תפקידה של המוזיקה בבוללות העבדות בארצות הברית

היחסים בין המוזיקה למאבק לחופש בארצות הברית עמוקים.לפרו אפריקאים משועבדים וצאצאיהם, השיר מעולם לא היה בידור בלבד.זה היה כלי להישרדות, שיטת תקשורת, צורה של התנגדות, וספינת לתקווה.ביטול העבדות לא זכה בכוח של טיעון בלבד, אלא גם בכוח של מלודי ומוסיקה רופפת נשא את הצעקות המדוכאות לכדי להבין את הרוחות המקודדות, אשר עברו את החומות והלכובות של רוחות הצפון-מקודדות.

מקור המוזיקה האמריקנית האפריקאית ותפקידה בהתנגדות

סיפור המוזיקה בביטול העבדות מתחיל בהחזקת ספינות עבדים, שם אפריקאים שנתפסו נשאו את הקצבים, דפוסי קריאה ותגובה, וקשקשים שלמים של מערב אפריקה לאמריקה.מסורות מוזיקליות אלה לא נמחקו על ידי שעבודה; במקום זאת, הם התמזגו עם המזמורים הנוצריים והנרטיבים התנ"כיים כדי ליצור את הרוחני – צורה אפריקאית ייחודית של צורה רוחנית, ושימשה כקוד קהילתי, ומושחת.

מסורות מוזיקליות במערב אפריקה באמריקה

המוזיקה המערבית הדגישה השתתפות קהילתית, הפולרית'מים, וההשמדה.התבנית המתקשרת-ונגדית, מרכזית ברוחניות רבות, צמחה מתוך מסורת זו.אנשים משועבדים הסתגלו את האלמנטים האלה לשירי עבודה, משחתי שדה וצלצולים צורחים – לעתים קרובות צורות הביטויים היחידות של מוזיקה נשנית, הפכו לדרך לשמר זהות ולתקשר רעיונות אסורים תחת השכבה של המתופים, אך ורק קול מרכזי של צפון אפריקה, אך ורק לאחר שלעתים קרובות, הוא לא היה מסוגל לשלוט באדום, לאחר שכוחותיו של כוחם של כוחותיו של כוחותיו של המוסמכים את קולם של ה-ה של ה-ה של ה-ה של כוחותיו של ה- 1- 1-הכוחוכים, אך ורק לאחר שלעתים קרובות, אך ורק לאחר שכוחות התרבותיים, לאחר שכוחותיו של הזעם, אך ורק לאחר שכוחותיו של המוסמחץ-הכוחם של המוסמחץ- 1- 1-F-העצמי, לאחר שלעתים קרובות, לאחר שלעתים קרובות, לאחר שלעתים קרובות, לאחר שכוחות התרבות הזעם, לאחר שכוחותיו של המוסמכים את הזעם, אך ורק של מוזיקה,

הרוחית כשפה קוד

עבור אנשים משועבדים, שירה הייתה מותרת לעתים קרובות משום שבעלי ראו אותה בידור לא מזיק או סימן של תוכן.אבל השירים הכילו משמעויות כפולות. קו על מעבר לנהר הירדן עשוי להיות בריחה מילולית מעבר לנהר אוהיו.הפניות ל"בית" יכול להיות גם גן עדן וגם מדינה חופשית. ⁇ כפולה זו אפשרה לאנשים משועבדים לתכנן התנגדות למראה פשוט.

מוסיקה On The Underground Railroad

רכבת המחתרתית – רשת של בתים בטוחים, מוליכים וכבישים מובילים צפונה לחופש – שולמו בכבדות על מוזיקה.שירים נשאו הוראות לתזמון, כיוון ותהליכי בטיחות.הם יכולים לשמש בגלוי תוך כדי עבודה בשדות או הליכה לאורך כבישים, אך הם החזיקו מידע גיאוגרפי וטקטי מדויק עבור אלה שמכירים את הקוד.

"עקב אחר שתיית הגואד"

השיר המפורסם ביותר, "עקב אחר שתיית הגוורד", אמר לבריחה לעקוב אחר קבוצת ה-Dipper הגדולה צפונה.הוראות השיר היו בולטות להפליא: "האדם הישן הוא נטיין" על מנת לשאת אותך לחופש" - התייחסות סבירה למנצח בשם Peg Leg Joe, אשר סימנו מסלול מ-Al Alabama to the Rivertoric.

"Wade in the Water"

הרוחי הזה נשא שני שכבות של משמעות.על פני השטח, הוא התייחס לסיפור המקראי של הבריכה של Bethesda, שבו מלאך עורר את המים והריפוי ואחריו.עבור אנשים משועבדים המבקשים חירות, "המוות במים" היה הוראה לנסוע בנהרות וזרמים לזרוק את ערימות הדם שעקבו אחר ריחם.

"Swing Low, Sweet Chariot"

למרות שלעתים קרובות מתפרשים ככמיהה לישועה השמימית, "Swing Low, Sweet Chariot" שימש גם כאות כי הבריחה הייתה קרובה. "הכרואט" יכול להתייחס לקרון או סירה שמגיעה לשאת נמלטים צפונה. Harriet Tubman, המנצח המפורסם ביותר של רכבת תחתית, נאמר להשתמש בשיר הזה כדי להזהיר את החופש שהיא הייתה קרובה לשיר העדינים של טומן, והיה גם הוא היה אמור להוביל לחשבונות ארוכים של השיר הזה.

"Steal away"

רוחני נוסף עם מטרה כפולה ברורה, "התרחקות אל ישוע" סימן כי בריחה מתוכננת.הביטוי "התרחקה" נועד להתנתק מהצמח בלילה.השיר יכול לשמש כדי לאסוף קבוצה לפגישה סודית או להכריז כי מנצח חיכה.המלודי העדינה, כמעט מתאבלת, כמעט עשה את זה קל לשיר ללא חשד, בעוד מילות הנושא של משקל מתקרב.

מוזיקה: Abolitionist Music in the Free North

במדינות הצפון, ליברליות ושחורות השתמשו במוזיקה ככלי לשכנוע מוסרי.ספרים של סונג הודפסו, המזמורים הותאמו ושרו חברות נוצרו כדי להפיץ רגש אנטי-עבדי.מוסיקה יצרה את המשועבדים במוחם של קהלים שמעולם לא ראו עבדות ישירות, והיא תרמה התנגדות לחוק העבדים המפונקטיבי וההתרחבות של העבדות לשטחים חדשים.

The Anti-Slavery Harp and Other Songbooks

בשנת 1848 פרסם ג'ון גרינלף ויטייר את הוצאתו לאור:0 The Anti-Slavery HarpveFLT:1, אוסף של שירים המיועדים לשימוש בפגישות ו- rallies.It כלל מילים שנקבעו ל tunes פופולריים כך שניתן היה לשמש מיד ללא הכשרה מוזיקלית, כמו "הלאמנט של העבד", "הפרמן", ו"ביטולי החופש" הפכו לטיעונים של לימפוארון, כולל שירים מהירים יותר מ-פריים, כולל שירים מחוץ ל-פריים, כולל שירים מחוץ ל-Flaist, כולל שירים מחוץ ל-ALT2, כולל שירים מחוץ לפוארים, כולל שירים נוספים, כולל שירים נוספים, כולל שירים נוספים, אשר היו יכולים להפיץ שירים מחוץ ל-Flatototototototototototototototototototototototototototo.

פרדריק דאגלס על כוחה של המוזיקה

פרדריק דאגלס, עבד נמלט שהפך למאור וסופר מוביל, הקדיש תשומת לב רבה לשירי האנשים המשועבדים (ב-1845FLT:0) ל"הלשכות" והכותבת: "עבדים שרים ברובם כאשר הם אומללים ביותר.שירי העבד מייצגים את צער לבו; והוא משוחרר רק משום שמץ שלל שלל מילים, לא ננקטו בדמעותיו, אלא גם לא נעימותים על ידי סטריאוטיפים לבנים.

משפחת האצ'ינסון סינגרס

אחת הקבוצות המוזיקליות המשפיעות ביותר של תנועת הביטול הייתה זמרי משפחת האצ'ינסון מניו המפשייר.הם ביצעו בבית הלבן, הקפיטול האמריקאי, ואינספור פגישות נגד העבדות.שירם "Get Off the Track!", הייתה התקפה ישירה על פוליטיקאים פרו-סלאבריים ומבצעי הפשרות של 1850.

נשים בתנועת המוזיקה האבולוציוניסטית

נשים מילאו תפקיד מרכזי בשימוש במוזיקה לקידום ביטול האמת, את עצמה כעבד לשעבר, שר בפגישות והשתמשו בקולה החזק כדי להעביר קהלים.היא התאימה לעתים קרובות את ההמזמורים המוכרים כדי לשאת מסרים אנטי-עבדים, ביטול החברות הנשיות בערים כמו פילדלפיה ובוסטון, קונצרטים גיוס כספים שכללו גם את הרוחניות וגם יצירות מקוריות.

שירים איקוניים ושורשים היסטוריים

כמה שירים עלו לדעה מסוימת במהלך תנועת ביטול ולאחר מכן, הבנת ההקשרים שלהם, מגלה כיצד מוזיקה עיצבה את דעת הקהל ומוסר מתמשך.

"לך למטה, משה"

על סמך סיפור יציאת מצרים ו"Go Down, Moshe" מקבילה ישירה בין שעבודת ישראל במצרים ועבדות אפריקאית אמריקה "Let my people go" הפכה לסיסמת התנועה.השיר הוטבע בהתכנסות של גם Black וגם לבן. Harriet Tubman נקרא לפעמים "Moses" עבור אנשים מובילים מתוך העבדות, והשיר שימש כהמנון ומחווה מוסרית, שבו נמנעה מתוקף החסינות מוסרית, שבו היא נמנעה, כאשר היא לא הייתה לעיתים קרובות מעצמה.

"Amazing Grace" ותנועת האבלוף

אף על פי שכתב קודם לכן ג'ון ניוטון, קפטן ספינת עבדים לשעבר הפך לכמרים, "Amazing Grace" אומץ על ידי ביטולים על נושאים של גאולה ושחרור. ניוטון הפך מאוחר יותר ליריב יוצא דופן של סחר העבדים, וההיד שלו נשא מסר של עבדות אישית וחברתית טרנספורמציה.אבופליסטים שרו אותה כדי להעביר תקווה ומסגרת כגורם אלוהי שגאל את ההיסטריה בעלת כוח איבה, אשר יכול להיות מעשה ידי האומה עצמה.

הקרב Hymn of the Republic

נכתב על ידי ג'וליה וורד האו ב-1861, "הקרב Hymn של הרפובליקה" הפך להמנון של גורם האיחוד, ועל ידי הרחבה, של ביטול.איך ביקר במחנה צבא האיחוד ושמע חיילים שרים "ג'ון בראון" (John Brown's Body), שיר על השהיד הביטול, בהשראתה, היא כתבה שירים חדשים שהפכו את המלחמה לצלב קדוש נגד העבדות.

"ג'ון בראון"

לפני "הקרב Hymn של הרפובליקה", היה "גופנו של ג'ון בראון", שיר צועד שחגגו את הביטול הרדיקלי שהוביל את הפשטות על מעבורת חילות האיחוד שרו אותה כשהם צעדו, התאמת המלודי משיר פגישה של מחנה המתודיסט.המילים הכריזו כי "גופו של ג'ון בראון הוא מתפתל בקבר, אך נפשו הולכת ומתקדמת לגרסה השנויה במחלוקת של בראון, שהפכה לחירויות בלתי מעורערות במחלוקת".

"הו, חופש"

רוחני נוסף שהפך להמנון של ביטול, "הו, החירות" הביע כמיהה לשחרור שהיה רוחני ומילולי כאחד, השורה "ולפני שאהיה עבד, נקברתי בקברי" הפכה להכרזה של התנגדות.השיר הוטבע בפגישות אנטי-עבדות ומאוחר יותר הפך לגורם עיקרי של התנועה לזכויות האזרח.

מוזיקה במלחמה האזרחית ורגע האמנציפציה

מלחמת האזרחים הפכה את המוזיקה לביטולנית מכלי של שכנוע לפסקול מלחמה.שני כוחות האיחוד והקונפדרציה השתמשו במוזיקה כדי לחזק את המורל, אך האיחוד גורם יותר ויותר מזוהה עם שירי השחרור.

מוזיקה במחנות צבא האיחוד

חיילי האיחוד שירתו שירים מנוגדים סביב מדורות ועל מצעדים.להקות רגימנטליות ביצעו מנגינים פטריוטיים ורוחניים כאחד.השירים שירתו לאחד חיילים מרקעים שונים סביב מטרה משותפת.עבור חיילים אמריקאים אפריקאים שהתגייסו לאחר הצהרת האמנציפציה, המוזיקה הייתה דרך לטעון את כבודם ומחויבותם.

שירו את הצהרת האמנציפציה

כאשר הנשיא לינקולן פרסם את הצהרת האמנציפציה ב-1 בינואר 1863, החגיגות פרצו ברחבי שטח של האיחוד, במחנות למניעת הריון ובקהילות שחורות חופשיות, אנשים התכנסו לשיר.רוחות כמו "Go Down, Moshe" ו-"Oh, Freedom" הוטבעו בדחיפות חדשה ושמחה.השירים שפעם נשאו הוראות קודים לבריחה עכשיו הכריזו על צו משפטי של שחרור זה היה רגע שבו משמעויות נסתרות של אמיתות רוחניות.

המורשת של המוזיקה האבולוצייתנית לאחר הגשמה

שירי ביטול לא מתו עם התיקון ה-13 במקום, הם השתמרו, הותאמו, והלכו והפכו לבסיס לתרבות האמריקנית האפריקאית ותנועות מאוחרות יותר לצדק.

The Fisk Jubilee Singers and Preservation

לאחר מלחמת האזרחים, אוניברסיטת פיסק נוסדה בנאשוויל לחנך אנשים חופשיים.לגיוס כסף לבית הספר הנאבק, פיסק ז'ובבילי סינגרס סיירה את ארצות הברית ואירופה, ביצוע הרוחניות שעדיין שולבו אנשים.הקונצרטים שלהם הציגו קהלים לבנים לעומק וביופי של המוזיקה הזו בפעם הראשונה.

השפעה על תנועת זכויות האזרח

מאה שנים לאחר מכן, אותן אסטרטגיות מוזיקליות הופיעו בתנועות זכויות האזרח.שירי חופש כמו "We Shall Overcome", שהואמו מה"אני אעלה יום אחד", שהושקו על המסורת של שירה קולקטיבית כדי לבנות אומץ ואחדות בפני אלימות. מרס, שבירות, ומפגשים המוניים הופיעו כל המוזיקה של ה"הרדיפת" סיפקו רפרטואר מוכן של התנגדות והתנגדות, ולעיתים קרובות, אך לא נלכדו את נאומי הרוח שלו.

הסתגלות מודרנית וזיכרון תרבותי

כיום, שירים מתקופת הביטול ממשיכים להתבצע על ידי מקהלות, מוזיקאים עממיים ואמנים פופולריים.הם מופיעים בסרטים, תיעודיים וכיתות. מאמצים לשמר את ההקשרים המקוריים, כגון ה-FLT:0Smithsonian Folkways אוסף של רוחות אפריקאיות אמריקאיות רוחניות FLT:1, לעזור לדורות חדשים יותר להבין את משמעויות כפולות ותחומי ההיסטוריה.

הכוח של המוזיקה של הצדק

המוזיקה לא ביטלה את העבדות, אבל היא הייתה חוט חיוני במרקם ההתנגדות.עבור המשועבדים, היא הציעה דרך להחזיק בזהות, לחלוק מודיעין, ולשמור על תקווה.לביטולים בצפון, היא סיפקה מדיום להפיץ את המסר שלהם רגשית ומצערת, כי לאומה, שירי התקופה עיצבו את התודעה הציבורית והמוחות לשרביטי ההמרות של אורגנוי, כאשר הם ממשיכים להילחם על פני הים, וימשיכו את אותם ימים של אורכי, כאשר הם ממשיכים את אותם, ונמנעים, כאשר הם ממשיכים את אותם ימים שלמים, הם ממשיכים את אותם, ונמנעים, הם ממשיכים את אותם, כאשר הם ממשיכים את אותם, בעודם, בעודם, הם ממשיכים את אותם, בעודם, הם ממשיכים להילחם על פני הים, בעודם, הם ממשיכים את אותם ימים של אורכיבים, ונמנעים, הם ממשיכים את אותם ימים שלמים, בעודם, כאשר הם ממשיכים את אותם, כאשר הם ממשיכים את אותם, ונמנעים, כאשר הם ממשיכים את אותם, ונמנעים, בעודם, הם ממשיכים את אותם, ב-1963, כאשר הם ממשיכים להילחם על פני הים, הם ממשיכים את השירים שלומם, הם ממשיכים את השירים שלומם, הם ממשיכים את אותם ימים שלמים, הם ממשיכים את אותם ימים שלמים, הם