La rivoluzione che spesso abbiamo oscurato: le donne che hanno costruito una nazione

La rivoluzione americana è una storia spesso raccontata attraverso le lenti di generali, statisti e soldati – George Washington, Thomas Jefferson, e gli uomini di rango e di file dell'esercito continentale. Ma vedere solo questi volti è di leggere solo la metà della storia. Dietro ogni esercito, ogni linea di approvvigionamento, ogni messaggio codificato, e ogni atto di sfida politica, le donne stavano lavorando, rischiando, e recuperano i contributi di propaganda rivoluzionaria.

Il fronte nazionale: mantenere viva la rivoluzione

Quando gli uomini marciarono in guerra, le donne furono lasciate alle spalle responsabilità che non erano mai state loro sole, gestivano aziende agricole, negozi, supervisionavano i lavoratori schiavi e continuavano a lavorare nelle economie coloniali, senza il loro lavoro, l'esercito continentale sarebbe morto e la ribellione sarebbe crollata.

Boicottaggi e le Figlie della Libertà

Anche prima della guerra, le donne si erano mobilitate. Figlie della Libertà boicottaggi organizzati di tè e panno britannico, esortando i coloni a produrre i propri beni.

Gestione delle famiglie e delle imprese

Le donne come Margaret Corbin] (che in seguito avrebbe sparato un cannone dopo la caduta del marito) e innumerevoli contadini non nominati hanno mantenuto la produzione di cibo in corso. Nelle città, le donne hanno preso il sopravvento dei loro mariti negozi, diventando macellai, ironmongers, e gli innkeepers.

“Vorrei che ricordaste le signore, e che siate più generose e favorevoli a loro dei vostri antenati.” — Abigail Adams, lettera a John Adams, 1776

Reti di intelligenza: Spie, Messaggeri e Code-Wielders

Gli Espionage erano un'arma critica nella rivoluzione, e le donne erano spesso le spie più efficaci, sottovalutate dagli inglesi, che ritenevano che le donne non avessero un ruolo in materia militare, che rendeva più facile per le donne passare attraverso i checkpoint, nascondere messaggi e superare le conversazioni segrete.

Anna Strong e l'anello Culper

Anna Strong] faceva parte del Culper Ring, una delle reti spia più riuscite della guerra, operante in New York occupata dalla Gran Bretagna. Il suo ruolo era ingannevole: ha usato la sua linea di lavanderia per segnalare i messaggi alla collega spia Abraham Woodhull. Quando ha appeso un petticoat nero ha aiutato sulla linea, ha significato Woodhull era chiaro di venire a riva; il numero di rotta di nave

Lydia Darragh: La donna che ha salvato un reggimento

Lydia Darragh[] era una donna di Quaker che viveva a Filadelfia durante l'occupazione britannica. La sua casa era usata dagli ufficiali britannici per i loro incontri. Una sera nel 1777, si nascose in un armadio e sorpassò i piani per un attacco a sorpresa all'esercito di Washington a Whitemarsh.

Emily Geiger: Un messaggero adolescente

Nel 1781, sedicenne Emily Geiger fu inviata dal generale Nathanael Greene per consegnare un messaggio al generale Sumter. Fu catturata da una pattuglia lealista, ma prima che potessero cercarla, tore il messaggio in pezzi e ingoiarlo. Convinse i suoi captori a lasciarla andare, e una volta libera, proibì a Sum l' tutto il messaggio di memoria.

Penne politiche: Donne che hanno modellato il pensiero rivoluzionario

La rivoluzione fu combattuta con parole e armi, mentre gli scrittori e gli intellettuali delle donne produssero saggi, poesie e opere che galvanizzarono l'opinione pubblica, sostenendo l'indipendenza non solo dalla Gran Bretagna ma anche dal patriarcato, seminando i semi dei futuri movimenti femministi.

Abigail Adams: La voce della coscienza

Anche se non ha mai tenuto l'ufficio eletto, Abigail Adams era uno dei pensatori politici più importanti della rivoluzione. Le sue lettere al marito John sono riempite di analisi politica acuta, consigli, e un appello appassionato per i diritti delle donne. Nel marzo 1776, ha scritto famosamente, "Ricordatevi dei secoli, e essere più generoso e favorevole a loro rispetto ai vostri antenati...

Mercy Otis Warren: La penna del Patriot

Mercy Otis Warren[] era una delle poche donne che scrisse apertamente sulla politica durante la rivoluzione. pubblicò giochi e poesie che satirized British rule e celebrò la libertà americana.

Phillis Wheatley: Poesia e lotta per la libertà

Phillis Wheatley[] era una donna afroamericana schiavizzata che divenne il primo poeta nero pubblicato in America. Il suo libro del 1773 Le truppe su vari soggetti, religione e morale includeva opere che sostenevano la causa patriottica.

Sul campo di battaglia: donne che hanno lottato e sostenuto

Anche se ufficialmente vietato di servire nell'esercito, le donne erano presenti su ogni campo di battaglia. Alcuni combattutivano travestiti da uomini; altri servirono come “camp seguaci” fornendo servizi essenziali; e pochi divennero leggende per il loro eroismo sotto fuoco.

Deborah Sampson: La donna che era un soldato

Una delle storie più importanti della rivoluzione è quella di Deborah Sampson[. Nel 1782, a 21 anni, si travestiva da uomo, arruolato sotto il nome di “Robert Shurtliff” nell'Esercito Continentale, e servito per 17 mesi. Ha combattuto in diversi scarafaggi, è stato ferito nella coscia, e una volta tagliato la propria gamba per rimuovere con cautela.

La leggenda di “Molly Pitcher”

Mary Ludwig Hays è la più famosa delle donne conosciute come “Molly Pitcher”. Nella battaglia di Monmouth nel 1778, portava l’acqua ai soldati (qui il soprannome “Pitcher”) per raffreddare sia la loro sete che le cannoni calde. Quando il marito collassò da esaurimento termico, si suppone che si prendesse il suo posto, ramming e spugnare il cannone per il resto della battaglia.

Seguitori del campo: La spina dorsale dell'esercito

Le due donne erano circa 20.000, che erano la spina dorsale logistica dell’esercito, che si accovacciavano, lavavano i vestiti, modificavano le uniformi, curavano i malati e i feriti, e anche foravano le forniture. Non erano sempre accolte; molti soldati si ritiravano dalla loro presenza, e alcuni furono costretti a lasciare quando le forniture erano corte.

“Era un soldato a sua volta; possedeva il suo cuore, la sua volontà e il suo destino.” — Un epitaffio per un seguace di campo sconosciuto

Voci dimenticate: Donne afroamericane e native americane

La rivoluzione non era una lotta bianca e maschile da sola, le donne di colore giocavano ruoli critici, spesso nelle ombre di una nazione emergente che continuava a negare loro la libertà.

Ona Giudice: Una fuga defiante

Ona Judge] era una donna schiavizzata di proprietà di Martha e George Washington. Ha servito come cameriera personale di Martha e era presente a molti eventi chiave. Nel 1796, mentre i Washington erano a Filadelfia, Giudice scappato. Si nascose con gli amici in città, poi ha preso una nave a Portsmouth, New Hampshire, dove ha vissuto una vita di precari libertà persetta.

Donne e alleanze native

Molte tribù alleate con gli inglesi, che hanno promesso di proteggere le loro terre, ma alcune donne hanno lavorato come interpreti, guide o messaggeri. Una figura notevole è Nancy Ward, una Cherokee “Beloved Woman” che ha esortato la pace con i promemoria dei coloni.

Legacy: Perché le loro storie

Per secoli, i contributi di queste donne furono minimizzati o cancellati. La narrazione dominante della rivoluzione si concentrò sulle azioni pubbliche, maschili, – schifezze, battaglie, leggi. Il lavoro femminile era privato, domestico, e quindi invisibile. Ma la verità è che la rivoluzione non poteva essere vinta senza di loro.

La borsa di studio moderna ha lavorato per recuperare queste storie. Il Museo Nazionale della Storia delle Donne e le Figlie della Rivoluzione Americana ora onorano queste figure. Learn più su Deborah Sampson e il Culper Spy Ring] ai loro archivi digitali.

Le eroine non cantate della Rivoluzione americana non erano solo aiutanti; erano architetti di indipendenza. onorarli pienamente è raccontare una storia più ricca e onesta di come gli Stati Uniti sono venuti a essere - una storia di coraggio in molte forme, dal campo di battaglia alla linea di lavanderia, dalla casa del governatore ai quartieri schiavisti.