תפקידה של חברת הודו המזרחית בעיצוב מחדש של החינוך ההודי הוא אחד מארגוני הקבע והוויכוחים ביותר של השלטון הקולוניאלי. במהלך המאה ה-18 וה-19, החברה עברה ממפעל פרדוקסלי לעוצמה אימפריאלית מתפתלת, לנהל את השטחים החדשים שלה ולנהל את הצדק, היא דרשה צוהר של פקידים, פקידים ומתרגמים, אשר הבינו הן מושגים משפטיים ומציאות מודרנית, יחד עם מנהיגות מודרנית, ומציאות מודרנית, הובילו את תחום הלימודים האידיאולוגית של סין, ובסופו של סין, ומציאות מודרנית, ומציאות מודרנית, ומציאות מודרנית, ומציאות מודרנית, הייתה בסופו של סין, היא הובילה את תחומי עניין של תחום עיסוקה, ומציאות מודרנית, ומציאות מודרנית, ופעולות של לימודיה, ומציאות מודרנית, ופעולות משפטיות, ומציאות מודרנית, ומציאות מודרנית, ומציאות מודרנית, ופעולות משפטיות, ומציאות מודרנית, ומציאות, היא הובילה את תחום הלימודים, עם זאת, עם אידיאולוגית, ומציאות מודרנית, ופעולות ניהולית, באופן פעיל, באופן פעיל, עם זאת, הובילו את תחום הלימודים, באופן פעיל, באופן פעיל, עם מנהיגות מודרנית, באופן פעיל, ומערכת החינוך האידיאולוגית של סין, עם פוליטיקה מודרנית, ומציאות מודרנית, ומציאות מודרנית, ובסופו של סטודנטים, ומציאות מודרנית, ו

חינוך טרום-קולוני בהודו: מערכת אקולוגית ילידת

כדי לתפוס במלואה את ההשפעה של חברת הודו המזרחית, ראשית עלינו להבין את הנוף החינוכי בו נתקלה.בניגוד לנרטיב הקולוניאלי של הציוויליזציה נטולת למידה, הודו הבריטית לפני-בריטית הייתה בעלת רשת מורכבת ורחבה של בתי ספר ילידיים. מוסדות אלה היו מבוזרים, מוטבעים היטב, עמוק בתוך הבד החברתי, ונתמכת בעיקר על ידי פטרונים מקומיים מ ⁇ , מקדשים, קהילות כפריות.

[החינוך הילארי] נפל באופן נרחב לשתי מערכות עיקריות: מערכת ההינדיפל:0Pathshalaph Law: 1 דקדוק ומערכת המשפט ההינדית:2MadrasphaFLT: 3. Pathshalas היו בתי ספר נורמטיביים אשר לימדו קריאה, כתיבה, אנתרופולוגיה וטקסטים דתיים.

עם זאת, למערכת זו היו מגבלות שונות מנקודת המבט הקולוניאלית.ה היה דתי באוריינטציה, חסר תכנית לימודים סטנדרטית במדע וטכנולוגיה, ולא השתמש באנגלית.עבור חברת מסחר המבקשת ליצור מסגרת משפטית אחידה ומנהלית, מערכת אוטו-כלנית זו לא הייתה מספקת יותר, חוסר היציבות הפוליטית של המאה ה-18 לא נקטה הרבה מהפטרון המסורתי, והותירה מוסדות רבים אלה בירידה אינטלקטואלית, אך לא מילאו רק את מערכת יציבה שונה לחלוטין; הם לא מילאו אותה, אלא הם לא מילאו פרדיגמה אינטלקטואלית אחרת לגמרי, אלא הם לא מילאו אותה.

הוויכוח הגדול: אוריינטליזם נגד אנגליקליזם

בשלושת העשורים הראשונים של המאה ה-19, החברה המזרחית הודו נמוגה על ידי מאבק אידיאולוגי עז על הטבע והתכלית של החינוך בהודו.המאבק הזה, הידוע בשם FLT:0 Orientalist-Anglicist-Anglicist DisputesFLT:1, הוליד שני פלגים חזקים אחד נגד השני, הן בתוך הממשל של החברה והן בקרב הרפורמים האינטלקטואליים והאינדיאנים הבריטיים.

חזון מזרחי

אוריינטליסטים, בראשות מלומדים חלוציים כמו סר ויליאם ג'ונס (מייסד האגודה האסיאתית), צ'ארלס וילקינס, והנרי תומאס קולברוק, החזיקו בהערצה עמוקה לציוויליזציה העתיקה של הודו, טענו כי החברה צריכה לפטרון ולחייה מחדש את הלמידה ההודית המסורתית (הידועה על ידי ממשל הודו ביעילות, בריטניה הייתה זקוקה להבנה של חוקיה, הספרות והדת שלה, כתוצאה מכך, הם הקימו מוסדות כמו ה-Falisches: 17:2 לספירה) לאקדמיה הצרפתית (DValphi) לאקדמיה הצרפתית (DValphi) ו-II) ל-DValphicial College) ל-DValphäligian: 141: 141: 141: 151), 1741, 1741, 1741, 1741, 1741, 1741, 17: 151), 000) ל-DValphäLT2teFritism for Rligian, 000) לאקדמיה הלאומית, 000: 1, 000: 144, 000) לאקדמיה הלאומית, 000) לאקדמיה הלאומית, 000: 1, 000: 1, 000: 1741, 000: 1, 000: 141, 000: 17

האתגר האנגליקיסטי

הפלגה האנגלית, שהעלתה תאוצה ב-1820 ו-1830, החזיקה בהשקפה הפוכה מבחינה אידיאולוגית.השפעה על הפילוסופיה האופטיטרית (ג'יימס מיל, ג'רמי בנת'ם) ו"כריסטיאן האוונגלי" (William Wilberforce, Charles Grant), האמינו כי החברה ההודית הייתה נחשפת ודה.

מעניין לציין כי הרפורמות ההודיות המרכזיות, בעיקרו של ר' ראמג'ה ראמאמובן ר' רויסמב" 1, גם הן היו צדו עם אנגליקיסטים. רוי טען במכתב מפורסם ל'אמהרסט בשנת 1823 כי החברה צריכה לנטוש תוכניות לבנות אנטומיה מסורתית של מדעים סכסטאניים, הוא כתב כי המחקר של "שפת הסמסקטיקה, כל כך קשה שכמעט זמן הוא הכרחי לקנייתם הטבעית" את אותם מדענים אחרים, אשר היו צריכים להיות ראויים ל" רק את אותם "המדענים, אלא רק את אותם "המדענים, אלא רק את אותם "המדענים" אשר היו צריכים להיות ראויים ל" אשר היו צריכים להיות מוכשרים, אלא גם את אותם "המדענים," (הודים," (המדענים," (המדענים, "המדענים," (המדענים, "המדענים," (המדענים," (המדענים, "התלמידים בעלי עוצמה," (המדענים, "המדענים," (המדענים, "המדענים," (המדענים, "המדענים," (המדענים, "המדענים, "המסורתיים") של הפילוסופיה של הפילוסופיה המלומדים) של הפילוסופיה של הפילוסופיה המלומדים, "ה

רגעו של לורד מקאולי וניצחון ההכרעה

המחלוקת הגיעה לקוף שלה בשנת 1835.השל המושל הכללי, לורד ויליאם בנטנק, לא הכריע.הוא כינס ועדה, אשר נשלטה על ידי הצעיר, המפכיסט והחכם תומס באבינגטון מקאולי, הומאובי, הוקדשה לגינויים של המימון הציבורי של החינוך.

ברגעו, מקאלי פתח במתקפה על מדיניות המזרח-מזרחית.הוא הכריז כי "מדף יחיד של ספרייה אירופית טובה שווה את כל הספרות הילידים של הודו וסעודיה" הוא טען כי אנגלית היא "שפת המעמד השליט" וכי זה היה "המפתח לכל הידע" של העולם המודרני.

עלינו לעשות כמיטב יכולתנו כדי ליצור מעמד שייתכן שהוא מתורגמנים בינינו לבין מיליוני האנשים שאנחנו שולטים בהם; מעמד של אנשים, הודי בדם ובצבע, אבל אנגלית בטעם, בדעות, במוסר ובאינטלקט.

בנטנק קיבל את דקה מקאולי, ואת ה-FLT:0.1.10.183503IRFLT:1 הכריז כי "האובייקט הגדול של ממשלת בריטניה צריך להיות קידום הספרות האירופית והמדע בקרב הילידים של הודו, וכי כל הכספים המתאימים למטרת החינוך יהיו מועסקים בעיקר בחינוך האנגלי בלבד".

אדריכלות החינוך החדש

בעקבות החלטת 1835, החברה, בשיתוף עם מיסיונרים נוצריים ואינדיאנים מתקדמים, ביססה במהירות רשת של מוסדות שנועדו להפיץ את הלמידה המערבית. מוסדות "הסרטר" אלה, שרבים מהם שרדו כיום כמכללות מובילות, הפכו לאחיות של הודו המודרנית.

מוסדות גילו של הרנסנס הבנגל (1817-1855)

[ה] [ה][דרוש מקור]] ב[[1817]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]] ו[[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]], [[1924]], [[1966]], [[1966]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1948]], [[1924]]]]]], [[[[1924]]]]]] [[1966]]]]]]]]]] ב[[1924]] [[1924]] [[1924]], [[1924]]]]]]]] [[[[1924]]]]]]]] [[1924]] [[1924]] [[[[1966]] [[1924

ה-Blockay and Madras Presidencies

[ה] נשיאות בומביי, תחת הרפורמה של המושל הרסטוארט אלפיסטון, הראתה את ההתפתחויות הללו.המוסד אלפסינסטון (18243,מאוחר יותר אלפנטסטון קולג', הפך למוקד החינוך המערבי במערב הודו: הוא טיפח דור של חוקרים, עורכי דין ועיתונאים, כולל חלוצים כמו Baltar TLTer Tilal and Gokhaleár (1841) ב-Madfras, 18: 3, 18: 3, 18: 31941, 182, 18: 31941, 18:

התפקיד של חברות מיסיונריות

היחסים של חברת הודו המזרחית עם מיסיונרים היו מורכבים בתחילה נאסרו, מיסיונרים הורשו להודו לאחר חוק Charter של 1813.המשימה סראמפורה, בראשותו של ויליאם קארי, יהושע מרשמן, וויליאם וורד, היה כוח חלוצה. Carey, בלשנית מבריקה ובוטאנית, הקימו מכללה ב-Sampore, והוא היה חיוני להדפסה ופרסום ב- Bengalgicial, לעתים קרובות, הקהילה ההולנדית (Sengicial), אך ורק על ידי מרכזית, אך ורק על ידי הקהילה המודרנית, ו-Chursk) ו-Samary-Samriticial Heritage) ו-Samriticial Society, אך ורק על ידי קהילת כלי רכב, אך ורק על ידי מרכזית, ו-Samary, ו-Samriticial, אך ורק על ידי קהילת כלי רכב, ו-Samritary-S, אשר נוסדה מכללה, אשר נוסדה, אשר נוסדה מכללה, אך ורק על ידי מרכז מרכזי, אך ורק על ידי קהילת כלי רכב, אשר נוסדה ב-Samriticial, אך ורק על ידי מרכז מרכזי, אשר נוסדה בשנת, אשר נוסדה בשנת , אשר נוסדה בשנת , אשר נוסדה בשנת , אך ורק על ידי מרכז מרכזי, 000

קורטיקום: A Flood of New Knowledge

תכנית הלימודים שהוטלה על ידי החברה ומוסדותיה המזוהים הייתה הפסקה רדיקלית מהעבר.המוקד עבר ממטפיזיקה, תיאולוגיה ושפות קלאסיות למודל תועלתני ו positivistic.

  • (בלטינית:0)Language: FLT:1 אנגלית הפכה למדיום הלא מעורער של הוראה ברמות הגבוהות יותר. Vernaculars (Bengali, מארהthi, ⁇ , הינדסטי) הוסגרו לבתי ספר יסודיים.
  • (FLT:0Sciences:cioFLT:1 פיזיקה, כימיה, בוטניקה, אסטרונומיה וגאולוגיה, בהתבסס על השיטה האמפירית של בייקון וניוטון, החליפו קוסמולוגיות מסורתיות. מכללות רפואיות ב Calcutta (1835), Madras (1835), ו- Bombay (1845) הציגה את האנטומיה המערבית, הניתוח והרוקולוגיה.
  • [החוק וההיסטוריה:] לחוק האנגלי והחוק הרומי היה מרכזי בתכנית הלימודים.ההיסטוריה נלמדה מנקודת מבט של יורוצנטרי, לעתים קרובות מהלל את ההתקדמות הבריטית ומנוגדת ל"גיל האפל" הנתפס.
  • [העיקרון]: [ה] [ה] [ה] [ה]] [ה] [ה]] [העיקר] [ה]] [ה]] [ה]] [ה]]]] [הההאל]] [הליברליזם] [השמאל], הליברליזם (לוק, רוסו), והספרות האנגלית (שיקספורר, מילטון, בייקון) הוצגו.

ההסכמה החברתית והתרבותית

להצגת החינוך המערבי הייתה השפעה סיסמית על החברה ההודית, ויצרו הזדמנויות חסרות תקדים ושברים חברתיים עמוקים.

עלייתו של האינטליגנציה החדשה

התוצאה המיידית ביותר הייתה יצירת מעמד מקצועי חדש, פאן-הודית.המעמד הזה היה מאוחדים בשפה האנגלית, החינוך המערבי, ומערך משותף של ערכים מודרניים.זה כלל עורכי דין, רופאים, עיתונאים, מהנדסים ומשרתים אזרחיים.קבוצה זו, "הבאדריק" בבנגל, מילאה את המצע התחתון והמעמדות המתעוררות של המתווכים.

תנועות רפורמות סויו-רידיות

[ה] ברעיונות המערביים של רציונליזם ואנושיות, האינטליגנציה החדשה הזו הפכה עין ביקורתית על החברה שלהם.התוצאה הובילה לגל של תנועות רפורמה סוציו-דתיות ברחבי הארץ.ה-FLT:0Brahmo Samajajulä28)FLT 1, שנוסד על ידי ראג'ה ראמאן רוי, שגשג, שגשג, שגשג, חליל, , , , , חץ, עבור שלטון האנגלוטימברליסטיאו-ה 1828), אשר המשיך את דתווידואלמוס, מוחמד:

Paradox: חינוך קולוניאלי פוסטר הלאומיות

הפרדוקס הגדול ביותר של מדיניות החינוך של חברת הודו המזרחית היה שהיא שזרעה את זרעי ההרס שלה.כפי שהאינדיאנים חקרו את ההיסטוריה של המהפכה הצרפתית, המגנה קרטה, וכתובים של ג'ון סטיוארט מיל, הם החלו ליישם את העקרונות הללו למצבם שלהם.הם דרשו את אותה זכויות לחירות ולממשלה עצמית שהבריטים התגברו בבית.

הקמתה של ה- 0.10.18 היה הקונגרס הלאומי ההודי של ארצות הברית בשנת 1885 לשיאו הפוליטי הישיר של תהליך חינוכי זה.מייסדיו, כולל Womesh Chunder Bonnerjee, Daddyabhai Naoroji, וב-Bangad Tilak, היו כל תוצרים של המוסדות שהקימה החברה.

הערכה ביקורתית: חינוך כגאומוני

בעוד שההשפעה הטרנספורמציית של החינוך המערבי היא בלתי ניתנת להכחשה, יש צורך בהערכת רפורמות ביקורתיות.המדיניות לא הייתה מעשה של פילנתרופיה טהורה.זה היה פרויקט מחושב של ההגמוניה תרבותית ואינטלקטואלית שנועד לשרת אינטרסים קולוניאליים.

"תיאורית הפלסטרציה של דוורד" הייתה כישלון אסטרטגי לחינוך המוני.החברה השקיעה במכללות עילית בעוד הזנחה חינוך ראשוני ומשני עבור הרוב המכריע.עד 1882, ועדת האנטר הרשמית ציינה כי אוריינות המונית בהודו הייתה נמוכה מאוד.המערכת יצרה chasm עמוק בין האליטה דוברי אנגלית לבין ההמונים דוברי עברית, כמו גם de Nativeated Systems, וטכנולוגיות בעלות אופי מיני, ויצרה תחושה עמוקה בין המסורות התרבותיות שלהם.

יתר על כן, תוכנית הלימודים נועדה בכוונה לייצר משרתים נאמנים, לא חושבים עצמאיים.ה"מינט" של מקאליי, שנועד ליצור מעמד של "מתווכים" שהיו אנגלים תרבותיים.המערכת נועדה לייצב את השלטון הבריטי על ידי שיתוף פעולה עם האליטה של הילידים. כי היא גם יצרה מהפכנים הייתה תוצאה לא מכוונת, לא מטרה.

מורשת והתמוטטות

חברת הודו המזרחית הניחה את היסודות המוסדיים והאידיאולוגיים של מערכת החינוך ההודית המודרנית.ה-FLT:0Wood's Despatch of 1854cioFLT:1, המכונה לעתים קרובות "מגנה קרטה של החינוך ההודי", הסדירה את המערכת הזאת, המליצה על הקמת המחלקה להוראת הציבור, רשת של בתי ספר מענקים-בעדנים, והקמת אוניברסיטאות אלה הובילה להקמתה של אוניברסיטאות, אשר הפכו למוסד של אוניברסיטאות גבוהות יותר, ב-1857, ולהוביל למוסדות להשכלה גבוהה יותר, ולהוביל את אוניברסיטת מברק, ב-1857, ולהוביל למוסדות של אוניברסיטת מאדטה, והאוניברסיטה, והאוניברסיטה.

לסיכום, תפקידה של חברת הודו המזרחית להפיץ את החינוך המערבי היה תהליך היסטורי מורכב וסותרני.זה היה מונע על ידי הצרכים של הממשל הקולוניאלי ואמונה אירוצנטרית בעליונות תרבותית.אך, על ידי הצגת השפה האנגלית, המדע המודרני, והמושגים של חירות ודמוקרטיה, הוא היה מצויד בדור של הודים עם הכלים האינטלקטואליים הדרושים כדי לפרק את האימפריה עצמה.