Anche se John Locke scrisse le sue opere più influenti alla fine del XVII secolo, la piena fioritura delle sue idee si è svolta cento anni dopo, quando le correnti intellettuali dell’illuminismo si sono confluite con le esigenze pratiche di un mondo rapidamente industrializzato.

Le Fondazioni Filosofali di Locke

Per apprezzare l’influenza di Locke nel XIX secolo, si deve prima capire l’architettura concettuale che ha eretto in opere come Un saggio riguardo all’intelligenza umana[FLT: 1] (1689) e Alcuni pensieri riguardo all’educazione alla fine] (1693).

La Tabula Rasa e la Reiezione delle Idee Innate

Nel libro I del Essay, ha dimostrato che le presunte verità innate – come i massimi morali o gli assiomi matematici – non sono universalmente tenuti; i bambini e gli “idiot” non li possiedono, e anche gli adulti istruiti devono essere insegnati implicati.

Empiricismo: La conoscenza attraverso l'esperienza

L’empirismo di Locke ha stabilito un rapporto sistematico tra esperienza e conoscenza. Le idee semplici, come il colore rosso o il gusto di una mela, fluiscono direttamente dalla sensazione. Combinando, confrontando e astrattando queste semplici idee, la mente costruisce idee complesse come “bellezza,” “giustizia”, o “gravità”.

L’educazione di Locke e la loro ricezione

Anche se Locke è stato molto più facile da leggere oggi, che il [FLT:]] ], è stato enormemente influente nel 1700 e 1800. Il trattato ha dato consigli pratici sull'educazione di un gentiluomo, sull'esercizio, sulla disciplina e sul curriculum, ma sulla sua fondazione teorica ha appoggiato i principi quadrati.

Il 19 °-Century Paesaggio educativo: un'impronta Lockean

Il passaggio dal XVIII al XIX secolo vide una trasformazione in pensiero educativo che si trasse pesantemente dall’eredità di Locke; mentre la scuola precedente aveva spesso incentrato il trivium, la grammatica latina e l’istruzione religiosa, il nuovo secolo chiese un’educazione adatta ad un mondo di rivoluzioni democratiche, di produzione industriale e di imperi in espansione.

Ideali per l'illuminazione e riforma pedagogica

L’illuminismo aveva assorbito le idee di Locke e li ha passati al XIX secolo attraverso una rete di pensatori che hanno scritto direttamente sulla scuola. Jean-Jzzis Rousseau, nonostante le sue differenze con Locke, ha costruito il suo romanzo educativo

Il Rise of Experienceal Learning

Nel mondo inglese, l’empirismo Locke ha alimentato un movimento lontano dal verbalismo e dall’apprendimento. I libri di testo hanno ancora svolto un ruolo, ma l’aula del XIX secolo ha sempre incorporato oggetti fisici, modelli e apparati scientifici. La “lezione oggettistica”, un esercizio strutturato in cui un insegnante ha presentato un campione naturale – un insetto, un fiore, un minerale – e gli studenti guidati per osservare le sue proprietà, era un’applicazione diretta delle figure di Locke

Individualizzazione e formazione progressiva

L’accento di Locke sulla costituzione unica del bambino – ha consigliato ai genitori di studiare il “temper” del bambino e di adattare le istruzioni di conseguenza – ha anticipato la preoccupazione del XIX secolo con le differenze individuali. La scuola di Herbartian, ispirata dal filosofo tedesco Johann Friedrich Herbart], ha sviluppato una psicologia formale di apprendimento che ha costruito sull’associazione Lockean.

L’influenza di Locke raggiunse anche l’architettura della scuola. Il sistema monitorale ideato da Joseph Lancaster e Andrew Bell, che usava gli studenti più anziani per insegnare quelli più giovani in grandi sale, era in parte giustificato dalla credenza Lockean che l’esperienza organizzata, non la capacità innata, era il motore dell’apprendimento.

Studi sui casi: riforma in Europa e America

In Prussia, le riforme dell’educazione Humboldtian dei primi anni del XIX secolo, sebbene spesso associate al Neoumanismo, ospitarono la scienza empirica e la formazione degli insegnanti che sottolinearono l’osservazione sul dogma.

L’impatto di Locke sull’indagine scientifica del XIX secolo

Se le idee Lockean trasformarono l'aula, il loro effetto sul laboratorio era altrettanto profondo. La scienza nel XIX secolo subì una drammatica trasformazione da un'inseguimento signorile, spesso intermissa con la metafisica, in un'impresa professionale e sperimentale. La teoria della conoscenza di Locke forniva la logica filosofica per questo cambiamento: la conoscenza reale non deriva dalla speculazione, ma dall'attenta raccolta e analisi dei dati sensoriali.

Empiricismo come il Pignone del Metodo Scientifico

Francis Bacon aveva già sostenuto l’induzione, ma era Locke a dare all’epistemologia la sua profondità epistemologica.

Dalla Speculazione all'Osservazione Systematica

Prima del XIX secolo, la filosofia naturale spesso ospitava grandi sistemi come quelli di Leibniz o Hegel, che ragionavano da principi astratti sull’ordine dell’universo.

Darwin, Positivism e la Legacy Lockean

Forse l’esempio più iconico della scienza Lockean nel XIX secolo è il lavoro di Charles Darwin]. L’Origine delle Specie (1859) non ha riposato su una singola rivelazione drammatica, ma su decenni di osservazione del paziente, raccolta dei dati e ragionamento induttivo—tutti i segni di un approccio empirico

L’influenza di Locke è passata anche attraverso il positivismo di Auguste Comte.Comte, scrivendo nel 1830 e nel 1840, ha sostenuto che la conoscenza umana è progredita attraverso tre fasi: teologica, metafisica e positiva, e che la fase positiva è stata caratterizzata dalla ricerca di leggi empiriche basate sull’osservazione.

Istituzionalizzazione della ricerca empirica

La società di ricerca tedesca, epitomizzata dall'Università di Berlino (fondata 1810), ha sottolineato Wissenschaft, un modo di indagine sistematica che ha combinato la ricerca empirica con l'insegnamento.

Sfide e adattamenti delle idee Lockean

L’empirismo di Locke ha sostenuto gran parte dell’educazione e della scienza del XIX secolo, ma ha anche incontrato sfide significative da filosofi, educatori e scienziati che hanno visto i suoi limiti. La vita intellettuale del secolo non era un semplice trionfo del pensiero Lockean ma una conversazione dinamica in cui le sue idee sono state testate, allungate e talvolta rifiutate.

Critiche dell'Empirismo Stritto

L’esperienza più sostenuta di un’associazione filosofica è stata l’idealismo tedesco e, in seguito, l’esperienza di Immanuel Kant[FLT1]], il cui lavoro era stato assorbito dal pensiero del XIX secolo. Kant ha sostenuto che la mente non è un destinatario più profondo delle sensazioni ma attivamente delle strutture attraverso le categorie innate come lo spazio, il tempo e la causalità.

Emergenza dell'Empiricismo con l'educazione morale e estetica

L’esperienza di Locke ] ha portato a un’esperienza di educazione più ampia, ma la sua conoscenza è stata più ricca di quella che ha portato a un’esperienza di educazione, ma più tardi ha ridotto l’educazione alla trasmissione efficiente dei fatti utili.

Conclusioni

La filosofia di John Locke è un seme che si basa sul suolo intellettuale dell’illuminismo che è venuto a fiorire nel XIX secolo. Il suo empirico, con la sua immagine di firma della mente come una lastra vuota, ha dato agli educatori una potente ragione per sostituire la memorizzazione rote con le lezioni di oggetti, lo studio della natura e la formazione in osservazione.