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Il califfato fatidico: una dinastia Shia nel cuore del mondo islamico
Il Califfato fatidico rimane uno degli stati più singolari e influenti della storia islamica medievale. Fondato nel 909 CE, è stato l'unico grande califfato di Shia a sfidare l'ordine abbaside sunnita da Baghdad, scolpire un regno che si estendeva dalla costa atlantica del Nord Africa nel cuore del Levante. I Fatimids rivendicarono la discesa da Fatima, la figlia del Profeta Muhammad, e il suo marito Ali ibn Abi
Origini e Rise dei Fatidi
Il Movimento Ismaili e il Giudizio alla Leadership
Il Califfato Fatimid emerse dal ramo Ismaili di Shia Islam, che aveva una visione distintiva della successione dopo il Profeta Muhammad. Ismailis sostenne che la leadership della comunità musulmana - l'imamate - era appartenuta ad un designato discendente di Ali e Fatima.
Istituzione in Nord Africa (909 CE)
Nel 909 il governo di Abdullah al-Mahdi ha superato la dinastia aghlabid locale in Ifriqiya, la regione che copre la Tunisia moderna e l'Algeria orientale. Si è dichiarato califfo e ha adottato il titolo al-Mahdi Billah, che significa "il diritto guidato da Dio".
Consolidamento e espansione sotto i primi califfi
Dopo la morte di al-Mahdi nel 934, i suoi successori continuarono ad espandersi e consolidare il potere di Fatimid. Califfo al-Qa'im bi-Amr Allah affrontò una grande rivolta di Kharijite guidata da Abu Yazid, che quasi catturò Mahdia. I Fatimidhi sopravvivono a questa crisi, e sotto al-Mansur bi-Nasr Allah e poi al-Mu Libia ha ripristinato la stabilità
Conquista dell'Egitto e Fondazione del Cairo (969 CE)
L’Egitto era stato a lungo un obiettivo di ambizione di Fatimid. La provincia era ricca, strategicamente situato al crocevia dell’Africa, dell’Asia, del Mediterraneo, e politicamente instabile sotto la dinastia di Fukhshidid.
Fatimid Governance e Amministrazione
L'Ufficio di presidenza centralizzato e il Vizierate
La governance dei fatidi era caratterizzata da una burocrazia altamente centralizzata che rifletteva il ruolo duale del califfo come governante politico e imam religioso. All'apice si trovava il califfo, la cui autorità era assoluta in teoria ma spesso costretta dalle realtà della politica di corte e del potere militare.
Il Militare: Diversità etnica e frammentazione
L'esercito fatidico rifletteva la diversità dell'impero, includeva i berberi del Maghreb, i turchi del mondo islamico orientale, i soldati schiavi sudanesi della valle del Nilo, e successivamente gli armeni e altri contingenti.
L'economia: commercio, tassazione e la Dinar d'oro
L'economia fatidica è stata costruita sul commercio, l'agricoltura e la tassazione. La posizione strategica dell'Egitto lo ha reso un hub per il commercio di transito tra l'Oceano Indiano, l'Africa subsahariana, e il Mediterraneo. I Fatimid controllavano il commercio di tappeti dell'Africa occidentale, che scorreva attraverso oasi e in Cairo.
Politiche religiose e culturali
La dottrina Califfo-Imam e Ismaili
I Fatidi erano unici nella storia islamica perché i loro califfi erano anche gli Ismaili imams, credevano di essere guide infallibili con la conoscenza diretta della volontà di Dio. Questa fusione di autorità politica e religiosa ha plasmato ogni aspetto della politica statale. I Fatidi hanno attivamente promosso la dottrina Ismaili attraverso una rete di missionari che predicavano in moschee, mercati e case private.
Moschea di Al-Azhar e Università
L'istituzione religiosa più duratura fondata dai Fatimid è la moschea di Al-Azhar al Cairo, fondata nel 970 CE, a un anno dalla fondazione della città. Originariamente concepita come un luogo per la predicazione e lo studio islamici, Al-Azhar gradualmente si è evoluta in una delle più antiche università del mondo.
Risultati artistici e architettonici
L'arte e l'architettura fatidica rappresentano un'epoca d'oro di creatività e maestria tecnica. La dinastia produsse intricati vasi in cristallo di roccia scolpiti, alcuni dei quali sopravvivono nelle tresuries della cattedrale europea dove furono portati come rovina delle crociate.
L'architettura del Cairo sotto i Fatimid ha introdotto nuovi tipi di edifici che sarebbero diventati standard in tutto il mondo islamico. Questi includevano il madrasa] (scuola religiosa), il maristan brillantemente il Fawell-pital], e il wikala (traduzione commerciale
Patronato scientifico e intellettuale
La corte fatidica era un grande patrono della scienza e della filosofia. I caliphs sponsorizzarono medici, astronomi, matematici e filosofi, molti dei quali hanno contribuito duraturi ai loro campi. Il medico e filosofo Ibn Ridwan hanno lavorato in Fatimid Cairo e ha scritto ampiamente sulla medicina, l'astronomia e la teologia missionaria.
Sfide e declino
Strife interna e la Rise of Military Factions
Nonostante la sua brillantezza culturale, il Califfato fatidico ha affrontato l'instabilità interna cronica. Il regno di Califfo al-Hakim bi-Amr Allah (996-1021) è stato un punto di svolta. Al-Hakim è famoso per le sue politiche erratiche e spesso dure, che includeva la distruzione della Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme, la persecuzione dei cristiani e degli ebrei, il divieto di alcuni alimenti e di intrattenimento.
Nel corso dell'XI secolo, il potere dei califfi si era fatto avanti come ambiziosi visir e generali militari sequestrarono il controllo del governo. L'esercito si era frammentato lungo le linee etniche: Berber, turco, sudanese, ogni gruppo combattente per il dominio.
Minacce Eterna: Selgiuchidi, Crociati e Ziridi
I Turchi Seljuk si sono scontrati con le crisi interne, le minacce esterne, mentre i Turchi Seljuk si sono scontrati nel mondo islamico orientale dell'XI secolo, conquistando Baghdad nel 1055 e minacciando l'influenza della costa fatidica in Siria.
Gli anni finali e il rovesciamento di Saladino (1171 CE)
La famiglia di uomini e donne, che hanno fatto il loro lavoro, ha fatto il loro dovere di fare il loro lavoro.
Legacy del califfato fatidico
Il Califfato fatidico ha lasciato un segno indelebile sul mondo islamico e oltre. La sua capitale, Cairo, è stata un importante centro culturale e politico, raggiungendo in seguito nuove altezze sotto i Mamluk e gli Ottomani. Le basi intellettuali poste dalla borsa di studio Fatimid-sponsorizzata - soprattutto in medicina, astronomia e filosofia - ha continuato a fiorire a lungo dopo la caduta della dinastia.
Da una prospettiva religiosa, i Fatimids hanno conservato e propagato l'Islam Ismaili, che oggi ha milioni di seguaci in tutto il mondo, in particolare tra la comunità di Nizari Ismaili sotto la guida dell'Aga Khan, e le comunità di Bohra dell'India e dello Yemen. L'esperimento di Fatimid nel combinare una teocrazia sciita con una società relativamente pluralistica e tollerante offre un affascinante caso di studio per le minoranze cosmopolite.
Il patrimonio artistico e architettonico dei Fatimids è ancora visibile al Cairo. Le pareti, i cancelli e le moschee che hanno costruito continuano a definire il carattere della città storica. Le ceramiche intagliate in cristallo di roccia e ceramica lussuria prodotte in laboratori Fatimid sono mostrate nei musei di tutto il mondo, i testi della abilità e la creatività degli artigiani della dinastia. Il dinaro Fatimid, con il suo elegante oggetto calligrafico e alto contenuto dell'impero, rimane
[FLT:] ]L'ingresso di Britannica nella dinastia dei Fatidi , il Museo politico della visione d'arte di Fatimid, e La storia dell'Università di Al-Azhar.