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Come l'Enciclopédie ha trasformato la conoscenza pubblica durante l'età dell'illuminismo
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L'età dell'illuminismo e la nascita della conoscenza enciclopedica
L'età dell'illuminismo del XVIII secolo ha segnato un profondo cambiamento nel pensiero occidentale, sfidando le ipotesi secolari sulla monarchia, la religione e la tradizione. Al centro di questa rivoluzione intellettuale è stato il [FLT: 1)] Enciclopedia, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiersdie]][Floud]
Le origini dell'Enciclopedia: dalla traduzione alla rivoluzione
Nel 1745, l'editore parigino André Le Breton ottenne un privilegio reale per la traduzione francese di Ephraim Chambers Cyclopaedia (1728).
Le Breton si rivolse poi a Denis Diderot e al matematico Jean le Rond d'Alembert, che riimmaginarono interamente il progetto, ma invece di una semplice traduzione, proposero un compendio originale e molto più ambizioso di tutta la conoscenza umana. Il loro prospetto, pubblicato nel 1750, ha generato un enorme interesse pubblico.
Tra il 1751 e il 1772, il team pubblicò diciassette volumi di testo e undici volumi di targhe incise. Cinque volumi supplementari e un indice a due volumi seguirono, portando il lavoro completo a 35 volumi incalzanti. Il Encyclopédie[]] conteneva oltre 74.000 articoli e 13 milioni di parole, rendendolo il più grande lavoro di riferimento in Europa.
Gli architetti dell'Enciclopédie: Diderot, d'Alembert, e i loro contributori
Diderot e d'Alembert hanno riunito un notevole team di contributori noti come philosophes. Questo gruppo ha incluso alcuni dei pensatori più influenti dell'Illuminismo: Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Montesquieu, Georges-Louis Leclerc de Buffon, Anne-Robert-Jines Turgot, e Marie-An
Diderot stesso scrisse o pubblicò migliaia di voci, coprendo tutto, dalla filosofia e dalla politica, a temi pratici come l'ago-fare e l'agricoltura. Il suo articolo su "Autorità Politica" sostenne che il potere deriva dal consenso del governato, non dal diritto divino. Il suo ingresso su "Encyclopedia" stesso ha definito una giustificazione filosofica per il progetto, sostenendo che l'obiettivo era "di cambiare il modo generale di pensare".
D'Alembert servì come editore matematico e scientifico del progetto fino al 1758, quando si dimise dopo ripetuti conflitti con le autorità. Il suo discorso preliminare, pubblicato nel primo volume, divenne uno dei testi più influenti dell'Illuminismo, sottolineando il filosofes]]]' visione della conoscenza come un sistema interconnesso radicato nella ragione umana.
La struttura e lo scopo dell'enciclopédie
L'articolo Encyclopédie[] non era una semplice lista alfabetica dei fatti. La sua innovazione principale si trovava nella sua organizzazione sistematica e la sua enfasi sull'interconnessione della conoscenza.
L'albero della conoscenza
[FLT:][FLT]] [[FLT:]]Encyclopédie] è il "Système figuré des connaissances humaines" (Sistema di conoscenza umana), un sistema di classificazione basato sul lavoro di Francis Bacon. Questo schema simile all'albero ha diviso tutte le conoscenze umane in tre rami principali: Memory[FFFFFFFFFFFFFFFFFlory]
Questo sistema demoliva la teologia dal suo luogo privilegiato all'apice della conoscenza umana, ponendola sotto la Filosofia come un ramo della teologia naturale. L'Albero della Conoscenza era una potente dichiarazione visiva della credenza dell'illuminismo che la ragione umana poteva sbloccare i segreti dell'universo, indipendente dalla rivelazione divina.
Copertura delle arti meccaniche
L'Enciclopédie[]] ha spezzato un nuovo terreno nella sua copertura delle arti meccaniche. Gli undici volumi di piastre, contenenti oltre 2.800 incisioni dettagliate, hanno fornito illustrazioni senza precedenti di mestieri, mestieri e processi di produzione.
Le targhe non erano semplicemente decorative, ma erano manuali tecnici dettagliati, che mostravano i lavori interni delle macchine, gli strumenti di vari mestieri e i passi coinvolti in processi complessi. Un lettore interessato alla tessitura della seta poteva studiare il meccanismo del telaio, la preparazione dei fili e il prodotto finale. Questa democratizzazione delle conoscenze tecniche aveva un impatto diretto sullo sviluppo economico, come artigiani e produttori in tutta Europa usavano la nuova pédie]
Censura, Resistenza e Sopravvivenza
Encyclopédie[] affrontava un'opposizione grave e sostenuta da autorità religiose e politiche. La Chiesa cattolica, in particolare il potente ordine gesuita, vedeva l'opera come un assalto diretto alla fede e alla tradizione.
La prima crisi importante avvenne nel 1752, quando il Consiglio di Stato soppresse i primi due volumi dopo una controversia teologica sugli articoli sull'Eucaristia e sul peccato originale. Il Parlemento di Parigi, un'alta corte dominata dai nisenisti conservatori, attaccò anche l'Enciclopedia per le sue tendenze materialiste e secolari.
Tuttavia, il Encyclopédie[[] è sopravvissuto e anche fiorito sotto censura. Le Breton e i suoi partner hanno spostato la stampa in una posizione segreta vicino a Parigi. Il lavoro ha continuato a essere venduto attraverso una rete clandestina di librerie e per abbonamento, spesso sotto falsi titoli o in legature mascherate.
Il filosofe[] coltivava anche potenti protettori. Madame de Pompadour, amante di Luigi XV, simpatizzante con la causa di illuminismo e ha usato la sua influenza per proteggere il progetto. Chrétien-Guillaumemon de Malesherbes, il direttore del commercio del libro, ha volutamente guardato l'altro modo, permettendo il lavoro di continuare in segreto.
L'impatto dell'Enciclopedia sulla conoscenza pubblica
[LT] Enncyclopédie[]] ha modificato fondamentalmente il rapporto tra la conoscenza e il pubblico. È stato costoso—circa 280 livres per un insieme completo, circa un anno di salari per un lavoratore qualificato — così la proprietà diretta è stata limitata alle classi superiori.
Il Encyclopédie[]] ha anche trasformato il modo in cui la gente pensava a se stesso e al loro mondo. Presentando la conoscenza come creazione umana, soggetto alla ragione e alla verifica empirica, ha diffuso l'autorità della tradizione e della superstizione.I lettori hanno appreso che la divisione operava secondo leggi naturali scoperte, non intervento divino.
Influenza sulla Rivoluzione francese
Il ruolo diretto dei Encyclopédie[] in cui la rivoluzione francese è stata discussa dagli storici, ma il suo impatto indiretto è innegabile. La critica inesauribile del privilegio del lavoro, la sua difesa dei diritti naturali, e la sua promozione della governance razionale tutti risonati con il pensiero rivoluzionario.
L'Enciclopedia] fornì le munizioni ideologiche per l'assalto al Ancien Régime[. I suoi articoli su "Tyranny", "Despotism", e "governo rappresentativo" diedero un linguaggio concreto alle rimostranze.
L'eredità dell'enciclopedia nel mondo moderno
L'Enciclopedia ha stabilito un nuovo standard per le opere di riferimento, ispirando un'ondata di enciclopedie nazionali in tutta Europa, tra cui il Encyclopædia Britannica [prima pubblicato nel 1768–1771], che ha esplicitamente riconosciuto il Encyclopédiedie[F]
L'impatto del Encyclopédie[]] si estendeva oltre i lavori di riferimento, influenzando lo sviluppo dei sistemi di educazione pubblica, la crescita delle società scientifiche e la diffusione delle biblioteche. L'idea che la conoscenza dovrebbe essere liberamente disponibile a tutti, indipendentemente dalla classe sociale, era un'eredità diretta della visione di Diderot.
L'Enciclopedia e Wikipedia: Un'eredità digitale
Encyclopédie[]] rimane un punto di riferimento. I progetti come Wikipedia devono un enorme debito alla sua visione di un compendio completo e pieno di risorse umane. Entrambi i progetti condividono una convinzione nella potenza del lavoro intellettuale collaborativo, l'importanza del punto di vista neutro, e l'obiettivo di rendere la conoscenza accessibile a tutti.
L'Enciclopedia[]] serve anche come studio di casi storici nella politica della conoscenza. La sua battaglia contro la censura solleva questioni durature sulla libertà di parola, il ruolo dello Stato nel controllo delle informazioni e la forza del lavoro intellettuale collaborativo per cambiare la società.Oxford Bibliographies entry on the pédie]
Oggi, la completa Encyclopédie[]] è stata digitalizzata da istituzioni come l'Università del Michigan e la Bibliothèque nationale de France. L'edizione digitale dell'Università del Michigan permette a chiunque abbia una connessione internet di esplorare i suoi 74.000 articoli e 13 milioni di parole.
Conclusione: L'Enciclopedia come monumento alla ragione umana
Encyclopédie[[]] era più di un libro di riferimento. Era un'arma filosofica, un manifesto politico e uno strumento pedagogico che si legava ai volumi del foglio.
Diderot e i suoi collaboratori non hanno semplicemente registrato la conoscenza. Hanno trasformato come la conoscenza è stata concepita, condivisa e usata. L'Enciclopédie[] è un monumento durevole alla credenza fondamentale dell'Illuminismo: quella ragione umana, liberamente esercitata e applicata collettivamente, potrebbe creare una società migliore, più giusta e più illuminata.
"Lo scopo di un'enciclopedia è quello di raccogliere conoscenze diffuse in tutto il mondo; di mettere in atto il suo sistema generale agli uomini con i quali viviamo e di trasmetterlo a coloro che verranno dopo di noi, in modo che il lavoro dei secoli precedenti non diventi inutile ai secoli a venire." — Denis Diderot, Enciclopedia]