תפקידה של אתנוגרפיה היסטורית בהיסטוריה התרבותית והחברתית

הקדמה: מה הם אתנוגרפים היסטוריים?

אתנוגרפיות היסטוריות הן עמוקות, חקירות איכותיות של תרבויות וחברות העבר השואפות שיטות מאנתרופולוגיה.בניגוד להיסטוריה פוליטית או צבאית קונבנציונלית המתמקדת באירועים ואליטות השולטות, אתנוגרפיות היסטוריות להתמקד בחיי היומיום, אמונות, טקסים ומבנים חברתיים של אנשים רגילים.על ידי שילוב מחקר ארכאולוגי עם ניתוח של תרבות חומרית, מסורות אוראליות, ומקורות חזותיים, לשחזר כיצד קהילות חוו עולמות ספציפיים וזמנים חברתיים, אשר הפכו לנורמות חיוניות, אשר נוצרו על מנת להבין את התרבות החברתית, כיצד הן קבוצות חברתיות, והיסטוריות, כיצד הן קבוצות חיוניות, והיסטוריות, והיסטוריות, כיצד הן קבוצות תרבות, כיצד הן קבוצות חברתיות, כיצד הן נורמות חברתיות, והיסטוריות, אשר נוצרו, והיסטוריות, כיצד הן נורמות חברתיות, אשר נוצרו, והיסטוריות, ומקורות חזותיות, כיצד הן נורמות חברתיות, אשר נוצרו, כיצד הן נורמות חברתיות, אשר הפכו לתחומים חיוניים, אשר הפכו לתחומים חיוניים, אשר נוצרו, כיצד הן נורמות חברתיות, כיצד הן נורמות חברתיות, כיצד הן נורמות חברתיות, והיסטוריות, אשר נוצרו, אשר נוצרו, אשר נוצרו, כיצד הן נורמות חברתיות, אשר נוצרו, אשר נוצרו, אשר נוצרו, כיצד הן נורמות חברתיות, כיצד הן

מחקרים אלה הם יותר מאשר חשבונות תיאוריים של מנהגים אקזוטיים.הם יצירות אנליטיות המוכיחות כיצד כוח, משמעות, זהות מיוצרים ומשתנים לאורך זמן.הם נותנים מרקם להיסטוריה – מה שמוכיח כיצד אנשים עובדים, אוהבים, לחמו, מתאבלים, ומתאבלים.עבור מחנכים וסטודנטים, אתנוגרפיות היסטוריות הופכות את העבר מוחשי ובעל יכולת התייחסות ממוקדת-אנושית לסטטיסטיקות או לנרטיבים ביותר, הם מזכירים לנו התנסויות פוליטיות מורכבות, אך לא חיים רק התנסויות מורכבות של אירועים.

התפתחות שיטות אנתרופוסופיות בהיסטוריה

מתוך Armchair Anthropology to Fieldwork

בתחילת המאה ה-19 היה בעיקר "צבא" - scholars כמו ג'יימס פריצר ואדוארד טיור הרכיבו חשבונות יד שנייה ממטיילים וממיסיונרים.השינוי לעבודות שדה ממקור ראשון הגיע עם פרנץ בויס וברונסל מאלינובסקי, שהתעקש על טבילה ארוכת טווח בקהילות חיות.היסטוריים, עם זאת, נתקל בבעיה יסודית: הם לא יכלו לצפות בחברות שכבר לא קיימות פתרון אמפרטי לארכיון.

היסטוריונים החלו להתייחס למסמכים כאילו היו רשימות שדה, לקרוא אותם לא רק לעובדות, אלא גם לרמזים על השקפת העולם, יחסי החברה ופרקטיקה יומיומית. גישה זו צברה תנופה בשנות ה-60 וה-70, כפי ש"ההיסטוריה החברתית החדשה" עלתה, תוך הדגשה על חוויותיהם של עובדים, נשים ומיעוטים.

תצפית חלקית

אתנוגרפים היסטוריים מתרגלים את מה שניתן לכנות "התבוננות במשתתפים" הם שקועים במקורות עיקריים - מכתבים, פיקדונות משפטיים, ממציאי משק בית - כדי להסיק דפוסים של מחשבה והתנהגות גופנית.לדוגמה, הניסאי אייזק במופעים הראשוניים:0) הפיכת וירג'יניה, 1740-1790FLT:1 השתמש ברשומות המחוזיות וגופים מבנים כדי לשחזר את העולמות החברתיים של פולחנים ומסמכים אידיאולוגיים של כמרים, אשר לעיתים קרובות, אשר היורהמים, אשר היו מעורבים באופן מפורשים ופעולות יומיומיים של אידיאולוגיים ומסורות חברתיות של , אשר היומין, ומסורות אידיאולוגיות, אשר היו לעתים קרובות, אשר היומין, אשר היורה, אשר היו מעורבים.

ראיונות אוראליים עם צאצאים או זקני הקהילה יכולים גם לגשר על העבר ולהציג, במיוחד כאשר רשומות בכתב הם בקושי.לדוגמה, היסטוריונים של התפוצות האפריקאיות לעתים קרובות משלבים מחקר ארכיטיבי עם מסורות אוראליות שעברו לאורך הדורות, כפי שנראה בעבודתם של מיכאל גומז על מוסלמים אפריקאים באמריקה. גישה רטרוספקטיבית זו דורשת הערכה ביקורתית של מקור - כל מסמך הוא חלקי ומעוניין, אבל משולש זהיר יכול להניב תובנות עשירות.

יסודות מתודולוגיים: ארצ'יבאל אתנוגרפיה

ארכיון קריאה נגד הגרלין

הארכיון אינו מאגדות נייטרליות; הם חפצים תרבותיים שעוצבו על ידי מבני הכוח של יוצריהם.אתנוגרפים היסטוריים ניגשים לארכיונים אתנוגרפיים – כשהם מייצרים כל מסמך, עבור איזו מטרה, ומה שממה הוא מכיל.על ידי קריאה "נגד הדגנים", הם חושפים קולות מדוכאים. שיטה זו חיונית ללימוד קבוצות תת-קרקעיות – נשים, עמים משועבדים, אוכלוסיות ילידיות, נוכחות עניה, לעתים קרובות, נוכחות גרועה, באמצעות רשימות תקשורתיות.

הקולקטיב ללימודי המשנה, בראשות רנגיט גוהה, חלוץ גישה זו בשנות השמונים.הם השתמשו ברשומות משפטיות קולוניאליות, דוחות משטרה, ועתירות כדי לשחזר את המנטליות של האיכרים והפועלים בדרום אסיה. לדוגמה, מאמרו של גאנה "הפרוזה של רשומות נגד-התקוממות" הראה כיצד מסמכים קולוניאליים על מרדים לעתים קרובות לא מכוערנים כמו פושעים או מורדים; על ידי ניסויים פוליטיים מודרניים, החלים, החל מקווי חשיבה אנטיביולוגיים, החלים, החל מקווי חשיבה קולוניאלית-אמריקאית, החלים, החל משיטות קולוניאליות, החלים, החל משיטות קולוניאליות, החל משיטות קומוניסטיות מודרניות, החל מסכסוכים קולוניאליות, החל מסכסוכים קולוניאליות, החלות, החלות, החלות, החלות על ידי היסטוריונים קולוניאליות על ידי היסטוריונים קולוניאליות על ידי היסטוריונים קולוניאליות, החל משיטות קולוניאליות על ידי היסטוריונים קולוניאליות על ידי היסטוריונים קולוניאליות, החלות, החלים על ידי היסטוריונים קולוניאליות על רקע אידיאולוגיות, החל משיטות קולוניאליות, החלטיות מודרניות של ימינו, החלטיות.

תרבות חומרית וסביבתה הבנויה

מעבר לטקסטים, אתנגרפים היסטוריים מנתחים אובייקטים, בגדים, כלים, אדריכלות ונוף.חומר נשאר נושא מידע על טכנולוגיה, מסחר, אסתטיקה ומעמד חברתי.הפריסת כפר מימי הביניים – הכנסייה, הכיכר בשוק, ודפוסי שדה המתפרשים – קיימים תבניות של עבודה, תפקידים מגדריים, וארגון קהילתי.ארכיאולוגים והיסטוריונים משתפים פעולה לעיתים קרובות; לדוגמה, מחקרים של צמחי טבק ממזגים, משלבים חפירה ארכיאולוגית, אינם מציעים גם לתחומים חזותיים, אלא גם לתחומים, קריקטים, קריקטים, קריקטים, קריקטים, ופרקים, קריקטים, אלא גם לכדי ויזואליים, אלא גם לכדי ויזואליים.

אנתרופולוגיה והיסטוריה

אנתרופולוגיה (ההיסטורית) היא השאלה של האנתרופולוג עם התרבות, המשמעות והפרקטיקה היומיומית תוך שמירה על מחויבותו של ההיסטוריון לכרונולוגיה, שינוי לאורך זמן, ופרטות קונטקסטואלית של המתרגלים המוקדמים כמו מרסלס ו ארנולד ואן גנופ השתמשו בנתונים היסטוריים, אך "התפנית ההיסטורית" באנתרופולוגיה בשנות ה-70 וה-80 של המאה ה-20, כפי שנדמה היה: 3: 3.

היום, אתנוגרפיה היסטורית היא מתודולוגיה סטנדרטית בהיסטוריה העולמית, ההיסטוריה האטלנטית, ומחקרים על אזורי מגע מודרניים מוקדמים - מקומות שבהם תרבויות נפגשות, עימותות ולנהל משא ומתן, כגון התנחלויות משימה, עמדות מסחר וגבול.העבודה של נטלי זמון דייוויס, קרלו גינזבורג, ו-Jean Comaroff מדגימה כיצד ניתוח אתנוגראפי יכול להאיר תהליכים היסטוריים גדולים כמו רפורמיזם דתי, היווצרות המדינה, קולוניאליסטי וקולוניאליזם.

תרומה חשובה להיסטוריה תרבותית וחברתית

חידוש קולות מרג'ינלד

התרומה הגדולה ביותר של אתנוגרפיה ההיסטורית היא קבוצות המתמקדות לעתים קרובות על ידי ההיסטוריה של הזרם המרכזי.על ידי התמקדות בעבודה היומיומית-מדינית, שגרות חקלאיות, מפגשים דתיים - התאספות מחדש את חוויות הנשים, הילדים, המשועבדים, קהילות ילידיות, והעניים.לדוגמה, נטלי זמון דייוויס משלבת את ה-FLT:0 החזרה של מרטין GuerLTF:1 1983 השתמשה ב- 16 קומות אקולוגיות, בדומה ל-39, ללא קשר לזיכרון קולוניאלי של שבטים, שלא ניתן לראות את המסורת האיכרים, כך גם את המסורת הקתולית של ג'נטנה, לאמודהמסורתית'נטנה, לא פחות ממין'אן-בת'אן-בת'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''ס.

הבנה של מבנים חברתיים ו Kinship

אתנוגרפיות היסטוריות מאירות כיצד משפחות, שבטים ורשתות פטרונות ארגנו עבודה, ירושה ובריתות פוליטיות.מחקרים על קהילות חקלאיות אירופיות מודרניות מראות כיצד נישואים וסבתות יצרו אג"ח של אמון שעיצב כלכלות מקומיות.באמריקה הלטינית קולוניאלית, חשפו כיצד שיטות קרב מקומיות השייכות לתביעות משפטיות ודתיות ספרדיות, ויצרו צורות היברידיות (למשל, F: LTcácánme: לדוגמה, תחת כיבוש ספרדי).

מסמך ריק ואמונה

טקסים דתיים, טקסי מעבר, טקסי ריפוי – הם אתרים עשירים לאתנוגרפיות היסטוריות.הם מקודדים זיכרון קולקטיבי, מחזקים את ההיררכיות, ולפעמים מאפשרים התנגדות. על ידי ניתוח חשבונות של טקסים בכתב נסיעות, רשומות כנסייה, וקווי משפט ילידיים, היסטוריונים עוקבים אחר שינויים באמונה לאורך זמן.המחקר של ריקודי רוח אמריקאים ילידים בסוף המאה ה-19, למשל, חושף כיצד אנשים מבוימים השתמשו בתנועות דתיות נוספות, על ידי רוחות רפאים, על ידי קבוצות נוצריות, אשר נוצרו על פני זמן.

סטריאוטיפים וסיפורים גדולים

מחקרים מפורטים של מקרים החריפים את הכללות ההיסטוריות.אתנוגרפים מראים כי חברות "מסורתיות" הן דינמיות, כל הזמן הלוואות וחידוש אלמנטים תרבותיים.מורכבות זו מאתגרת נרטיבים ליניאריים של מודרניזציה או התקדמות.עבור סטודנטים, זהו שיעור מכריע: ההיסטוריה אינה צעדה מפרימיטיבית ועד מתורבת, אלא תהליך שנוי במחלוקת של רצף ויצירתיות.

אתגרים וקריטריונים

אתנוגרפיה ההיסטורית אינה ללא מבקריםיה.נושא מרכזי אחד הוא ייצוג: כיצד נוכל לדבר לאנשים שעזבו רק רשומות?יש תמיד סיכון של הקרנה של הנחות עכשוויות על העבר או יצירת תמונות רומנטיות של קבוצות תת-קרקעיות. מלומדים חייבים להרהר כל הזמן על הפוזיציה שלהם ואת גבולות מקורותיהם.אתגר נוסף הוא קנה מידה של זמן.

כמה היסטוריונים מסורתיים טוענים כי קורבנות אתנוגרפיה גורמים הסבר ל"תיאור היק" – שהוא מתאר מה קרה אך לא מדוע. Defenders להגיב כי הבנה היא עצמה צורה של הסבר, וכי גישות אתנוגרפיים משלימות שיטות אחרות כמו ניתוח כלכלי או היסטוריה פוליטית. יתר על כן, העבודה האחרונה בסוציולוגיה היסטורית מראה כי השוואה שיטתית של מקרים אתנוגרפיים יכולה ליצור טיעונים סיבתיים (למשל, העבודה של ג'וליה אדמס על היווצרותה של מדינה מוקדמת).

לימודי מקרים ב-Ethehnography ההיסטורית

The Making of the English Work Class (E.P. Thompson, 1963)

למרות שלעתים קרובות מסווג כהיסטוריה חברתית, יצירת המופת של תומפסון יש רגישות אתנוגרפית חזקה.הוא מקע את הקוראים בעולם של אמנים אנגליים, אצילים, ופועלים בין 1780 ל-1832.שימוש בפלאדמות, ספריות, פיקדונות בית משפט, והתכתבויות אישיות, תומפסון לא רק תנאים כלכליים אלא כלכלות מוסריות, טקסים קולקטיביות, ותפיסתו הפוליטית של "הכלכלה מוסרית" היא עדיין מחאה נגד נורמות של נורמות של נורמות נורמות אנתרופולוגים, אלא גם על בסיס רשמיות.

Ng ⁇ g ⁇ w Thiong'o's Decolonising the Mind (1986)

למרות בעיקר מאמר ספרותי ופוליטי, עבודתו של נוג'וג ⁇ מתבססת על תצפיות אתנוגרפיים של מסורות אוראליות של ג'וקויו, שיר וסיפור סיפורים בקניה הקולוניאלית, הוא מראה כיצד דיכוי השפות הילידיות והפרטיקות התרבותיות היה מרכזי לאימפריאליזם הבריטי, וכיצד זיכרון תרבותי נשמר צורות של התנגדות.דוגמה זו ממחיש כיצד אתנוגרפיה ההיסטורית יכולה לשמש הן שיטת מחקר והן ביקורת פוליטית, המקשרת מאבקים בעבר למאמצים של פירוק נשק.

באלי: הפוליטיקה של ריאלי (קליפפורד ג'רץ', 1980)

אנתרופולוג קליפורד גרץ, יחד עם הילרד ג'רץ, השתמש בשני עבודות שדה ומקורות היסטוריים כדי לנתח את "מדינת האטאטר" של באלי מהמאה ה-19, הם טענו כי טקסים מורכבים, מפסטיבלים המקדש ועד לתהלוכות מלכותיות, לא רק קישוט אלא עצם ביצועי הכוח - המדינה הוקמה באמצעות טקס שלהם.

הרחבת גבולות: שיטות חדשות וכיוונים אתיים

כלים דיגיטליים ל-Ethehnography ההיסטורית

הומניות דיגיטליות מציעים אפשרויות חדשות.כריית טקסט יכולה לחשוף דפוסים על פני מיליוני מסמכים דיגיטליים - לחפש מילות מפתח, ביטויים או רשתות סמנטיות החושפות ערכים תרבותיים.אבל גישות כמותיות אלה חייבות להיות מצמדות עם ידע קריאה הדוק וקשרי כדי להימנע ממימוש המציאות האחרונה.

גישות משותפות והשתתפותיות

בהדרגה, היסטוריונים משתפים פעולה עם קהילות יורדות כדי לייצר היסטוריה אתית ומדויקת יותר.קבוצות ילידיות, למשל, לעבוד עם חוקרים כדי לפרש רשומות קולוניאליות באמצעות ידע קהילתי ופרוטוקולים. הפרויקטים "תולדות הפה של המאורים" בניו זילנד משלבים ראיונות אתנוגרפיים עם מחקר ארכיוני, תוך התייחסות השתתפות חלקית זו לא רק מעשירה את התיעוד ההיסטורי, אלא גם מתייחסת לחששות אתיות לגבי מי מקבל לכתוב היסטוריה.

מסקנה

אתנוגרפיות היסטוריות הן הכרחיות להבנת הממדים האנושיים של העבר.הם הופכים עובדות אנונימיות לסיפורים חיים, חושפים את היצירתיות, המאבקים, ואת החוסן של אנשים לאורך זמן ומקום.עבור מורים וסטודנטים, הם מציעים דרך להיסטוריה שמרגישה מיידית ואישית, בעוד שהשדה מתפתח עם טכנולוגיות חדשות ושיטות שיתופיות, אתנוגרפיה ההיסטורית תישאר גשר חיוני בין הארכיונים וחיה – תזכורת לכך היא על ההיסטוריה, על האנשים, על ליבה.

(ב) ראו את ההיסטוריה של אנתרופולוגיה ReviewFLT:1, כתב העת "FLT:2Comparative Studies in Society and HistoryFLT 3" ו-"FLT:4 American Anthropological AssociationFLT:5" לדיונים מתמשכים של שיטות ומקרה, כמו כן, להתייעץ עם סדרת Anthropological Association for the Last anthropoloological Association for the Last to the Council for anthFLTs to the Last to the Last to the Last to the History of anthropological Association of anthropological Association of the Last History of the Last Literature of the Sevendology, 17 בנובמבר, 5.