L'illuminismo Origini dell'educazione universale

L'illuminismo del pensiero occidentale del XVII e del XVIII secolo riformula il pensiero occidentale ponendo ragione, libertà individuale e dignità umana al centro della vita intellettuale. Tra le leganze più durature di questo periodo è l'idea che l'educazione appartiene a tutti - non solo al clero, alla nobiltà, o ai ricchi.

Prima dell'Illuminismo, l'educazione formale in Europa era in gran parte controllata da istituzioni religiose ed era accessibile principalmente a ragazzi da famiglie nobili o affluenti. Le ragazze hanno ricevuto un'istruzione limitata focalizzata sulle competenze domestiche, mentre i poveri rurali e urbani raramente hanno ricevuto alcuna formazione a tutti. L'illuminista ha sfidato questo ordine affermando che la ragione umana, adeguatamente coltivata attraverso l'istruzione, potrebbe migliorare sia l'individuo che la società.

Le Fondazioni Filosofiche: Motivo e Perfezioni Umani

Pensatori hanno sostenuto che se le persone avessero ricevuto gli strumenti e gli ambienti intellettuali appropriati, avrebbero potuto continuamente migliorare se stessi e le loro società. Questa convinzione nella perfezione umana si è opposta direttamente alle dottrine del peccato originale e alle proprietà sociali fisse che avevano giustificato l'esclusione educativa.

John Locke e la Tabula Rasa

Nel suo 1690 lavoro Un saggio riguardo alla comprensione umana], Locke propose che la mente umana inizia come un tabula rasa] – un ardesia vuoto – su cui l'esperienza scrive.

Jean-Jacques Rousseau e Educazione Naturale

Jean-Jacques Rousseau ha proposto un progetto educativo di illuminismo nel suo 1762 Émile, o On Educationhis]]. Rousseau ha sostenuto che l'educazione dovrebbe seguire lo sviluppo naturale del bambino, permettendo al bambino di imparare attraverso l'esperienza diretta, la scoperta e la libertà guidata piuttosto che attraverso l'istruzione formale e la disciplina autoritaria.

Espansione del Circolo dei Diritti dell'Educazione

Mentre Locke e Rousseau hanno fornito quadri filosofici e pedagogici, altri pensatori dell'illuminismo si sono concentrati sul sistema politico e istituzionale necessario per rendere l'educazione universale una realtà.

Montesquieu: Educazione e Virtù Civica

Il barone di Montesquieu, meglio conosciuto per il suo lavoro del 1748 Lo Spirito delle leggi, sostenne che l'educazione deve essere allineata ai principi del governo. Nelle repubbliche, egli scrisse, l'educazione dovrebbe coltivare la virtù civica - l'amore delle leggi, del paese e dell'uguaglianza.

Voltaire: Istruzione contro la superstizione

Voltaire era forse il più vocale sostenitore dell'educazione come arma contro l'ignoranza, la superstizione e l'intolleranza religiosa. Durante la sua carriera prolifica, ha sostenuto che un pubblico istruito sarebbe meno suscettibile al fanatismo e più capace di giudizio razionale.

Denis Diderot e l'Enciclopédie

Il suo studio è stato organizzato da un gruppo di studio di formazione, che ha avuto un ruolo di studio, che ha portato a un'istruzione di tipo scientifico, e che ha avuto un'importanza fondamentale per la formazione di insegnanti, che hanno contribuito a migliorare la loro formazione.

L'illuminismo tedesco e l'idea di Bildung

I pensatori dell'illuminismo tedesco, in particolare Immanuel Kant e i suoi seguaci, hanno sviluppato il concetto di Bildung[] – un processo olistico di educazione e auto-culturazione che mirava al pieno sviluppo del potenziale umano. La tradizione tedesca ha sottolineato che l'educazione non era solo la trasmissione delle competenze, ma la formazione di individui autonomi e moralmente responsabili in grado di pensiero critico e autogovernance.

Immanuel Kant: Istruzione per illuminazione

Immanuel Kant ha definito l'illuminazione come "l'emergere dell'essere umano dalla sua minoranza auto-incurata" nel suo saggio del 1784 "Che cosa è l'illuminazione?" Per Kant, la minoranza - l'incapacità di usare la propria comprensione senza guida da un altro - era auto-incurato quando ha causato da una mancanza di coraggio e determinazione, non da una mancanza di intelligenza.

L'illuminismo Legacy in Public Schooling

Idee dei pensatori dell'illuminismo non rimasero astratte proposizioni filosofiche, influenzarono direttamente lo sviluppo dei sistemi educativi nazionali nel XIX secolo. La Rivoluzione francese del 1789 tradusse gli ideali dell'illuminismo in concrete richieste politiche per l'istruzione pubblica universale.

In Germania, l'idea di educazione universale era stata istituzionalizzata attraverso lo sviluppo di sistemi scolastici obbligatori. La Prussia ha stabilito il primo sistema scolastico completo all'inizio del XIX secolo, che richiedeva a tutti i bambini di frequentare la scuola e di fornire corsi di formazione degli insegnanti e curricula standardizzati.

Voci dimenticate: Donne e Educazione Universale

L'appello dell'illuminista all'educazione universale fu inizialmente limitato nella sua applicazione, con molti pensatori che escludevano le donne, i poveri e i colonizzatori dalle loro visioni educative. Tuttavia, alcune figure all'interno della tradizione dell'illuminismo sfidarono queste esclusioni e sostennero una concezione autenticamente universale dell'educazione che comprendeva donne e altri gruppi emarginati.

Mary Wollstonecraft: Istruzione per le donne

Mary Wollstonecraft è una figura fondamentale nella storia dell'istruzione universale. Il suo lavoro del 1792 Una indicazione dei diritti della donna direttamente sfidato l'agenda educativa separata di Rousseau per le donne che si espandevano e sosteneva che le donne, come esseri razionali, avevano diritto alla stessa istruzione degli uomini.

L'Eredità di Alla luce degli ideali educativi

I contributi dei pensatori dell'illuminismo al concetto di educazione universale sono visibili nella struttura e nei valori dei moderni sistemi educativi in tutto il mondo. La seguente tabella delinea le idee fondamentali dell'illuminismo e le loro manifestazioni contemporanee:

  • L'educazione come diritto, non un privilegio. L'illuminismo afferma che l'educazione è un diritto umano fondamentale che sostiene l'articolo 26 della Dichiarazione delle Nazioni Unite dei Diritti Umani (1948), che afferma che "ogni individuo ha il diritto all'educazione" e che l'educazione "sarà libera, almeno nelle fasi elementari e fondamentali".
  • ] I finanziamenti pubblici e le disposizioni statali. Diderot, Condorcet e altri pensatori hanno sostenuto che lo stato dovrebbe fornire istruzione gratuita a tutti i cittadini. Questo ideale è diventato la base per i sistemi scolastici pubblici finanziati attraverso la tassazione e governati da istituzioni democratiche.
  • Curricula secolare e scientifico. L'enfasi dell'illuminismo sulla ragione, l'osservazione e l'indagine critica gradualmente spostato l'istruzione religiosa come il centro centrale della scuola.
  • Pedagogia focalizzata sui bambini. L'insistenza di Rousseau che l'educazione dovrebbe seguire lo sviluppo naturale dei movimenti di educazione progressiva ispirati al bambino che enfatizzano l'apprendimento attivo, la scoperta e il rispetto dell'autonomia del bambino. Queste idee si riflettono in approcci moderni come Montessori, Reggio Emilia e l'apprendimento basato sul progetto.
  • L'educazione alla cittadinanza democratica. Montesquieu, Kant e Condorcet hanno sostenuto che l'educazione è essenziale per il funzionamento delle società democratiche. Questa convinzione è basata su programmi di educazione civica, requisiti per l'insegnamento dei valori democratici, e la diffusa convinzione che le scuole siano responsabili della preparazione degli studenti alla cittadinanza informata e responsabile.
  • L'apprendimento lungo la vita e il miglioramento umano. La credenza dell'illuminismo nella perfezione umana sostiene l'enfasi contemporanea sull'apprendimento permanente, sull'istruzione continua e l'idea che l'istruzione non sia confinata all'infanzia ma si estende durante tutta la vita. Questo concetto è centrale per le discussioni moderne sulla riscillamento, lo sviluppo professionale e l'educazione degli adulti.

L'illuminismo ci ha anche detto che l'educazione universale è un progetto che non è mai completamente completo. I pensatori del Settecento hanno sostenuto con passione per l'estensione dell'istruzione a tutte le persone, ma spesso sono andati a corto dei loro ideali. Oggi, continuiamo a soddisfare le domande di accesso educativo e di equità: possiamo fornire un'educazione di qualità ai bambini nelle comunità impoverite?

Conclusioni

I pensatori dell'illuminismo che hanno contribuito al concetto di educazione universale — Locke, Rousseau, Montesquieu, Voltaire, Diderot, Kant, Condorcet, Wollstonecraft, e molti altri — hanno sviluppato una serie di idee che hanno trasformato l'istruzione da un privilegio di pochi in un diritto di tutti.

Per ulteriori informazioni sul rapporto tra pensiero di illuminismo e riforma educativa, consultare ]L'enciclopedia di Stanford della filosofia: L'illuminismo[[[FLT: 1:]], ]L'analisi di Britannica dell'educazione nell'illuminismo[], e