Fondazione di spostamento: Il paesaggio pre-vitrico della custodia dei bambini

I bambini che hanno avuto un lavoro di famiglia, che hanno avuto un lavoro di famiglia, hanno avuto un ruolo di primo piano, e hanno avuto un ruolo di primo piano nel campo della salute e della sicurezza sociale.

I giovani che hanno lavorato in città come Manchester, Leeds e Birmingham, il tessuto sociale a stretto contatto che aveva sostenuto una volta informale che incoraggiava i disagi, i tenaci affollati, l’occupazione errata, e le epidemie ricorrenti hanno lasciato un esercito crescente di bambini che dormono in porta o si sono trasformati in una scarsa visibilità della classe media.

Il grande esperimento di legge povero e le sue conseguenze per i bambini

Il Poor Law Emendamento Act del 1834] era progettato per non preoccuparsi per i bambini come individui, ma per disciplinare i poveri in autosufficienza. I suoi architetti, ripidi nell'utilitarismo Benthamita, cercavano di rendere il sollievo pubblico così inquietante che solo il vero disperato avrebbe cercato di esso.

Le condizioni all’interno della casa di lavoro erano modellate dalla logica inesorabile di “meno eleggibilità”: lo standard di vita doveva rimanere al di sotto di quello del più povero lavoratore indipendente. Per i bambini, questa tradusse in diete meager, lunghe ore di rovere-picking o pietra-rossa, e i dormitori si rifecevano con la malattia.

Per comprendere pienamente l'evoluzione legislativa, aiuta a esaminare i [archived Poor Law records] tenuti da The National Archives, che rivelano il volume puro dei bambini e dei macchinari amministrativi che li hanno tracciati come inventario. Questi documenti mostrano un sistema di lotta con le proprie contraddizioni: lo stato aveva accettato la responsabilità per i bambini insostituiti, ma quella responsabilità è stata dimessa in modi che spesso replicavano il rimedio molto trascurato.

Imbarco e la Cautiosa Risa della Cura di Foster

Anche come case di lavoro riempite, una rivoluzione più tranquilla stava prendendo forma in campagna. La pratica di boarding-out – che placcare i bambini pauper con famiglie adottive rurali – è venuto in Scozia nel 1840 e gradualmente guadagnato trazione a sud del confine.

Nel 1864, il filantropo scozzese e lo sceriffo William Watson pubblicarono relazioni influenti che sostenevano il sistema di imbarco, insistendo che i bambini prosperassero quando si integravano nelle case normali piuttosto che si arrangiavano nelle caserme. Il successo degli esperimenti scozzesi ha ispirato alcuni sindacati inglesi di legge poveri ad adottare schemi simili, in particolare nei distretti agricoli dove il lavoro di un bambino poteva essere un vero bene per un contadino.

Il sistema di imbarco-out è stato indosso da tensioni, tuttavia. L'ispezione è stata sporadica, e la linea tra la cura adottiva e il lavoro a buon mercato è stata pericolosamente sottile. Una ragazza potrebbe essere presa in, data una ciotola di porridge, e messo a lavorare badando ai bambini o scolando pavimenti dall'alba al tramonto, la sua scuola ha relegato a poche ore alla settimana.

Per una prospettiva vivida sulla filosofia del movimento di imbarco, consultare i registri del sito Le case dei bambini[], che raccoglie storie e documenti primari dall’epoca. Il sito illumina come i riformatori hanno strutturato l’attribuzione sia come imperativo morale che come un investimento economico sano nella capitale umana della nazione.

Filartropia, Fede, e la “Rescue” dei bambini

Oltre a un’organizzazione di addestramento per bambini, il suo riformulare evangelico, che ha fatto saltare in aria la Gran Bretagna dalla fine del 18 ° secolo, ha infuso il lavoro di salvataggio dei bambini con una sacra urgenza.

Barnardo e i suoi contemporanei operavano al di fuori del quadro della Legge povera, raccogliendo fondi attraverso abbonamenti e donazioni, mettendo i bambini non solo in grandi case residenziali ma anche in famiglie adottive individuali, spesso in campagna, mimetizzando il modello di imbarco-out.

Adozione Prima della Legge: Kinship, Informality e Segreto

Se la cura di adottivo era l'esperimento visibile del XIX secolo in sostituzione della genitorialità, l'adozione rimase il suo gemello nascosto. La legge comune inglese, profondamente radicata nella tradizione romana e feudale, non riconosceva l'adozione legale fino a quando il L'adozione di bambini Act 1926. Prima che lo spargimento di acqua, un bambino non poteva essere trasferito da un insieme di genitori ad un altro come una questione di destra;

Senza garanzie legali, i genitori adottivi non avevano alcuna sicurezza; un genitore biologico poteva tornare anni dopo e reclamare il bambino. Al contrario, i bambini erano vulnerabili allo sfruttamento: una ragazza informalmente adottata potrebbe essere trattata come un servo non pagato, un ragazzo come lavoro agricolo, senza la supervisione del loro trattamento. La segretezza ha anche gravato gli adotti con un labirinto di domande di identità. Molti hanno scoperto il loro status solo da un incidente psicologico.

È istruttivo leggere i conti di prima persona dal periodo. La raccolta della Biblioteca Britannica di commento sociale vittoriano include reminiscenze di adulti che sono cresciuti in queste circostanze, descrivendo il divario dolorante tra la rispettabilità pubblica e l'incertezza privata. Le loro storie rivelano che anche in una società ossessionata da legittimità, realtà pratiche hanno agito spesso le cari leggi.

La spinta per il riconoscimento legale

Nel corso dell’ultimo trimestre del XIX secolo, una coalizione di sostenitori del benessere dei bambini, femministi e giuristi ha cominciato a sostenere che l’adozione informale richiedeva un sottobosco legale. Essi hanno indicato al sistema di imbarco-out come prova che lo stato poteva supervisionare genitori sostitutivi responsabilmente.

Per una linea temporale dettagliata della legislazione sulla protezione dei bambini che alla fine ha portato ad un'adozione formale, gli studiosi spesso consultano la panoramica storica del Parlamento britannico[[], che traccia come le preoccupazioni vittoriane sul benessere dei bambini metamorfosi nelle riforme di diritto edoardiano.

Stato sociale, Stigma, e la politica dell'infanzia

La cultura vittoriana era saturata con immagini del bambino angelico, puro, innocente e redentivo. Dipinti di artisti pre-raffaelliti, poesia sentimentale, e l'esplosione della letteratura per bambini da Lewis Carroll a Frances Hodgson Burnett hanno festeggiato un ideale domestico.

In base alla legge povera, la madre era tenuta solo responsabile della manutenzione, mentre il padre poteva svanire senza conseguenze legali. Le cariche che hanno posto i bambini illegittimi in case adottive spesso insistevano sulla segretezza, cambiando il nome del bambino per cancellare la macchia di fanciulleria. La morte sociale di illegittima era una forza potente, spingendo molte persone in matrimonio.

Le organizzazioni filantropiche spesso impiegavano lo screening morale dei potenziali genitori adottivi e adottivi. La presenza della chiesa della famiglia, le abitudini di bere e gli standard di pulizia erano esaminati. Questo era l’ingegneria sociale tanto quanto la protezione dei bambini. L’obiettivo era quello di produrre lavoratori eretti che non avrebbero minacciato l’ordine stabilito. In questo senso, la cura adottiva e l’adozione informale erano strumenti di controllo norma di classe media, ridefinindo le abitudini del movimento dei bambini.

Echi riformati: Come il XIX secolo ha modellato il XX

I legami dell’età vittoriana si sono a lungo legati alla morte della regina Vittoria. Il sistema di imbarco, raffinato e professionalizzato, si è evoluto nel moderno servizio di assistenza adottiva. L’instancabile difesa dei filantropi e il lento accumulo di ispezioni e meccanismi di supervisione hanno creato l’infrastruttura su cui si sarebbe costruito lo stato di benessere del XX secolo.

Il passaggio dall’assistenza istituzionale al collocamento familiare non era lineare, e non era mai completo. Le case residenziali persistevano bene nel XX secolo, e la tensione tra efficienza istituzionale e intimità familiare continua a ripercorrere nei dibattiti contemporanei sulle case di gruppo e sugli orfanotrofi. Tuttavia, i riformatori del XIX secolo stabilirono una testa di spiaggia filosofica: che i bambini hanno diritto a una vita familiare, e che lo stato ha il dovere di fornire a questo congresso internazionale non può

L’evoluzione ha lasciato anche residui più scuri: il segreto che ha circondato l’adozione informale è persistito nella metà del XX secolo, con molti adulti adottati negato l’accesso ai loro documenti di nascita originali fino alle riforme della legge degli anni '70. La morale di classe della carità vittoriana ha visto nella pratica successiva, a volte patologizzando le madri di nascita e privilegiando le famiglie adottive di una posizione sociale più alta.

Per chi è curioso della cultura materiale di queste istituzioni, le collezioni del Museo Victoria e Albert in infanzia[ offrono una finestra sugli oggetti e le immagini che hanno plasmato la vita dei bambini vittoriani, dalle uniformi delle case di lavoro alle suggestive fotografie di Barnardo prima e dopo, che questi artefatti ci ricordano che l'adozione e la cura adottiva non sono questioni di politica astratta ma di dramma umano intimo, risuoni nelle camere da letto.