L'Alto Medioevo, un periodo che va dall'11 al XIII secolo, ha testimoniato il consolidamento di un quadro economico e sociale distintivo che definisse la campagna europea per centinaia di anni: il sistema di stratificazione. Spesso conflatato con feudalesimo, il feudo rappresentava l'unità locale autosufficiente attraverso cui terra, lavoro e autorità erano organizzati.

Il sistema Manorial: una panoramica

Il feudo non era semplicemente un grande maso; era un'istituzione legale ed economica che ordinava la vita quotidiana per la maggior parte della popolazione medievale. Al suo nucleo posava il demisfero del signore—la terra conservava per il suo uso diretto e il profitto—irrotondata da aziende contadine, pascolo comune, bosco e rifiuti.

La produttività agricola si è appoggiata sul sistema open-field, spesso impiegando la rotazione di tre campi di colture invernali, colture primaverili e fallo. Questa innovazione ha permesso di coltivare più terreni ogni anno, aumentare i rendimenti e diffondere i rischi attraverso le stagioni. I campi del feudo sono stati suddivisi in strisce, con contadini che lavorano pacchi sparsi per garantire una quota approssimativa di qualità del terreno.

Il ruolo dei signori nel sistema manoriale

I signori occuparono l’apice della gerarchia feudale, mentre il termine “signore” poteva abbracciare chiunque da un cavaliere minore che teneva un feudo unico ad un grande magnate che controllava decine di proprietà, tutti alimentati potere signeuriale sui contadini che vivevano e lavoravano sulle loro terre. Questa autorità non era puramente economica; comprendeva governo, legge e obbligo militare.

Il signore ha costruito e controllato il mulino, il forno, e la stampa del vino, i contadini che costringevano a pagare una tassa (banalities) per usarli. Inoltre, ha raccolto una varietà di affitti: affitti in denaro da inquilini liberi, servizi di lavoro da villeggianti, e pagamenti in genere come una parte del raccolto, uova a Easter, o

Responsabilità dei Signori

Il ruolo del Signore ha portato una rete di obblighi, applicati tanto per consuetudine e per la paura della ribellione come per codici cavallereschi ideali.

  • Amministrare la giustizia[[[] attraverso il tribunale feudale, che regolava l'eredità, i trasferimenti di terra, il trasgressore e il crimine piccolo. Il signore o il suo amministratore presiede, ma la legge consueta e la testimonianza dei giurati locali ha formato verdetti.
  • La produzione agricola inversa[[]] sul demigrato per garantire rese adeguate. I baraccopoli hanno mantenuto meticolosamente i registri di piantagione, raccolta e bestiame, mentre il signore ha deciso quali campi seminare e quando ruotare.
  • Provvisto di protezione[[] ai contadini, alle loro famiglie e ai loro beni mobili.In un'epoca di violenza e raid locali, i mantenuti armati del signore e il rifugio di un feudo fortificato o castello rappresentavano una vera garanzia di sicurezza.
  • Collecting rents and dues[[]] che sostenevano la tenuta. Ciò includeva non solo il lavoro regolare e produrre obblighi, ma anche i prelievi eccezionali come l'altipiano (una tassa imposta sulle proprie villette del signore) e le multe pagabili sul matrimonio o sulla morte.
  • Infrastruttura di mantenimento[] come strade, ponti e fortificazioni. Sebbene gran parte del lavoro fosse fornito da gleba, il signore ha fornito la responsabilità ultima per la regia e il finanziamento delle riparazioni principali.
  • Serving in the feudal levy[[] quando chiamato dal suo superiore, schierando cavalieri e soldati dei piedi come il contratto feudale richiesto.

Il Demirne del Signore e l'Autorità Economica

Il demigrante rappresentava la risorsa produttiva privata del signore, che comprendeva in genere tra un quarto e mezzo della zona seminale del feudo. Su questa terra i servi ebbero i loro servizi settimanali di lavoro, solitamente tre giorni alla settimana alle stagioni di punta, sotto la supervisione del ree.

Il ruolo dei servi nel sistema manoriale

I serfs costituivano la maggior parte della forza lavoro del feudo, a differenza degli schiavi, non potevano essere venduti a parte la terra; essi erano glebae adscripti] – abbondavano al suolo. Questa distinzione, tuttavia, non ha fatto nulla per mitigare le severe restrizioni sulla loro libertà personale.

L'esistenza quotidiana ruotava intorno al calendario agricolo. L'abbassamento, la semina, l'erba, il mietimento e il trebbia riempivano i mesi, punteggiato da giorni santi e festival della chiesa. L'abitazione era semplice - di solito un cottage di una stanza di wattle e daub con un tetto di paglia - e la dieta consisteva principalmente di pane, pottage, ale, verdure, e occasionali prodotti di latte e la maggior parte della maglieria.

Obblighi di Serfs

L'usanza del feudo ha precisato in dettaglio quanto il gleba doveva, e questi obblighi sono stati registrati in misura feudale e in rotoli di corte, e variano ampiamente da regione a regione.

  • Lavoro-lavoro[]] sul demesne del signore. Di solito due o tre giorni alla settimana, con ulteriori [ opere di boon (lavoro libero, supplementare) richiesto a tempi di aratura e di raccolta, spesso compensato dal signore con un pasto o un piccolo pagamento in cibo.
  • Invece di produrre o di denaro[[[]]. Un villein potrebbe pagare una quantità fissa di grano, una parte delle sue uova, e un paio di pence all'anno per il suo cottage e la sua terra.
  • Tallage[[]], una tassa arbitraria imposta dal signore sui suoi inquilini non liberi. Poiché non era fissa, era particolarmente risentito e un punto di infiammabilità frequente nelle dispute.
  • Merchet[], una multa pagata al signore quando la figlia di una servitù si sposò, originariamente un riconoscimento del diritto del signore sulla famiglia. Heriot, la bestia o il chattel si arrese al signore alla morte di un villein, effettivamente un dovere di morte che poteva spogliare una famiglia del suo animale più prezioso.
  • Chevage[]], un pagamento annuale per il permesso di vivere o lavorare al di fuori del feudo, in modo efficace licenze di mobilità temporanea.
  • L'uso del mulino, del forno e della pressa per il vino del signore[[], per cui il glebo ha pagato una parte della farina, del pane o del vino prodotto.

Queste esattezze si legarono saldamente al feudo, non potevano partire senza il consenso del signore, e il volo era un reato grave. Eppure, nei limiti della consuetudine, la famiglia del glebo si aspettava anche di ereditare la loro tenuta e di essere schermati dai peggiori eccessi di signoria arbitraria dalla memoria collettiva del villaggio.

Vita quotidiana e struttura sociale

Una piccola minoranza – i franklins o gli yeomen – ha tenuto appezzamenti sostanziali, spesso più liberi in stato, e anche lavoratori dipendenti. Sotto di loro sono venuti le villene, che hanno dovuto servizi di lavoro pesanti ma potrebbero tenere una divisione virgata (di solito 30 acri) o più di terra.

Il tribunale di proprietà, tenuto ogni poche settimane, era il palcoscenico in cui questo ordine sociale è stato enunciato e applicato. Tutti gli inquilini erano tenuti a partecipare. La corte eletto giurati da tra i villaggi, che ha presentato violazioni di abitudine, crimini di piccola taglia, e le dispute sui confini della terra.

Interazioni tra signori e servi

Il rapporto tra signori e servi, anche se profondamente disuguale, non era una via di sfruttamento a senso unico, ma si appoggiava a un delicato equilibrio di mutui necessità. Il signore dipendeva dai suoi contadini per coltivare il demisno, per rendere il servizio e per produrre le eccedenze che sostennero il suo status militare e sociale. I contadini dipendevano dal signore per la protezione in un mondo pericoloso, per l'accesso alla terra, e per l'infrastruttura - mill, plow p

I signori, spinti dalle aspettative crescente di consumo aristocratico e dai costi di crocisa o costruzione del castello, cercavano spesso di aumentare i due o limitare l’accesso dei contadini ai boschi e ai comuni. Le comunità contadine rispondevano alle sfide legali della corte feudale, alla resistenza passiva, agli scioperi (rifugiando di eseguire i servizi di raccolta), e talvolta alla rivolta aperta.

La linea di declazio del sistema manoriale

Il feudo classico non scomparve durante la notte, ma il XIV secolo ha iniziato un lento svezzamento.La morte nera (1347–1351) ha ucciso un terzo o più della popolazione europea, creando una catastrofe carenza di lavoro. Su molti feudi, campi demisnici si sono lasciati cadere per mancanza di lavoratori, e signori hanno partecipato ferocemente per attirare i lavoratori, offrendo la commutazione

La crescita dei mercati commerciali e dei mercati commerciali ha offerto ai contadini fonti alternative di reddito, mentre il crescente valore della lana ha incoraggiato i signori a chiudere pascoli comuni, spesso a separare il vecchio tessuto del villaggio aperto. Il passaggio da affitti di lavoro a affitti di cassa ha trasformato il signore da un responsabile agricolo diretto in un affittuario, e la terra è diventata sempre più una merce piuttosto che la sostanza vincolante di un ordine sociale gerarchico.

Conclusioni

L'interazione tra signori e servi all'interno dell'alto feudo medievale forgiava i ritmi della vita quotidiana, la struttura del potere e la struttura della comunità per la maggior parte degli europei. Lungi da una semplice divisione di padroni e servi, il sistema feudale operava attraverso una fitta rete di obblighi agrari, reciproci e trattativa periodica.