caratteristica delle precedenti facies Acheulean, le maniax persistono in alcuni assemblaggi Mousteriani, in particolare nelle facies Acheulean Tradition (MTA), questi grandi strumenti a forma di lacrimogeni erano probabilmente strumenti o core multiuso di macellaio.

Economia e Territorialità delle materie prime

Lo studio del sourcing delle materie prime ha aggiunto una dimensione critica alla nostra comprensione del comportamento di Neanderthal. Neanderthal non erano utenti opportunisti della pietra locale. Studi approfonditi dimostrano che hanno spesso trasportato flint di alta qualità, quarzite, o obsidian oltre le distanze di 30 a 100 chilometri o più. Ciò indica diverse capacità cognitive e sociali importanti: la conoscenza dettagliata del paesaggio locale, la pianificazione in avanti per le migrazioni stagionali o la caccia di vie, e reti.

Variabilità Mousterian: La cultura contro il dibattito di funzione

Gruppi di tipologia e cultura Bordes

Negli anni '50 e '60, l'archeologo francese François Bordes ha sviluppato una rigorosa tipologia per classificare i diversi strumenti. Quando ha applicato questa tipologia a diversi siti e strati, ha trovato significative differenze proporzionali nei tipi di utensili.

  • Mousterian tropicale:[] Un mix equilibrato di raschietti, punti e denticulati.
  • Denticulate Mousterian: Dominata da utensili tagliati e denticulati.
  • Charentian Mousterian: Percentuali molto elevate di raschietti.
  • Mousterian della tradizione acheuleana (MTA): contiene un numero significativo di manici accanto agli strumenti Mousteriani.

Bordes sostenne che queste diverse fatiche rappresentavano diversi gruppi culturali, o "tribe", di Neanderthal, ciascuno con le proprie distinte tradizioni di fabbricazione degli strumenti che sono state tramandate attraverso le generazioni.

Il Rebuttal Functionalist di Binford

L'archeologo americano Lewis Binford, figura di spicco del movimento "Nuova Archeologia" o processualista, ha sfidato fondamentalmente l'interpretazione di Bordes. Binford ha sostenuto che il kit di utensili variabilità riflette la funzione, non la cultura. Utilizzando esempi etnografici e l'analisi spaziale in siti come Combe Grenal, ha suggerito che diverse facies rappresentavano diversi tipi di attività svolte in diversi luoghi o stagioni.

La sintesi moderna

Il dibattito di Bordes-Binford rimane una delle più significative pietre miliari intellettuali della teoria archeologica. Oggi, la maggior parte dei ricercatori accetta un terreno medio. Alcuni fattori Mousterian variabilità è senza dubbio funzionale. I campi di caccia a breve termine hanno kit diversi strumenti rispetto ai campi base a lungo termine. Tuttavia, la persistenza pura di alcune tradizioni stilistiche in vaste regioni e decine di migliaia di anni suggerisce che la trasmissione culturale e l'apprendimento sociale erano forze potenti.

Ridefinizione della cultura e della cognizione di Neanderthal

Oltre gli strumenti: la prova del comportamento complesso

La sofisticazione tecnologica dell'industria mosteriana sfida direttamente lo stereotipo dell'inferiorità cognitiva neandertale. La profondità di pianificazione richiesta per la tecnica Levallois non è un punto di dati isolato. È coerente con altre prove di comportamento complesso Neanderthal, compreso l'uso controllato di fuoco per la cottura e la gestione del paesaggio, la caccia sistematica di grandi mammiferi tra cui i cavalli di prima età e cervi, e lo sfruttamento di una vasta gamma di risorse vegetali di Gibilterra e di Gibilterra e lo sfruttamento di uno spettacolo di una vasta gamma di mezzi di pianificazione di pianificazione di pianificazione di pianificazione di pianificazione di strategia di Gibilterra.

La questione del simbolismo e della modernità

Per decenni, il comportamento simbolico – arte, ornamentazione personale e rituale – era considerato il dominio esclusivo di Homo sapiens, una "modernità comportamentale" che ci ha separati dai Neanderthal. Questo confine è diventato sempre più offuscato.

  • Uso del pigmento:[ C'è una prova diffusa per l'uso di Neanderthal di anidride manganese nera e ocra rossa. Questi pigmenti non erano semplicemente funzionali (ad esempio, per le pelli conciate). In diversi siti, i grumi di pigmento mostrano chiara evidenza di essere raschiati o macinati in polvere, e sono stati portati in siti da fonti lontane.
  • L'ornamentazione personale:[ La scoperta di taloni di aquile modificati e altre ossa di uccelli in luoghi come Krapina in Croazia e Fumane in Italia suggerisce fortemente che questi sono stati raccolti e indossati come gioielli.
  • Burial of the Dead: Mentre controverso, le migliori prove indicano la sepoltura intenzionale di Neanderthals. Siti come La Chapelle-aux-Saints, La Ferrassie e la Grotta di Shanidar mostrano corpi posti in pozzo accuratamente scavato, a volte con possibili beni gravi (come i fiori ipotizzati a Shanidar, anche se ora dibattuto).
  • Arte potenzionale: La "maschera" di La Roche-Cotard, un nodulo flint con un osso spinto attraverso un buco naturale per suggerire un volto, è un forte candidato per l'arte figurativa Neanderthalthal.

Apprendimento sociale e trasmissione della conoscenza

L'industria montuosa fornisce un potente set di dati per studiare l'apprendimento sociale. La notevole stabilità della tecnica Levallois e il toolkit di base per oltre 100.000 anni indicano un sistema di trasmissione culturale altamente efficace. La conoscenza non è stata persa; è stata trasmessa fedelmente da generazione a generazione. Ciò implica forti legami sociali, pratiche didattiche e un quadro mentale condiviso per come il mondo ha funzionato.

La fine del Mousterian: Il Châtelperronico e la Transizione

L'industria bosteriana scompare dal record archeologico circa 40.000 anni fa, con l'arrivo di esseri umani anatomicamente moderni in Europa e l'inizio del Paleolitico superiore. Tuttavia, la transizione non era una sostituzione istantanea. Un'industria transizionale, il Châtelperronian, si trova nei siti in Francia e in Spagna, spaziale e temporalmente tramezzato tra il Mousterian finale e il più antico raschietto Aurignatel moderno (associati classici).

L'identità dei produttori di Châtelperronian è stata confermata dallo scheletro parziale Neanderthal trovato in associazione con gli strumenti di Châtelperronian alla Grotte du Renne (Arcy-sur-Cure). Questa scoperta presenta un puzzle complesso. Neanderthal ha interagito in modo indipendente la propria tecnologia del Paleolitico superiore e la cultura simbolica, imitando il comportamento "moderno" che hanno osservato in arrivo di recente

Conclusioni

L'industria bosteriana è il più duraturo e informativo della vita di Neanderthal. È una cronaca scritta in pietra, che documenta oltre 100.000 anni di successo adattamento in un mondo vasto e mutevole. Dalla profondità cognitiva incorporata nella tecnica di Levallois ai dibattiti complessi sulla variabilità del kit degli strumenti, lo studio di questi artefatti costringe una continua e inciampata rivalutazione dei nostri parenti più vicini.