Le origini dei Saloni nella Francia antica moderna

La tradizione del salone non si è sviluppata completamente nel XVIII secolo. Le sue radici si trovano all'inizio del XVII secolo con il Hôtel de Rambouillet, ospitato da Catherine de Vivonne, la marquise de Rambouillet, che è ampiamente considerata come il primo ]

Il primo settecento vide il salone evolversi da uno spazio di raffinatezza letteraria a un crogiolo per le idee. Il periodo di reggenza dopo Louis XIV’ la morte allentava le rigorosezze della cultura assolutista, e una generazione di pensatori desiderosi di mettere in discussione l'autorità fondata trovato nei saloni un rifugio per l'inchiesta non soddisfatta.

L'età d'oro: i Saloni nel Settecento

Dal 1740 al 1750, i saloni parigini erano diventati l'indiscusso epicentro del pensiero dell'Illuminismo. I più riusciti tra loro erano gestiti con maestria da donne che avevano una notevole influenza, spesso dietro le quinte, per plasmare il discorso intellettuale e l'opinione politica.

I Salonnières e le loro reti

Il più famoso salone di studio di studio è stato [FLT: 0] Marie-Thérèse Geoffrin, che ha ospitato due regolari incontri settimanali nella sua casa sul Rue Saint-Honoré: uno per gli artisti il lunedì e uno per gli scrittori e i filosofi di mercoledì.

I Filosofia e le loro idee

[Treno] ha fatto il suo discorso di studio, [il suo discorso di studio] [il suo progetto di legge] ha reso noto il suo carattere di "squadra" [il suo progetto di legge] [il primo]

Argomenti della discussione: Dalla scienza alla politica

I principi di "riforma" e "diffondere" (in inglese) sono stati i seguenti:

La funzione sociale e politica dei Saloni

I Saloni hanno svolto una duplice funzione sociale e politica che li distingueva da altre istituzioni contemporanee come caffè o logge massoniche, e che sono stati contemporaneamente un modo di socialità, un modo di essere nel mondo che ha sottolineato la cortesia, l'ingegno e il rispetto reciproco, e un meccanismo per sfidare, e talvolta rinforzare, l'ordine sociale esistente.

Uno spazio per la miscelazione sociale

Una delle caratteristiche più notevoli del salone era la sua capacità di appiattire temporaneamente le gerarchie sociali. All'interno del salone, un aristocratico potrebbe discutere uno scrittore borghese come un intellettuale uguale. Un filosofo celebrato potrebbe essere deferito a più di un duca, e una brillante conversazione tra le donne modeste potrebbe trasfigurare un nobile di antico lignaggio.

Patronato e Pubblicazione

I rappresentanti del pubblico hanno fatto un'esperienza di studio, che ha fatto conoscere a tutti i partecipanti un'esperienza di studio, che ha fatto conoscere a tutti i partecipanti un'esperienza di studio, che ha fatto conoscere a tutti i partecipanti un'esperienza di studio.

Saloni come Incubatori politici

I suoi saloni non erano eccessivamente rivoluzionari, ma la maggior parte dei saloni erano attenti a evitare la sedizione aperta, erano delle camere essenziali per la rivoluzione che alimentavano la rivoluzione francese.

Sfide e Critica dei Saloni

Il sistema del salone non era senza i suoi detrattori e le sue contraddizioni interne, le caratteristiche che hanno permesso di discutere liberamente hanno imposto limiti a chi poteva partecipare e a cosa si poteva dire, questi limiti hanno portato gli storici a discutere se il salone fosse in definitiva un'istituzione progressiva o conservatrice.

Eccellenza e genere di rimbalzi

Il ruolo di donne intellettive è stato quello di un'altra persona, ma non è stato possibile che la sua carriera sia stata di tipo professionale.

Soddisfazione e opposizione

I suoi contemporanei hanno visto i saloni come spazi ipocriti che hanno promosso la vanità su una reale intuizione. Rousseau

La Declinazione dei Saloni e la loro Legacy Lasting

La cataclismica della Rivoluzione francese ha modificato fondamentalmente il paesaggio sociale che aveva sostenuto il salone. La caduta del vecchio regime ha smantellato le reti di patronato, di svago aristocratico, e la reale socialità di rango misto su cui dipendeva il salone. Come la rivoluzione radicalizzata, molti saloni fuggirono Francia o di fronte all'arresto e all'esecuzione.

La Rivoluzione francese e la Dopomath

Nel corso del Terrore (1793-1794), i saloni erano visti con sospetto come centri di cospirazione aristocratica e pensiero controrivoluzionario. Molti ex saloni di studio, tra cui Madame Roland e il poeta André Chénier, furono giustiziati, mentre altri, come Madame de Staël, fuggirono in esilio.

Legacy in Cultura Intellettuale moderna

[Settere] la sua posizione di studio e di studio [Scoprire] [[Space]] [[Scheda]] [Scheda] [Scoprire] [Scheda]] [Scheda] [Spazio] [Space]] [Space]] [Scheda]] [Schedare]

Conclusioni

I saloni della Francia settecentesca non sono stati solo eventi sociali alla moda; sono state innovazioni istituzionali che hanno colmato il divario tra pensiero privato e azione pubblica.