La Carta del Popolo del 1838 era più che un opuscolo politico; era un manifesto che cristallizzava le frustrazioni di milioni che si riversavano nelle fabbriche e nelle miniere della Gran Bretagna primitiva mentre si chiudeva dalle istituzioni che governavano la loro vita.

Esclusione politica nella Gran Bretagna industriale

Per capire perché la Carta del Popolo si è risolta così profondamente, è essenziale cogliere il paesaggio politico degli anni 1830. La Gran Bretagna era in presa di rapida industrializzazione; città come Manchester e Birmingham si erano gonfiate in centri urbani affollati, ma la loro rappresentanza in Parlamento era trascurabile. Il sistema elettorale era un patchwork di antichi accordi, con piccoli "cento quartieri ruvidi" come il vecchio Sarum che ritornava due deputati mentre si aggiravano in proprietà industriale.

La riforma del 1832, celebrata da molti come una grande svolta costituzionale, aveva in parte affrontato le anomalie più lampante spazzando via decine di di distretti marciti e franchising alcuni dei nuovi centri industriali. Tuttavia, ha lasciato la stragrande maggioranza di lavoratori senza voto. L'Atto aveva esteso la franchigia solo ai familiari di classe media pagando un valore di noleggio annuale di £ 10 o più mani, esplicitamente escludendo i poveri di classe media.

La nascita del movimento cartista

Il grafico nasce da una ricca tradizione di radicalismo operaio, che si basa sulle idee di Thomas Paine, sull'agitazione intorno a Peterloo, e sulla campagna per una stampa libera. Nel giugno 1836, un gruppo di abili artigiani di Londra, guidato dal disegnatore William Lovet37t, formò il progetto di London Working Men's Association (LWMA), il cui scopo era quello di combinare l'auto-miglioramento con la riforma politica, pubblicando i tratti economici e promuovendo l'educazione come l'educazione come l'educazione come l'educazione come l'educazione come l'educazione come l'educazione come l'educazione.

Nel 1837, il presidente del Consiglio ha pubblicato un rapporto di lavoro, che ha pubblicato il suo rapporto sull'occupazione, che ha pubblicato il suo rapporto di lavoro.

I sei punti della Carta del Popolo

La Carta era essenzialmente una legge sui diritti elettorali, condensata in sei richieste concise che insieme miravano a trasformare la Camera dei Comuni da un club chiuso in una vera e propria assemblea rappresentativa.

  • Suffragio maschile universale[[] – un voto per ogni uomo di età superiore ai 21 anni che era di mente sana, non era stato condannato per un crimine grave, e non era in ricezione di un povero sollievo.
  • Vota per scrutinio segreto[[] – per proteggere gli elettori dalla corruzione e dall'intimidazione da parte dei proprietari, dei datori di lavoro e delle grandiosità locali.
  • Pari distretti elettorali[[] – ogni collegio per contenere approssimativamente lo stesso numero di abitanti, ponendo fine allo squilibrio grottesco tra i distretti rurali e le città industriali.
  • Parlamenti annuali[[] – elezioni frequenti per rendere i parlamentari costantemente responsabili ai loro costituenti e frenare l'influenza del patrocinio esecutivo.
  • L'abolizione delle qualifiche di proprietà per i deputati[]] – affinché gli uomini che lavorano possano stare in piedi per il Parlamento senza dover possedere terreni o comandare un reddito sostanziale.
  • Pagamento dei membri del Parlamento[[]] – per consentire agli uomini senza ricchezza privata di servire come rappresentanti senza difficoltà finanziarie.

I politici disprezzati e i politici diseredati, che hanno fatto sì che i governi di classe si fossero liberati, si sarebbero allontanati dalla guerra, e che avrebbero dovuto essere costretti a pagare la nazione, invece di una stretta elite.

I sei punti della Carta sono stati deliberatamente inquadrati come un pacchetto completo, i cui autori insistevano che non bastava nulla di meno di tutto il programma; le concessioni a titolo personale erano state la strategia dei riformatori del 1832 e avevano lasciato a mani vuote le persone che lavoravano.

La campagna per la Carta

Nel 1838 e nel 1839, i "cartisti missionari" viaggiarono per il paese, tenendo riunioni a fuoco su brughiere e nelle piazze della città, raccogliendo firme per un Pigione nazionale[]] che sarebbe stato presentato al Parlamento. La petizione ha chiesto al Parlamento di presentare i sei milioni di persone in diritto.

Nel febbraio 1839, un'elezione dei delegati della Convenzione Nazionale dei Cartatori si incontrò a Londra, un organismo che alcuni sostenitori soprannominò l'"Anti-Parlamento" o "Parlamento della gente".

Nel luglio del 1839, il Parlamento discuteva della prima petizione di Chartist. La Camera dei Comuni lo respinse con forza, con 235 voti a 46. Il rifiuto scatenava un'ondata di proteste e scioperi. L'episodio più drammatico dell'azione diretta arrivò nel novembre 1839, quando una marcia armata di diversi migliaia di minatori e lavoratori di ferro guidati da John Frost scese nella città di [FLT: 0]

Dopo aver ricevuto una petizione, il secondo National Petition, presentato nel 1842, portò oltre 3,3 milioni di firme, più della metà della popolazione maschile adulta, il suo rifiuto, combinato con una forte depressione economica, provocò un'ondata di scioperi e le rivolte "Plug Plot" di breve durata nei distretti manifatturieri del nord.

Repressione del governo e le prove dei leader del chartista

I governi di successo Whig e Tory considerarono il Chartism come una grave minaccia per l'ordine pubblico, e dispiegarono una serie di strumenti per sopprimere il movimento: le nuove forze di polizia metropolitane, l'esercito, i tribunali dei magistrati e un'armatura legale delle leggi contro la sedizione, la rivolta e l'assemblea illecita.

William Lovett e John Collins, che guidarono una pacifica manifestazione di Chartist a Birmingham nel luglio 1839, furono arrestati e condannati ad un anno di prigione per libel seditio. Feargus O'Connor subì incantesimi di prigionia e un declino mentale protratto. Il governo permise anche canali di comunicazione di Chartist intercettando la posta, razziando le stampatrici, e schierando più facili spie e informatori locali.

La repressione non era semplicemente reattiva; faceva parte di una strategia più ampia da parte dello Stato per delegittimare l'agitazione extraparlamentare. La burgeoning stampa vittoriana spesso ritrasse i Cartasti come pericolosi rivoluzionari o mob ubriaconi, mentre le classi medie, avendo assicurato la propria riforma nel 1832, in gran parte si distaccarono dal movimento.

Il Dopomath: Decline, Fragmentazione e Trasformazione

Dopo il fallimento della petizione del 1848, il Chartism perse il suo slancio unificante. Le condizioni economiche migliorarono durante il 1850, con l'aumento dei salari e l'espansione dell'industria britannica portando una misura di prosperità ai lavoratori qualificati. Molti ex Chartists reindirizzarono le loro energie nei sindacati, nelle società cooperative e nelle società amichevoli, che offrivano vantaggi materiali tangibili anche senza potere politico.

Anche le divisioni interne si rivelarono fatali: la tensione perenne tra forza morale e forza fisica, tra i potenti radicali artigiani di Londra e gli oratori del nord, e tra coloro che volevano ampliare il movimento in un fronte democratico generale e coloro che insistevano sulla purezza dei sei punti, tutti saccheggiarono la coerenza del movimento.

Eredità permanente: dal cartismo al malessere universale

Il Parlamento europeo ha adottato, nel 1848, la democrazia britannica ha ampliato il processo di riforma, ma ha deciso di ridurre il numero massimo di donne che hanno ottenuto il voto di un deputato, e di concedere il voto a una gran parte della classe operaia qualificata del 1918.

La Carta del Lavoro ha lasciato anche un potente patrimonio culturale e politico, trasformando l'idea stessa di ciò che significava essere un cittadino, incorporando la convinzione che i diritti politici non erano un privilegio di proprietà, ma un diritto di nascita di ogni adulto. Le tecniche di mobilitazione di massa pionierizzate dai Cartatisti - gli enormi raggi a cielo aperto, le petizioni dei mostri, i parlanti itineranti e la stampa radicale a buon mercato - erano adottate da campagne successive per l'Archimismo

Gli storici continuano a discutere il vero significato del Chartismo e della Carta del Popolo. Alcuni sottolineano il suo ruolo di veicolo per la coscienza di classe, un momento in cui le persone che lavorano hanno affermato un'identità collettiva in opposizione sia all'aristocrazia che al capitalismo industriale. Altri si concentrano sul suo contributo al cambiamento costituzionale, notando che mentre il movimento stesso non è riuscito, i suoi argomenti hanno infine vinto la corrispondenza.

Conclusioni

La Carta del Popolo del 1838 fu un documento di straordinaria chiarezza e ambizione, distillando le aspirazioni democratiche di milioni in sei semplici e interconnesse richieste. Anche se fu vilificata nel suo tempo e le sue petizioni furono respinte, la Carta riuscì nel suo scopo più profondo: trasformò l'immaginazione politica di una nazione. Le lotte dei Cartari, sui banchieri, nei tribunali di legge, continuarono a guardare le strade.