תפקידה של האימפריה הספאבית ב"שינג זהות פרסית" והאסלאם השיעי

השפעת האימפריה הנשיפה על זהות פרסית והאסלאם השיעי

האימפריה הספאבית, ששלטה בפרס בין 1501 ל-1736, עומדת כאחת מהבנות הבולטות ביותר בהיסטוריה האסלאמית, היא הפכה את הרמה האיראנית לישות פוליטית כפייתיתית, שהוקמה 12 שיעה האיסלאם כדת המדינה, וזייף זהות לאומית פרסית נפרדת הנמשכת כיום.

עליית האימפריה הספיבידית: ממסדר סוסי ועד לעוצמה אימפריאלית

השושלת הספונטודה החלה לא ככוח פוליטי, אלא כסדר סופי שבמרכזו באיראנית הצפון-מערבית, שהוקמה על ידי שייח סאפי אל-דין (1252-1334), ההזמנה צברה הזמנה ייעודית בקרב שבטים טורקים ואוכלוסיות מקומיות.בדורים הבאים, הסדר ספוויה התפתח לתנועה מיליטנטית, תוך שילוב של סודה עם קנאות להקמת מדינה שאותה הגיעה לשיאה מתחת לגיל 1424, אשר נכבשה, ו-1501, הוא ניצח על ידי שאה, אשר נכבש במהירות על ידי שאה, 1501, 1587, ו-1501, אשר נכבשה, 1501, 1501, ו-1587, אשר נכבשה, ו-1524, ותי, ותי, ו-1587, הוא 1501, ותי, ותי, ותי, ב-1501, ותי, ב-1524, הוא עצמו, הוא עצמו, ותי, אשר נכבשה על ידי שבטוחה ב-1524, ב-1587, ב-1587, הוא עצמו, ב-1571, ב-1571, הוא עצמו, אשר נכבשה, ב-1587, אשר נכבשה, ב-1524, אשר נכבשה, ב-1587, ב-1571, ותי את עצמו,

איסמעיל טען כי הירידה מהנביא מוחמד דרך האמאם השביעי, מוסא אל-קאדיים, מחזקת את סמכותו הדתית.הוא גם הכריז על דתו הרשמית של דומייניםיו, הפסקה רדיקלית מהאורתודוכסות הסנית של האימפריה העות'מאנית והמגוטלית השכנה.הוא גם הכריז על תריסרר שיהאסלאם, על ה"צ'יגל"ל"ל"ש, קונפדרציה של לוחמיו של תורכיה, שראתה כאו-ידי איראן, ככוחות מבוליים, אשר היורדיים, אשר היורדיים, אשר היורדיים, כ-15, אשר היורדיים, אשר היורדמים, אשר היו בעלי ברית המועצות, אשר היורדמים, אשר היו מורדים, אשר היו מורדים, אשר היו מורדים, אשר היו מורדים, אשר היו מורדים, והפכו לעיראק, כדמויים, כצבאותיים, אשר היו מורדים, אשר היו משבטים, אשר היורדמים, אשר היורדמים, אשר היו משבטים, אשר היו משבטים, אשר היו משבטים, אשר היו משבטים, אשר היו משבטים, אשר היו משבטים, אשר היו משבטים, אשר היו משבט

הרגע הצבאי המכונן הגיע בשנת 1514 בקרב צ'אלדיראן, שם הצבא העות'מאני, מצויד בתותחי אבקה, ניצח באופן מכריע את הספידים.למרות שריד, צ'אדריאן הקשה על ההתפלגות העדתית בין שתי האימפריות והכריפה את איסמעיל לאחד את שלטונו ולא להרחיב את מערבה, התבוסה גם עוררה את העפרנים לאמץ נשקים אירופיים ורפורמות צבאיות תחת פיקודו של אשברד, ומאוחר יותר, בעיקר תחת פיקודו של צבאו של אשברד (Kashashashka- 1687).

(FLT:0KeyssigmLT:1) בתקופה זו כוללים Shah איסמעיל אני, המייסד; יורשו Shah Tahmasp I, אשר ייצוב הממלכה; Shah אבו מאזן אני, שהפך את איפאהן לבירה גלובלית.

הכרזה על 12r Shia Islam: Religion as State Policy

אולי ההישג הנשגב ביותר היה הטלתו של -12 סלאם שיה כדת המדינה – מדיניות שדורשת הצדקה דתית וכפייה ממשלתית.בזמן כיבושו של איסמעיל, אוכלוסיית פרס הייתה סונית בעיקר, עם קהילות שיות משמעותיות רק באזורים מסוימים כגון קאם, קאהן וטאבלץ.

המדינה מיובאת ממלומדים שיעים מארצות ערב, במיוחד מג'בל אבהל בלבנון המודרנית ומבחריין, ועד למוסדות דתיים ולפרוד שיא תיאולוגיה.המלומדים הללו, הידועים ככמרים, הפכו לבעלות ברית מפתח של המדינה.הם קיבלו מענקי אדמה, שליטה על נקודות זכות דתיות (ווקף), וסמכות שיפוטית. בתמורה, הם הפכו לבעלות ברית מפתח של יורשים של שלושת הסונים הנרדפים הנרדפים הנרדפים הנרדפים הראשונים, אשר נרדמים, אשר נרדמים, אשר נרדמים הראשונים, הורוכלו את השבטים הסונים, ונהרסו, הסורים, הסורים, הסורים, הורודפים הראשונים, הורוכלו את השבטים הסונים, ונהרסו על פני האדמה, הורודפים, וחסו, הורוכלו מחדש, וחילו מחדש, וחילו את סמכות השיפוטיים, וחילו מחדש, וחילו את השבטים הסונים, וחילו את השבטים הסונים, וחסו את השבטים הסונים הורוכלו את השבטים הסונים הורושנים הראשונים, הרוסים את השבטים הסונים, וחילו את השבטים הסונים הורושנים, הורואים הראשונים, הורוודים הורודפים.

תשתיות דתיות וחינוך

הספידים השקיעו רבות בבניית תשתיות דתיות.הם בנו מסגדים גדולים כגון מסגד השאה (מסגד אימאם) באיספהאן, המסגד הכחול בטאריסץ, ושיקום מקדשם של האמאם רזה בבתי ספר דתיים (מוחמדס) הוקמו ברחבי האימפריה, מלמדים את המשפטנים השיעיים (קח'), הפילוסופיה (הפילוסופיה), ואת המדינה הממונה גם את הטקסטים של המג'נדרה-פראדיים (Jah) על ידי ה-ה-אל-א'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''') כולל''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

ה-Rituals היו סטנדרטיים וקודמים: האבל הציבורי במהלך מואראם, במיוחד הנצחה של קרב קראבלה, הפך ל- ספקטרום בחסות המדינה.הספאואידים עודד את העולי הרגל אל האתרים הקדושים שיה בנאג'אפר, קראבלה ו- Qom, המקשרים מסירות דתית לזהות האימפריה.

השפעה על יחסי סוני-שיה

האכיפה הספירודה של האיסלאם השיעי יצרה גבול כתות קבוע בין פרס לבין שכנותיה הסוניות.האימפריה העות'מאנית, כמנהיגה המוצהרת של האיסלאם הסוני, ראתה את הספידים ככאןטיקה והשיק קמפיינים רבים נגדם.היריבות לא רק דתית אלא גם גיאופוליטית, עם שתי האימפריות המתחרות על השליטה במסופים, הקווקז והמסחר נגד איראן (Aavitani) (Arkt) (Arcerta-Otani) (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') הייתה לא רק דתית (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') שעדיין לא רק

גם לאחר קריסת הספייד, איראן נותרה שיעה ברובה מוסדות הדת שנבנו בתקופת הספיבידרד שרדו בתקופת קאר ולמשטר הפאלאבי, תוך מתן הבסיס החברתי והאידיאולוגי למהפכה האסלאמית של 1979. עד היום, איראן מזהה את עצמה כמולדתו של תריסר שיה האיסלאם, מורשת ישירה ממדינת סעודת'ו.

הרנסנס התרבותי הספיבידי: זיוף זהות פרסית

במקביל לטרנספורמציה דתית, העידן האפיאוויד היה עדים לפריחה של התרבות הפרסית שסינת את האיסלמית, הטורקטית והאלמנטים הפרסיים של האיסלאם, שאה עבאס, עשיתי את איפאאן בירתו והפך אותה לאחת הערים היפות בעולם, תערוכה של כוח ספויאד והישג אמנותי.המרכז של העיר, כיכר Naqsh- Jaehan (כיום אמם), היא כיכר אונסק"ו"ו, עולם מורשת, ומסגד אל-על-סאאללה, כולל את מסגד אל-הארמון-הארמון-אפואלה, ומסגד אל-אפואלה, ומסגד אל-אפואלה, כולל את פסל-אפואלה, ארמון-על-אפואלה, ארמון-אפואלה, ארמון-אפואלה, ארמון-אפואלה, ארמון-אפואלה, ארמון-אפואלה, ארמון-אפואלה, כולל את פסל-אפואלה, ארמון-אפואלה, ארמון-אפואלה, ארמון-אפואלה, ארמון-אפפו-אפואלה, ארמון-אפואלה, ארמון-סאוואפו-אפועידה, ארמון-ג'ואלה, ארמון-ג'המסגד-אפוויד

הספרות הפרסית הפטרונית, במיוחד שירה אפית וסולרית.בעוד שהפרסי הייתה השפה הספרותית של האזור במשך מאות שנים, הספרואידים נתנו לו מעמד רשמי בממשל ובתרבות, השתוללות ערבית וטורקית. משוררים כמו וואהשי באפי והשורר-המלך שאבאס עצמו כתב בפרסי.הת גם תמכה בייצור כתבי יד מוארים, עם גבהים מיניאטרקטיביים, כמו דמויות של חיות מחמד, כמו דמויות של אב-אס-אב, ויצרתיות, יחד עם השפעות ברורות, ודמויות, עם דמויות נוצריות, ודמויות, ודמויות, יחד עם דמויות של אבו-אס-אס-אס-אס-אביות, יחד עם דמויות של אבו-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אבאני עצמו, וכן, אשר כתב בעצמו כתב בעצמו, חי-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס-אס

אדריכלות: The Glory of Isfahan

אדריכלות ספאויד מאופיינת על ידי מפואר, סימטריה, והשימוש הנרחב של אריחים צבעוניים.הדבורה של מסגד Shah, מכוסה אריחים טורקיז, שולט בקו הרקיע של איפאאן. ארמון צ'ל סוטוון, עם עשרים העמודים שלה מופקד בבריכה, מדגים את תערובת של עיצוב גן פרסי ומרחב טקסי.

אמנות: מיניאטורי ציור, שטיחים וקאליגרפיה

תחת החוברת, הציור המיניאטורה הפרסי התפתח מאיור בכתב יד בצורת אמנות עמידה.הסדנת המלכותית אכלייה הפיקה עותקים מאוירים של ה-FLT:0ShahnamehhhhhhhhhhhhhhhirFLT:1 (ספר המלכים) והטיח המלכותי (FLT:2Khamsasaph) 3) של השטיחים הראשיים של מירישבן (Kahani) ו-A) היה בשימוש בדוגמאות מלכותיות ביותר) של ארבן, במיוחד, במיוחד, במיוחד, אשר היומין, אשר היה ידוע, אשר היה , במיוחד, אשר היה, אשר היה, אשר היה, במיוחד, אשר היה, קריבספרדית: IKahveediadhannbhannbhannbhannbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnánbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbnbn

הספיוואדים גם חידשו את העניין בהיסטוריה הפרסית והמיתולוגיה של האיסלאם, והועדו ליצירות שהקשרו את שושלתם למלכים עתיקים כמו סיירוס ודריוס.ההיסטורית הזאת – תוך התעלמות מאמונה אסלאמית בתרבות הפרסית – יצרו זהות לאומית שעלתה על פני קבוצות שבטיות ודתיות, לפחות בקרב האליטה דוברת פרסית.

קרנות כלכליות ומסחר: כביש המשי Revival

הכלכלה הספאבית נבנתה על חקלאות, סחר ותעשיות הנשלטות על ידי המדינה, איראן הייתה מרכז לדרך המשי, והספאואידים ביקשו לשלוט ולרווח מהסחר היבשתי המלוטש בין מזרח אסיה, הודו ואירופה.ש משי היה השליש היקר ביותר, המיוצר במחוזות הקספאאן.

פעילות מסחרית זו הביאה עושר רב וחילופי תרבות.המטיילים האירופאים, כגון האיטלקי פייטרו דלה ואלל וההרפתקה הצרפתית ז'אן צ'רדין, הותירו חשבונות מפורטים של החברה הספיבידתית, שתצפיותיה של צ'רדין נותרו מקור מרכזי להיסטוריונים.הספידים גם כורים כורים כורים כסף, FLT:0abbasiFLT:1, על שם שאה אבו מאזן, שהפך למטבע סטנדרטי באזור, לאחר מכן, לסכסוכים של האימפריה הסובייטית, לאחר מכן, על ידי הידרדרו לסכסוכים, על ידי האימפריה הסובייטית, וסכסוכים, לאחר מכן, על ידי סחר סובייטית, על ידי סכסוכים, על ידי ההגבלות על ידי סחר בסכסוכים, על ידי ההגבלות על ידי האימפריה הסובייטית, על ידי ההגבלות על ידי .

אתגרים צבאיים ופוליטיים: הקלות האיטית

לאחר מותו של שאה אבו מאזן בשנת 1629, נכנסה המדינה ספאוויד לירידה הדרגתית.שששות היו לעתים קרובות שליטות חלשות, נשלטות על ידי פלגים בית המשפט והמסד הדתי.הצבא, אשר היה מודרני תחת עבאס, הפך פחות יעיל בשל שחיתות והסתמכות על שכירי חרב זרים.

המכה הסופית הגיעה בתחילת המאה ה-18.ב-1722, צבא אפגני בראשות מאהמוד הוטאק שנתפס איפאאן לאחר מצור ארוך, וסיים למעשה את שלטון סאוויד האחרון, סולטאן הוסיאן, שנכנע.למרות ששיקום ספאאבי התרחש לזמן קצר תחת נאדר שאה, הוא הפנה את השושלת לתבנית אימפריאלית אחרת, ובסופו של דבר ייסד את שושלת אפושיה שלו עצמו, הצאצאיה של המאה ה-18, עד לשרידים, עד לפסלו של המאה הרד.

גורמים פנימיים תרמו גם להידרדרות: האורתודוכסיות הדתית הנוקשות שקודמה על ידי המדינה החידושים האינטלקטואליים המידרדרים; הכלכלה סבלה מאינפלציה, הפרעות סחר וניהול עני של מונופולים ממלכתיים; והתגברות הכוח באיספאהן הפכה את הבירה לכהונה להתקפה.חוסר יכולת העפרדים להסתגל לשינוי דפוסי הסחר הגלובליים והטכנולוגיה הצבאית שלהם חתמה את גורלם.

מורשת: זהותה השיעית של איראן המודרנית והלאומיות של איראן

המורשת הגלויה ביותר של האימפריה הספירודה היא האופי השיעי של איראן.המוסדות הדתיים, הטקסים הדתיים, הזהות העדתית שייסדו נמשכו במשך 400 שנה, שרדו פלישות, שינויים דינאטיים והמודרניזציה.היום, כ-90% מאוכלוסיית איראן היא שיה, והמדינה משקיעה רבות בקידום התאולוגיה השיעית, לזכר אשורה, תמיכה במיעוטים של דת זרה, לאחר שטבעה הרפובליקה הפולנית, הייתה בעלת זהות דתית, ומצרים, לאחר שזכתה לתחייה, לאחר שזכתה לרפובליקה דתית, לאחר שזכתה לתחייה, בשנת 1979.

מעבר לדת, הספיבלואידים יצרו תחושה של תודעה לאומית פרסית המורשת בשפה, בתרבות ובטריטוריה. הספרות הפרסית, האמנות והאדריכלות מהתקופה הספיראווית נחשבים לשיא המורשת התרבותית האיראנית.הפטרון של שושלת הפרסי כשפת הממשל והתרבות הגבוהה הבטיחה את הישרדותה כשפתה הרשמית של איראן, אפילו כדרישה ערבית, אם חילונית או דתית, לעתים קרובות, נראית מאחורה לעידן של הציוויליזציה המוזהבת והקדושה.

הספיוואדים עזבו גם מורשת גיאו-פוליטית: היריבות עם האימפריה העות'מאנית ביססה את הגבולות של איראן המודרנית, עיראק וטורקיה.קווי ההאשמה העצומה שהעמיקו ממשיכים לשחק בסכסוכים עכשוויים, ממלחמת איראן-עיראק ועד לפרוקסיזות אזוריות.הבנת הספידים חיונית לתפיסת מדוע איראן היא שיה, מדוע השפה הפרסית משגשגת, ומדוע הרעיון של איראן כציביליזציה כה חזקה.

(ב) ב[[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]

לסיכום, האימפריה הספונטודה הפכה את הרמה האיראנית מאוסף של שבטים ומחוזות משוגרים למדינה כפייתית, מוגדרת מבחינה דתית.על ידי הפיכתה של שיה האיסלאם את אבן הפינה של הזהות של המדינה וטיפוח רנסנסנס באמנויות ותרבות פרסיות, הספיבלואידים יצרו מורשת שעברה אל תוך המאה ה-21.