אדריכלות: The Hidden Architect of Knowledge

כאשר אנו רואים את הזיונות הטכנולוגיים הגדולים שהפכו את הציוויליזציה האנושית, העיתונות המודפסת והנייר מעל הרשימה, אך הסיפור על האופן שבו שתי הטכנולוגיות הללו נסעו ממזרח אסיה כדי לעצב מחדש את העולם אינו סיפור פשוט על שידור ליניארי.האימפריות האסלאמיות של התקופה מימי הביניים - מתיחה מספרד לפרס - פעלו כגשר מכריע, לא רק עובר לאורך מאות שנים אלא גם מחדשן ומושלם אותם ללא מהפכות מתוחכמות, עשוי היה לחקור את תפקיד זה, מאוחר יותר, מאוחר יותר, לאחר מכן, את התרבות התעשייתית, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, ומאוחר יותר, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, החל מתרבות מדעית, לאחר מכן, החל מבעוד שמאוחר יותר, על ידי יצירתו של המערכת התעשייתית, על ידי תקשורת תעשייתית, החל מנייר מסחרי, ומאוחר יותר, החל מאנגליה, על ידי מוסדותיה, החל מנייר, והפך, החל מאנגליה, החל מבעוד מועד, החל מנייר, החל מבעוד מועד, החל מנייר, החל מאנגליה, החל מאנגליה, לאחר מכן, החל מבעוד מועד, החל מבעוד מועד, החל מאנגליה, החל מאנגליה, החל מעודדה, החל מנייר, החל מנייר, החל מנייר, החל מאנגליה,

הנוף הפרסי-אסלאמי של חומרי כתיבה

לפני הגעת הנייר, העולם האסלאמי התבסס על חומרים שהיו נדירים, יקרים או שבריריים (FLT:0) ,PapyruscioFLT:1, מיובאים ממצרים, שימש נרחב הממשל האסלאמי הקדום, אך היה פגיע לח ולפרק את אוריינות:2ParchmentFLT 3:2, אשר עשויים מעורי בעלי חיים, היה יציב אך יקר וכבד - עותק יחיד של בעלי חיים קטנים ומוגבלים, יכול היה לדרוש רק את היכולת לרכוש רק את התרבות והייצור של בעלי חיים קטנים.

מצב זה השתנה באופן דרמטי עם הצגת הנייר, חומר שהיה זול יותר לייצר ותכליתי יותר מקודמויותיו.אבל זה לא היה מקרי – זו הייתה תוצאה של מדיניות כלכלית ואינטלקטואלית מכוונת של אימפריות איסלאמיות, במיוחד אבו מאזן, שביקשו באופן פעיל לרכז ידע וממשל.

לכידת הסוד: כיצד נכנס נייר לעולם האסלאמי

הסיפור הקונבנציונלי מתמקד בקרב טלאס בשנת 751 לספירה, נלחם בין הח'ליפות אבו מאזן לבין שושלת טאנג הסינית.על פי חשבונות היסטוריים, בין האסירים שנלקחו על ידי עבאסאידים היו קובעי נייר סיניים.האומנים המיומנים הללו זכו לסמרקנד (ביום המודרני אוזבקיסטן), שם הם הונחו לעבוד את מילימטר הנייר הראשון בעולם האסלאמי.

(ב) מן Samarkand, הטכנולוגיה התפשטה במהירות לאורך נתיבי המסחר של כביש המשי (המאה ה-9), הוקמו מילימטרי נייר ב-FLT:0BaghdadFLT:1, בירת הפוליטית והאינטלקטואלית של ה-Abbliphate של אבו מאזן.הביקוש לנייר בבגדאד היה עצום – העיר שוכנה את הכמויות המפורסמות:2 בית החוכמה של LTP: 3, אך ורק מרכז הסחר הגדול של 5)

התפשטות הנייר לא הייתה אירוע אחד, אלא תהליך הדרגתי המונע על ידי כיבושים ומסחר איסלאמיים.תחת הח'ליפות של אומיאד (661-750), נייר היה ידוע אך עדיין לא הופק.האבו מאזן, שהעביר את הבירה לבגדאד, היה מעוניין יותר ביעילות בירוקרטית.הם ראו נייר ככלי לניהול המדינה: רשומות מס, מסמכים משפטיים, וניתן לייצר תכתובות זולות יותר מאשר על פי סעיף זה.

חידושים איסלאמיים ב Papermaking

השיטה הסינית של יצירת נייר השתמשה ברוק מברי, קנבוס וrags ישנים. אמנים איסלאמיים השתפרו על טכניקות אלה בכמה דרכים קריטיות:

  • (FLT:0)Use of rags:FreaLT:1 , קובעי נייר אסלאמיים העדיפו מצעים מעל ברוק ממותרי, ויצרו גיליון חזק יותר, יציב יותר שיכול לקבל דיו ללא דימום.
  • (FLT:0) מילימטרים המופעלים על ידי מים: FIRLT:1) הסינים השתמשו בעבודת יד כדי לנצח את ה-pulp. מהנדסים מוסלמים הציגו גלגלי מים כדי להניע פטישים מכניים, להגדיל באופן דרמטי את יכולת הייצור.
  • (FLT:0) שיפור הזיוף: FIRLT:1 כדי להפוך נייר פחות סופגני ומתאים דיו הכבד של קליגרפיה הערבית, קובעי הנייר האסלאמיים פיתחו טכניקה מתפתלת באמצעות עמילן וג'לטין מאוחר יותר.זה מנע דיו מ נוצות, ומאפשר לתסריטים מדויקים ואלגנטיים.
  • (FLT:0) ציפוי פני השטח: 1FLT 1 כמה מילימטרים הגישו שכבת דק של עמילן אורז או ביצה לבן כדי ליצור משטח חלק, מבריק אידיאלי עבור כתיבה יפה והארה.זה הפך את הנייר האיסלאמי מאוד הוענק עבור כתבי יד מותרות.
  • (FLT:0) חידוש של תבנית הנייר: FIRLT:1) עובש הנייר (המסך המשמש להרים סיבים מן ההפרטה) היה מעודן, המאפשר גם לוחות גדולים יותר ויותר אחידים. קובעי נייר איסלאמיים הציגו גם את השימוש בתבניות חוט, אשר הותירו קווים אופייניים שמאוחר יותר הפך לסימן ההיכר של נייר איכותי.

חידושים אלה הפכו את הנייר האסלאמי לא רק זול יותר, אלא גם איכות טובה יותר מאשר הנייר הסיני הקודם במאה ה -10, נייר מהעולם האסלאמי יושק לים התיכון ומעבר לו, להתחרות בהצלחה עם פפירוס ומצנח.ההה של נייר איסלאמי ניכרת בהישרדותם של כתבי יד רבים מהמאה ה-9 ו -10.

מרכזי ייצור נייר

הגיאוגרפיה של הפקת הנייר בעולם האסלאמי מאורגנת סביב מרכזי מסחר ואינטלקטואליים מרכזיים כללו:

The Tigris-Euphrates Corridor: בגדאד

מילימטרי הנייר של בגדאד התרכזו במחוז התעשייתי של FLT:0 (KarkhharkhcioFLT:1 ; נייר העיר היה ידוע בשל הלבנות והכוח שלו. היסטוריונים מעריכים כי במאה ה -10, בגדאד הפיק מספיק נייר כדי לספק שוק ספר משגשג, עם עשרות חנויות ספרים מציפים את הרחובות.

עמק הנילוס: קהיר

תחת הדלמדומים ומאוחר יותר איייוביד dynasties, קהיר הפכה למפיק נייר גדול.תעשיית הנייר של העיר נהנה מזמינות של סמרטוטים פשפשפשניים מהנייר של הנילוס-הקהיר, העיתון של קהיר היה מייצא ברחבי צפון אפריקה ובתוך הים התיכון.השומן השתמשו גם נייר למסמכים מנהליים, ששרדו ב-Genizaleleleleleleleleta, ומספקת רשומות היסטוריות יקרות.

לבנט: דמשק וטריפולי

דמשק היה מפורסם עבור נייר בשם FLT:0 charta DamascenaphásnaFLT 1, אשר הפך נרדף עם איכות טובה בימי הביניים אירופה. מילימטרים של העיר הפיק נייר שהיה חלק, רזה ו translucent - מבוקש מאוד על ידי חוקרים וסופרים.טרי (בלבנון היום) היה גם תעשיית נייר משמעותית, לספק את המדינות הצלבניות ומאוחר יותר שווקים אירופיים.

איבריה: קורדובה, ולנסיה ו Xativa

בספרד האסלאמית (אל-ויאלוס), הפקת הנייר החלה במאה ה-10.המילימטר ב-FLT:0) XativaFLT:1 (near Valencia) הפך לאחד הגדולים ביותר במאה ה ים התיכון.נייר מ Xativa נחשב כה גבוה כי הוא שימש בסיכויים מלכותיים אירופיים במשך מאות שנים.

צפון אפריקה: Fez ו- Kairouan

בפאז במרוקו היו טחנות נייר שסיפקו את החוקרים של אוניברסיטת צ'ראווייין, אחת האוניברסיטאות הוותיקות בעולם. קאירובאן בתוניסיה הייתה מרכז מוקדם נוסף, שבו טכניקות ניירת היו מעודנות ומאוחר יותר עברו לסיציליה ואיטליה.

השפעת הנייר על מלגות איסלאמיות

הזמינות של נייר זול ושפע הפכה את החיים האינטלקטואליים האסלאמיים.ליבריות התרחבו מאוספים קטנים של כמה מאות כרכים לשרידים עצומים המכילים עשרות אלפי ספרים.ספריית הגדולה של קורדובה, למשל, נאמרה להחזיק מעל 400,000 כרכים בשיאה.פיצוץ מידע זה דלק ל-FLT:0תרגומים של תנועת ה-FLT:1, אשר בהם, פרסי, הודים וטקסטים יוונים, הפכו לכדי לשמר עותקים ערביים, כדי להרחיב את הידע שלהם.

(הופנה מהדף הספר) "ספרים" אפשרו גם את הצמיחה של מעמד מקצועי של סופרים וסופרים, ספרים הפכו לסחורות שניתן לרכוש ולמכור בשווקים.המסחר הזה של הידע היה שמלומדים דתיים, מדענים ושוררים יכולים להגיע לקהלים הרבה מעבר לבית המשפט.היצירות של FLT:0 אל-ח'ורורימ"ד 1 (mamatics), FLT2Ibnreadina: 3, 4;

(ב) כך, ניתן היה להעלות את הספר ל[[1924]], [[1924]]]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]] ו[[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[[[1924]] [[1924

נייר גם שינה את החינוך.היסוד של ה-FLT:0 (המכללות הדתיות) בעולם האסלאמי יצר דרישה לספרי לימוד ולעבודות התייחסות.TheFLT:2NizamiaFLT 3: 3 מטורפת 3: 5 (המכללות הדתיות) בבגדאד, שהוקמה ב-1065, הייתה ספרייה שהחזיקה אלפי כתבי יד.

אימפריה אסלאמית וטכנולוגיות הדפסה

זוהי תפיסה מוטעית נפוצה שהעולם האסלאמי התנגד להדפסה עד העידן המודרני.בעוד שזה נכון שסוג בלתי ניתן להזיז לא אומץ במזרח התיכון עד המאה ה-18, יש ראיות משמעותיות לכך שטכניקות הדפסה קודמות היו ידועות והן בשימוש.

חסימת הדפסה בעולם המוסלמי

הדפסה של וודחס – אותה טכניקה המשמשת בסין לטקסטים – הייתה נהוגה במצרים האסלאמית ובסוריה במאה ה-10. ⁇ של נייר מודפס בעל כתובות בערבית ועיצובים נמצאו באתרים ארכיאולוגיים, בעיקר ב-FLT:0FustatcioFLT:1 (שכבר שנים, דפוסים אלה הם בדרך כלל amulets, תפילות, או טלאיזם - טקסטים קצרים שניתן היה לפתח במהירות במספר מחסומים אירופיים, אך לא היו בשימוש באופן מלא ב-9 גורמים מוקדמים?

  • המסורת הלשונית:0 [קראיגרפית]: [התסריט הערבי] נחשב לצורה קדושה של אמנות.כתבי יד-קופיים, עם הפריחה וההארה הייחודיים שלהם, הוערכו מבחינה תרבותית על פני דפים מודפסים אחידים.
  • [ה]ב"ה]: [ה] [ה] [ה]] [ה]] [ה]] [ה]]] [ה]]] [ה]]][ה]]]]]] [ה]]]"[ה'], [ה'] [ה'] [ה'ה']']']'[ה']']']'[ה'[ה']']']'[ה']']'[ה'[ה']'[ה'[ה']'[ה']'[ה'[ה']']']'[ה']']']'[ה']']']'[ה'[ה']'[ה'[ה']']']']']']']']'[ה'[ה']']'[ה'[ה'[ה']']'[ה'[ה']']'[ה'[ה']'[ה']']'[ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה'[
  • (ב) גורמים ארגונומיים: FLT:1 תעשיית הנייר הייתה כל כך יעילה ושקפית כל כך בשפע כי היה פחות לחץ על מכניזציה.
  • (FLT:0) אתגרים טכנולוגיים: תסריט ערבי 1 (FLT:1) הוא רפלקטיבי, עם אותיות שהצטרפו, מה שהופך את הדפסה של טקסטים מלאים קשה.

חידוש הידע הסיני

למרות האימוץ המוגבל, החוקרים האסלאמיים עשו תיעוד ועברו מידע על הדפסה סינית.היסטוריון המאה ה-14 (FLT:0) רנשיד אל-דינאראף 1 בעבודתו:2Jami' אל-טאוארצ'יילד 3) תיאר את שיטת ההדפסה הסינית באמצעות אבני עץ חרוטות.

יש גם ראיות לכך ש סוג של ההרחבה: [ה]בעולם האסלאמי, בראשית המאה ה-13, לגניבת מטבעות ומוטיבים דקורטיביים, אך לא היה מותאם להדפסה של טקסט.התרומה האמיתית של האימפריות האסלאמיות להדפסה לא הייתה המצאה אלא ב-FLT:2preservation andLTFreacioal על ידי שמירה על הרעיון של הדפסה דיגיטלית וחסימת הדפסה של העולם החי על ידי הדפסה מאוחרת יותר.

השפעה אסלאמית על יצירת נייר אירופי

הספר הגיע לאירופה דרך שני השערים עיקריים:0 (הספרדים האיסלאמיים של ספרד) 1:1 ו-(FLT:2SicilyveFLT 3: 3) היו תחת שלטון מוסלמי בעת כניסת הטכנולוגיה, וההעברה הייתה תוצאה ישירה של ידע תעשייתי איסלמי.

הקשר הספרדי

(הראשון) הוקם בשנת 1150, אך תחת ממשל האסלאם:0XativaFLT (הנקרא אז סן פליפה) בסביבות 1150, עדיין תחת ממשל איסלאמי, לאחר שהידע של יצירת הנייר לא נעלם - הוא אומץ על ידי לורדים נוצריים אשר הכירו את הערך המסחרי שלו.

(ב) ב[[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]

סיציליה והחיבור הנורמני

(במלכים הנורמניים של סיציליה, שירשה תרבות ערבית, יוונית ולטינית, ייצור נייר הוקם ב-FLT:0) פלממירה 1 במאה ה-12, תעשיית הנייר הסיציאנית השתמשה בשיטות ערביות, והועברה על ידי הפועלים המוסלמים והנוצרים.

במאה ה-13, הנייר הופק באיטליה, צרפת וגרמניה.הטכנולוגיה התפשטה לא רק באמצעות הוראה ישירה, אלא גם באמצעות מסחר.הנייר האיסלאמי יובא לאירופה במשך מאות שנים, ויצרניות הנייר האירופאיות העתיקו בתחילה את הגדלים והסגנונות של נייר איסלאמי.ה-ה-FLT:0 משווק אפרפר 1 של הים התיכון - במיוחד בוונציה, גנו, גנומה וברצלונה - קיבלו מילימטרים מוסלמים עד שנתפסו עד שנתפסו עד להפקה מקומית.

The Legacy: Paper, Printing and the Modern World

עד לרנסאנס האירופי, הנייר הפך לחומר סטנדרטי לכתיבה, והדפסה עומדת להפוך אותו לרכב של תקשורת ההמונים.אבל יסודות השינוי הזה הונחו בעולם האסלאמי.ה-FLT:0-גבוה, ייצור בעלות נמוכה של ניירFLT:1 כי מילימטרים איסלאמיים היו התנאים החיוניים לעיתונות של גוטנברג.

יתר על כן, המסורת האסלאמית של ה-FLT:0 [ה] איסוף, ארגון והפצת ידע (הידועה ב- 1 ב-[[1924]], ב[[1924]], ב[[1924]], ב[[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[19

הדגש האסלאמי על טקסטים רפואיים ל ⁇ אסטרונומית - גם קבע תקן שמאוחר יותר ספרים מודפסים אירופיים ימחקו.

כיום, כפי שאנו קוראים ספרים אלקטרוניים ומגילת דפים דיגיטליים, ראוי לזכור שכל מהפכה בטכנולוגיית מידע נשענת על חידושים קודמים.המסע מברוקר סיני ועד לסמארטפון שבידינו עבר דרך ידי קובעי הנייר האסלאמיים, סופרים וחוקרים.התרומות שלהם מזכירות לנו שהידע אינו שייך לאף ציוויליזציה יחידה - הוא בנוי, על ידי שכבה, באמצעות חילופי ושיתוף פעולה ושיתוף פעולה.

(ב) ראו את הכניסה ל[[1924]] ל[[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1966]], [[1924]], [[1966]], [[1924]], [[1966]]]], [[1966]]]]]]]] ב[[1924]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]] [[1966]], [[1966]] [[[[1966]], [[