תרומתו של ריצ'רד פרנסיס ברטון ל חקר המזרח התיכון והאפריקני

לגלות את החיים ואת המורשת של ריצ'רד פרנסיס ברטון

סר ריצ'רד פרנסיס ברטון (1821-1890) נותר אחד הדמויות המרשימות ביותר, השנויות במחלוקת ורב-פניות של חקר ויקטוריאאני.לשן של יכולות על-טבעיות כמעט, גיאגרף שדחף את הדלתות למזרח אפריקה, ומתרגם שהסתיר את הנטיות הוויקטוריאניות הנצחיות, ברטון בילה את חייו מעבר לגבולותיו הלשוניים, התרבותיים והאינטלקטואליים.

שנים מוקדמות ועשיית לינגויסט

ריצ'רד פרנסיס ברטון נולד ב-19 במרץ 1821 בטורוי, דוון, למשפחה אנגלו-אירית של רקע צבאי צנוע.אביו, לוטננט-קולון ג'וזף נטרוויל ברטון, היה קצין צבא בריטי; אמו, מרתה בייקר, באה ממגרש ג'וינג.הצעדים הקבועים של המשפחה ברחבי אירופה במהלך ילדותו – שחלפו תקופות ארוכות בצרפת, איטליה ושווייץ – ספגו מספר שפות מתוחכמות וילדותיות חדשות, ללא יכולת תרבותית מוקדמת.

החינוך הרשמי של ברטון היה לא יציב.לאחר סדרה של בתי ספר פרטיים, הוא נכנס לטריניטי קולג', אוקספורד, בשנת 1840 - אך גורשו בשנת 1842 על מנת להשתתף במירוץ סוסים נגד חוקי מכללה, במקום לחזור לדרך אקדמית שהוא בז, ברטון רכש עמלה בצבא של חברת הודו המזרחית ופרשה עבור הודו, הכישרונות לשוניים שלו התפוצצו.

בעודו מרצה בהודו, ברטון הפיק מחקרים מפורטים של מנהגים מקומיים, כולל הנוהג של ה-FLT:0sativeFLT:1 (שריפת שומנים) והשימוש בנריקוטיקה.דיווחיו, לעתים קרובות קריטיים בגישות בריטיות, הפגינו מחויבות מוקדמת להבנת חברות בתנאים שלהם.התנסויות אלה הניחו את היסודות לחיפושיו מאוחרים ולתעקשותו כי משקיפים מערביים צריכים לזנוח את עליונותם התרבותית - לפחות כדי ללמוד את האמת.

מחקר אפריקאי: ממפה את הבלתי ידוע

משלחתו האפריקאית של ברטון בין 1854 ל-1860 מדורגת בין ההישגים הגיאוגרפיים הגאוניים ביותר של המאה ה-19.ניתן לחלק את עבודתו ביבשת לשלושה שלבים עיקריים: המסע המסוכן לעיר המוקפת של הראר, המשלחת האפוסתאיסטית כדי לאתר את מקור הנילוס, ובהמשך למיזמים במערב אפריקה.

משלחת הראר (1854-1855)

בשנת 1854, ברטון השיג מימון מהחברה הגאוגרפית המלכותית לחקור את הורמו של אפריקה.המטרה העיקרית שלו הייתה העיר המוקפת של הראר (ביום היום אתיופיה), מקום שאף אירופי מעולם לא נכנס לשרוד.המבקר האירופי הקודם, ויליאם קורנווליס, נשאר מאחור את התרבות האירופית הראשונה של פולין, לאחר מסעו של הקיסר האדום, הוא המשיך ליישב את השם "אבולאללה", ולמד בקפידה את הדת האסלאמית, כלומר, אחרי עשר הימים הראשונים של צרפת, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, הוא המשיך לשבטים הראשונים, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, ב-1956, לאחר שהותו, הוא המשיך לחיק, לאחר שהתקיים ברעב הראשון, לאחר מכן, לאחר שהתקיים ב-1956, לאחר מכן, לאחר מכן, הוא המשיך עם מושבו, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, הוא המשיך עם מושבו, לאחר מכן, לאחר מכן, הוא המשיך ב-1956, לאחר מכן, הוא המשיך עם מושבו, הוא המשיך ב-1956, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר שהסתערו, לאחר שהסתערערו, לאחר מכן, לאחר מכן, הוא המשיך ב-1956, הוא המשיך

משלחת זו גם ביססה את שיטת ברטון: הוא לא רק הביט מרחוק; הוא הטביע את עצמו כה עמוק עד שהוא יכול לעבור כמקומי.גישה זו הייתה שנויה במחלוקת בקרב חבריו, שראו אותה כדהמה, אלא היא הביאה פרטים אתנוגרפיים בלתי נפרדים.

המשלחת המזרחית האפריקאית והאגאם טנגנייקה (1856-1859)

המיזם האפריקאי השאפתני ביותר של ברטון החל בשנת 1856 כאשר האגודה הגאוגרפית המלכותית הזמינה אותו להוביל משלחת לאתר את מקור הנילוס. הוא בחר בתור קצין צבא צעיר בשם ג'ון הנינג ספייק.המסיבה עזבה את זנזיבר ביוני 1857 וצעד מערבה דרך ביצות, שטח צפופה ועוין.

לאחר תשעה חודשים של נסיעות מפרות, הם הגיעו לאגם טנגנייקה בפברואר 1858. ברטון היה האירופי הראשון שציטט את העיניים על האגם.הוא הכיר בו כראוי כים עצום באדמה, אך האמין בטעות שהוא יהיה מחוץ לנילוס.הוא בילה שבועות מיפוי קווי החוף שלו, איסוף דגימות מים, ותיעוד השבטים הסובבים, כולל אנשי וואג'י.

בינתיים, סנקה, תוך כדי חקר מצפון לאגם לבדו, גילה גוף גדול בהרבה של מים – אגם ויקטוריה – ומיד טען כי המקור האמיתי של הנילוס, פרץ מחלוקת מרה בין שני האנשים שיצילו את שאר הקריירה שלהם.19 ברטון הטיל ספק בראיות של ספייק, והצביע על כך שספירה לא הושמדה לחלוטין את האגם.

בסביבה הקרובה של African Ventures: Dahomey and the Niger Delta

ברטון לא הפסיק לחקור את אפריקה לאחר משלחת מזרח אפריקה בשנת 1861–1862, הוא ביקר במלכות דומי (המודרני בנין) כדי לצפות בטקסים השנתיים "הקסטומים" שכללו קורבנות אנושיים בקנה מידה גדול, הדו"ח שלו, כרך 1:0A Mission to Gel, מלך דגניפלייפאל 1 (1864), צייר לעיתים קרובות חי ומפחיד של בית המשפט, ובמיוחד את דלתות הפנים (ה) שלו, אם כי הוא למד את תצפיותיו של צפון אפריקה, אם כי הוא ביקר את הרשומות על ידי כוחותיו, ובמיוחד את השפה המערבית, ובמיוחד את התבוננות') וצפונה, ובמיוחד את תשומת הלבבות, ובמיוחד את תשומת הלב, אם הוא, כפי שדווחו, כפי שדווחו, כך גם את תשומת הלב, אם כיו, סרן, מלך העירו, סרן, כך, סרן, כך גם את התבוננות, כך, כך, כך גם את התבוננות, כך, כך, מלך דגניבה, כך גם את התבוננות, כך גם את התבוננות, כך גם את התבוננות, אם הוא, מלך דגניבה, כך גם את התבוננות, כך גם את התבוננות'אן-ה, כך, מלך

תרומה מזרחית תיכונית: שפה, דת ותרגום

אם אפריקה הציגה את ברטון חוקר וגיאוגרף, המזרח התיכון חשף את ברטון בלשונית, אתנגרף ומתרגם.הסתירה שלו בתרבות האסלאמית, שירה ערבית, ומיסטיות פרסיות הובילו לחלק מיצירותיו המתמידות ביותר ולהישג שעדיין מגדיר אותו בדמיון הציבורי: העלייה לרגל למכה.

תמונת הפילגול למכה (1853)

(ב) מעטים ניצלו בהיסטוריה של חקר שווה את מסעו של ברטון לכה ומדינה.באותו זמן, לא-מוסלמים נאסרו להיכנס לערים הקדושות תחת עונש מוות.1969, שוב התחפושות כמוסלמי אפגני בשם "מרזה עבדאללה", נסע על ידי אדים למצרים ולאחר מכן מעבר לים האדום לג'דהמה, הוא הצטרף לקרון של עולי רגלים שבוצעו על ידי פילמורה, כולל הידע החיצוני של אל-ה"מ"מ"מ"א, אך לא תיאר את דמותו של ה"מ"מ"מ"ד, אלא גם את דמותו של ה"מ.

תרגום של הלילות הערביים

[ההישג הספרותי המפורסם ביותר של ברטון] הוא התרגום הבלתי נחקר של ספר אלף הלילות ו- NightcioFLT:1 (הידוע בעיקר בשם "BabFLT:2 Arabian Nights to ברטון-FLT" (בשיתוף פעולה עם הצנזורה של אל-רשמיים) ו-"עלי-"הדיוק" (ILT)"ב-"ב"ב"ב"ב"ה"ה"ב"ב"ב"ב"ב"ה"ה"ב"ב"ב"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ב"ב"ב"ב[[1985]]"ב[[1985]]"ב[[1985]]"ב[[1985]]"ב[[1985]]"ב[[1924]]"ב[[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924

מחקרים על המיסטיקה והתרבות האסלאמית

ברטון פרסם גם את הספר "המסתורין האיסלאמי" (Irishism) של ה-[[1924]] ב[[1924]] [[1924]], [[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]] [[1966]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1966]] [[1966]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]]]] [[1966]]]]]] [[1966]] [[1966]] [[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]]]] [[1966]] [[1966]] [[1966]] [[1966]]

שנים מאוחרות יותר: דיפלומטיה ומלגות ייעודיות

[העשורים האחרונים של ברטון הוצאו בעמדות קונסולריות, אשר נתנו לו את היציבות לכתוב ולתרגם בקצב פרודיגיבי.הוא שימש כקונסול בריטי בפרננדו פו (היום ביוקו, גינאה הטריטוריאלית) מ 1861 עד 1864, אז בסנטוס, ברזיל (1865-1869) ולבסוף בטריאסטה, ולאחר מכן חלק מהאימפריה האוסטרו-הונגרית (1872-1890), לאחר מכן, בתרגום פשטו של לוו של ג'רד, כולל את הספר הצרפתי, כולל את ספרו של לוווידואלים, והוא המשיך: 1FiR2, והפך: 1 במרץ 182, והפך ל[[1969, [[1972]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969]], [[1969

ברטון התחתן עם איזבל ארנדל בשנת 1861.היא תמכה בעבודתו ולעיתים קרובות שימש כיוצר ספרותי ומגן עליו.עם זאת, לאחר מותו של ברטון מכישלון לב בשנת 1890, איזבל שרפו רבים מהמילניום הפרטיים וכתביו, מחשש שיפגעו במוניטין הפוסט-מעורר שלו.מעשה זה יש היסטוריונים מתוסכלים, אך גם הטיל ספקול לגבי היקף המלא של לימודי ברטון – בייחוד ביחס למחקר ארוטי שלו לספרות מזרחית ולספרות.

לקבלת סקירה רחבה של מינוייו הדיפלומטיים ופרויקטים מאוחרים יותר, ראה את התכונה הלאומית הגיאוגרפית במשלחת האפריקאית של ברטון ובהמשך LifeveFLT:1.

מורשת וחשיבות

תרומתו של ריצ'רד פרנסיס ברטון לחקר המזרח התיכון והאפריקני הן עצומות ומגוונות.הוא פירט מאות קילומטרים של שטח בלתי מוגדר, תיעד עשרות שפות ודיאלקטים, וכתב למעלה מ-50 ספרים שנותרו מקורות ראשוניים להיסטוריונים ולאנתרופולוגים.נכונותו לאמץ את המסווה המקומי ולטבול את עצמו בתרבויות זרות הייתה לפני זמנו וצפו בעבודות שדה אתנוגרפיות מודרניות.

הישגיו הגיאוגרפיים כוללים את התיאור המדויק הראשון של אגם טנגנייקה ופתיחת האזור ההראר.האגודה הגאוגרפית המלכותית העניקה לו את מדליה הזהב בשנת 1859 (למרות שהפרס היה שנוי במחלוקת בשל פיאודו עם סנקה) יותר ממפות, כתביו של ברטון מציעים חלון לחברות שהוא נתקל בהן – מנהגים דתיים, נורמות מיניות, מערכות משפטיות, ותרבויותיו המזיקות של הספרות הרכה: 0 ליבראלית, ודמוקרטית-פרנציאלית, סייעה לדמוקרטיזציה, לדמוקרטיזציה, לדמוקרטיזציה, לדמוקרטיות: 1:1-עשר, הספרות הערבית, 1:1-עשר, ודמוקרטיות, ודמוקרטיות, לדמוקרטיות, לדמוקרטיות, לדמוקרטיות, לדמוקרטיות, 1:1-עשר, לדמוקרטיות, לדמוקרטיות, לדמוקרטיות, לדמוקרטיות, לדמוקרטיות, 1:1-עשר, לדמוקרטיות, לדמוקרטיות, לדמוקרטיות, לדמוקרטיות, אך ורק לאחר מכן, לדמוקרטיות, ודמוקרטיות, לדמוקרטיות, לדמוקרטיות, לדמוקרטיות, אקטיביות, אידיאולוגיות, לדמוקרטיות, אנתרופולוגיה, אקטיביות, 1:1-עשר הספרות הערבית, אקטיביות

המבקרים, לעומת זאת, מציינים כי ברטון מדי פעם אלימות רומנטית ונושא אהדה אימפריאליסטית.תיאורים של חברות אפריקאיות, בעוד מפורט, לפעמים מחזק את הדעות הקדומות הוויקטוריאניות, אך הוא גם גינה את העבדות וביקר ברוטליות האירופית.המורכבות של אופיו - ממציא, חוקר, חוקר, rogue - עושה אותו ללא סוף-סוף-סוף-סוף לתוך הוויכוחים המלומדים על מורשת ברטון, אחד יכול להפוך את המשאבים האקדמיים כמו: 1-J0's: 1-J.

המורשת של ברטון סובלת לא רק בארכיונים מוזיאונים ובספריות אקדמיות, אלא גם ברוח התמידית של חקר שהוא מגלם.הוא הוכיח שהתגליות העמוקות ביותר אינן ממפות בלבד, אלא גם מתוך הנכונות לחצות גבולות תרבותיים עם ענווה וסקרנות.