La creazione dell'America antica: Genere come forza di modellazione

La formazione di colonie e insediamenti primi americani è spesso detta attraverso l'obiettivo di economia, persecuzione religiosa, o ambizione politica. Eppure la realtà quotidiana di costruire un nuovo mondo dalla costa atlantica nell'entroterra dipendeva da una serie di assunti profondamente radicati sul genere. La divisione del lavoro, lo stato legale delle persone, la struttura delle famiglie, la disposizione delle città, e anche i modelli di eredità terrena erano tutti influenzati da come i coloni hanno capito il ruolo dinamico delle donne.

Dalle disperate origini di Jamestown agli esperimenti religiosi del New England e alle colonie proprietarie della metà Atlantica, il genere ha plasmato ogni aspetto dell'insediamento. Le norme europee di genere hanno fornito una linea di base, ma l'ambiente coloniale ha costretto gli adattamenti. La mancanza di lavoro, la terra abbondante e le continue minacce di violenza hanno creato condizioni che a volte hanno allentato le restrizioni e talvolta rafforzato.

Fondazioni europee e adattazioni coloniali

In questo sistema, gli uomini hanno tenuto autorità sulle donne nella famiglia, nella chiesa e nello stato. Le donne erano legalmente coperte da coverture], il che significa che l'identità legale di una donna sposata era subsamata da suo marito.

Tuttavia le colonie americane non erano una semplice riproduzione dell'Inghilterra. La carenza di lavoro, la disponibilità di terra, e la costante minaccia di violenza ha creato condizioni che a volte allentato o rafforzato restrizioni di genere. Nel Chesapeake, alti tassi di morte tra gli uomini significava molte donne sposate più volte e ha guadagnato il controllo di proprietà attraverso eredità.

Il quadro giuridico del genere

In Virginia, la Casa di Burgesses 1619 ha approvato leggi che definiscono il dovere primario di una donna come servizio domestico. Uno statuto 1629 ha richiesto a ogni donna non sposata di vivere con un maschio relativo o ammende facciali.

Queste variazioni legali mostrano che il genere non era un'esperienza monolitica. I diritti di una donna dipendevano dalla sua colonia, dal suo stato civile, dalla sua razza e dalla sua classe. Le donne nere schiavizzate non avevano alcuna personalità giuridica sotto i codici coloniali, e il loro lavoro riproduttivo è stato volutamente sfruttato per aumentare la popolazione schiavizzata dopo la legge della Virginia del 1662 partius sequitur ventrem

Copertura e le sue eccezioni nella pratica

In Massachusetts Bay, le donne i cui mariti erano stati persi in mare potrebbero chiedere il diritto di gestire le strutture immobiliari e firmare contratti come se fossero vedove. In Pennsylvania, i tribunali di Quaker hanno permesso alle donne sposate di apparire come contendenti nei loro nomi quando i loro mariti non erano in grado di agire. Queste eccezioni rivelano un divario tra teoria legale e realtà vissuta.

Lavoro di genere a Chesapeake: Il Jamestown Esempio

Jamestown, fondata nel 1607 dalla Virginia Company di Londra, iniziò come una impresa di sesso maschile. I primi coloni erano soldati, signori, artigiani e lavoratori, ma nessuna donna. Questo squilibrio di genere quasi condannato la colonia. Senza le donne per svolgere compiti domestici essenziali come cucinare, riciclaggio e allattamento, gli uomini hanno speso tempo sproporzionato per le attività di sopravvivenza, portando ad alta mortalità e basso morale.

La svolta avvenne nel 1619 quando la Virginia Company spediva circa 90 donne a Jamestown come mogli per i coloni, che furono vendute a uomini che pagavano 120 libbre di tabacco per il loro passaggio, una somma sostanziale che rifletteva il loro valore percepito come operai domestici e riproduttori della popolazione coloniale, che erano immediatamente incaricati di gestire le famiglie, di preservare il cibo, di crescere i bambini, e spesso lavorando insieme agli uomini nei campi del tabacco.

Tabacco e l'Economia Genesa

La coltivazione del tabacco, il motore dell'economia di Chesapeake, era altamente laboriosa. Gli uomini hanno eseguito il pesante lavoro di sgomberare la terra, piantare e raccogliere. Le donne hanno elaborato le foglie, strappando, appendendo e imballandole, un compito che ha richiesto la destrezza e la resistenza. In molte famiglie, anche le donne hanno gestito giardini vegetali, la produzione di di diario, e l'allevamento di pollame e bestiame per il commercio locale.

La vedova e la proprietà nel Chesapeake

Le grandi società di mortalità nel Chesapeake hanno creato un modello insolito di vedovanza. Poiché gli uomini spesso morivano giovani, molte donne sposavano due, tre o anche quattro volte durante la loro vita. Ogni matrimonio ha portato nuove disposizioni di proprietà. Le ombre hanno ereditato tipicamente un terzo della proprietà del marito, e alcune donne tristi hanno accumulato terre significative attraverso matrimoni successivi.

Nuova Inghilterra: l'ideale domestico puritano

In contrasto con il Chesapeake, i Puritani che stabilirono la Baia del Massachusetts (1630) e il Connecticut (1636) arrivarono come famiglie. Grande migrazione] del 1630 portò migliaia di coppie e bambini sposati, creando un rapporto sessuale più equilibrato dall'inizio.

Donne come "Aiuto" e educatori

Le donne puritane erano proibite di essere sottomesse, laboriose e devote. Hanno portato molti bambini, spesso otto a dodici, e hanno gestito grandi famiglie che includevano la produzione di abbigliamento, sapone, candele e cibo. Eppure hanno anche giocato un ruolo critico nella trasmissione dei valori religiosi. Hanno insegnato ai bambini a leggere la Bibbia, rendendo New England una delle regioni più letterarie del mondo dalla fine del 1600.

L'enfasi del New England sull'alfabetizzazione significava che alla fine del 1600, quasi tutte le donne potevano leggere], anche se meno potevano scrivere. Questo ha creato un divario di genere nell'educazione formale, ma ha anche dato alle donne l'accesso ai testi religiosi e, in seguito, ai opuscoli politici che avrebbero alimentato le idee rivoluzionarie.

L'ideale vs. Realtà: Stregoneria e disciplina

Le donne che si sono allontanate dai confini previsti, parlando, possedendo proprietà, o mostrando l'indipendenza sessuale, hanno accusato di stregoneria. Le prove delle streghe Salem del 1692-1693 sono un esempio drammatico: dei 20 giustiziati, 14 erano donne. Molti erano vedove o donne più anziane che avevano ereditato proprietà, sfidando le norme patriarcali.

La donna puritana, nella vita quotidiana, poteva fare appello alle autorità ecclesiastiche se maltrattate dai loro mariti. Il divorzio, sebbene raro, è stato concesso in caso di abbandono, bigamia o estrema crudeltà. Il Massachusetts ha concesso più divorzi di qualsiasi tribunale inglese dello stesso periodo. Questo era più lenitivo della legge inglese, che praticamente ha vietato il divorzio. L'ambiente coloniale ha costretto le comunità religiose ad essere pragmatiche quando la sopravvivenza era a gestire la proprietà necessaria.

Genere nelle Colonie Mid-Atlantic: Diversità e Flessibilità

Le colonie centrali, New York, New Jersey, Pennsylvania e Delaware, erano le più etniche e religiose del Nord America, che crearono un sistema di genere più fluido in alcuni aspetti. La Pennsylvania, fondata da Quaker William Penn nel 1681, aveva un approccio distintivo alle relazioni di genere che riflettevano la credenza della Society of Friends nell'uguaglianza spirituale.

Quaker Donne e Uguaglianza Spirituale

Quaker ritiene che tutti i credenti abbiano accesso diretto a Dio, e le donne hanno potuto parlare in incontri, predicare e tenere posizioni di autorità all'interno della chiesa. Questo era radicale per il XVII secolo. Quaker donne come Margaret Fell, che ha scritto ampiamente sulla parità spirituale delle donne, e Mary Dyer

Influenza olandese e tedesca

Le donne che hanno assunto un ruolo di governo olandese (in seguito New York) hanno permesso alle donne sposate di condurre affari, proprietà e ereditare ugualmente con gli uomini. Le donne come Margaret Hardenbroeck] hanno gestito le compagnie di navigazione e hanno gestito grandi proprietà nei loro nomi.

Gara, classe e sezioni di genere

La legge sui bambini schiavista era in fondo alla gerarchia sociale, ma il loro lavoro era essenziale per le economie di piantagione del Sud. Hanno eseguito il lavoro di backbreaking insieme agli uomini, ma anche il lavoro domestico, e la loro capacità riproduttiva è stata sfruttata per crescere la popolazione schiavizzata.

Le donne schiavizzate resistettero a questo sistema in molti modi: attraverso la fecondazione della malattia, l'aborto, la fanciullezza, la fuga e la partecipazione alle ribellioni. Essi conservarono le tradizioni culturali africane nella cucina, nella musica, nella narrazione e nella pratica religiosa, creando nuove forme di comunità di fronte a condizioni brutali.

Donne indigene e contatto coloniale

I sistemi di genere indigeno erano diversi e spesso più egualitari di quelli europei. Tra le donne Iroche, controllavano l'agricoltura, possedevano i longhouses, e avevano voce nelle decisioni politiche attraverso le madri clan che potevano nominare e deporre i capi. Tra le Cherokee, le donne avevano l'autorità di fare uso del territorio e potevano decidere il destino dei prigionieri.

Genere e l'ambiente costruito: Come le città coloniali formate le vite delle donne

In Inghilterra, le città sono state organizzate intorno ad una sala riunioni centrale e comune, con case raggruppate a pochi passi di distanza. Questa disposizione ha permesso alle donne di interagire con i vicini, condividere l'infanzia, e partecipare alla sorveglianza comunitaria, sia una forma di sostegno che un meccanismo di controllo sociale.

Roli di spostamento nel XVIII secolo

Nel 1700 la società coloniale era maturata. I centri urbani come Boston, New York e Philadelphia offrivano alle donne nuove opportunità di lavoro come negozianti, ostetriche e insegnanti. L'aumento della rivoluzione consumer] importava beni come tessili, Cina e servizi di tè, che cambiavano il lavoro delle donne dalla produzione alla gestione dei consumi.

L'illuminismo e la maternità repubblicana

La rivoluzione americana (1775-1783) ha destabilizzato i ruoli di genere tradizionali. Gli uomini sono andati in guerra, lasciando le donne a gestire le aziende e le imprese. Le donne hanno partecipato a boicottaggi di beni britannici, hanno contribuito a finanziare gli sforzi, e hanno servito come infermieri, spie, e anche combattenti in alcuni casi. Il concetto di Repubblicana maternità è emerso solo dopo la guerra, sostenendo le donne

Gains e limiti legali dopo la rivoluzione

Dopo la Rivoluzione, alcuni stati riveduti leggi per consentire alle donne di mantenere la proprietà in circostanze limitate, ma nessun stato ha concesso alle donne il voto. La costituzione del New Jersey del 1776 ha dato alle donne che possedevano la proprietà il diritto di voto - fino a quando una legge del 1807 lo ha revocato, esplicitamente sul motivo che le donne non dovrebbero votare.

Conclusione: Come il Genere ha modellato la Legacy coloniale

Il ruolo del genere nella formazione di colonie e insediamenti primi americani è intrecciato nel tessuto stesso della società coloniale. Genere determinato che ha lavorato dove, che ha tenuto il potere, che ha ereditato la terra, e che era libero. Variato per regione, per razza, per classe e per fede religiosa. È cambiato nel tempo, a volte per il peggio, a volte aprendo crepe che le generazioni successive sfruttavano. Il periodo coloniale non era costantemente un'epoca statica di una tradizione in evoluzione; era un' adattamento era un'.

Comprendere questa storia illumina le profonde radici delle strutture sociali e politiche americane, ricordandoci anche che la ricerca dell'uguaglianza è stata una lunga lotta, che ha cominciato con le prime donne che hanno chiesto una voce in un centro di incontro puritano, le donne schiavizzate che hanno conservato la cultura di fronte alla brutalità, e le donne di Quaker che hanno insistito per parlare in pubblico.

[LT] [FLT] [[FLT]]] [[EL]]]] [[EL]]]] [[FLT]]]], [[FLT]]] [Immagine.com] [, e le visioni studiose come Buone mogli, nasty wenches, e anxious Patriarchs[7FFFFF]