שחר של עידן דיפלומטי חדש

כמה שינויים באדריכלות של הפוליטיקה הבינלאומית היו עמוקים כמו המהפכה האינטלקטואלית שסחף דרך עריות אירופה ואמריקה במהלך 1800. המאה ה-19 הייתה בלתי אפשרית שבה סדר הישן של זכויות דינאסטיות ושלטון אפוקליפטי שהתנגש באופן ישיר עם הכוח המפוקח של הפילוסופיה ההארה.

סלע פילוסיאוסופי של זכויות טבעיות

הגנטיקה האינטלקטואלית של זכויות טבעיות משתרעת על ידי המסורת המשפטית הטבעית של האנציקלופדיה מימי הביניים, אך הצורה הפוליטית המודרנית שלו הוטבעה בבלתי אפשרי של ההשכלה.הפילוסוף האנגלי ג'ון לוק ביטא את הנוסח המשפיע ביותר ב-(FLT:02 טיפולים של הממשלה) של LT:1, בטענה כי אנשים היו קיימים במצב של טבע הנשלט על ידי סיבה, זכויות שיש להם, חירות, ומודל הרסני של זכויות האדם, אך ורק על ידי פילוסופיה, ו-FREFREFREFRED2, היו, אשר היה, אשר היה, אך ורק על ידי דיכוי זכויות הרסני, ו-FREFREFRED2, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אך ורק על ידי משטרו של זכויות הרסני, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, והפך, והפך, אך ורק על ידי פילוסופיה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, על ידי משטר של זכויות הרסני של זכויות הרסני, על ידי פילוסופיה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר

זה דיאד תרמה מסגרת רבת עוצמה שעלתה את הגבולות הלאומיים.ביבשת האירופית, הוגי דעות כמו ז'אן-ג'ק רוסו, פרסמו מחדש את המושגים הללו דרך עדשת הריבונות העממית, ומתעקשים כי סמכות לגיטימית זרמה מהרצון הכללי של העם, לא ממנדט אלוהי, מעבר לאטלנטיק, העט של תומס ג'פרסון שינה את המחויבויות הפילוסופיות הללו למציאות הפוליטית, שהתבסס על כך שהפכה את הניסויים הבלתי-אפשרי של המציאות הפוליטית של הרפורמית של הרפורמית הזו, והייתה מוכרת, והייתה מוכרת, בין הרפורמות הבין-לאומית, לבין המציאות הבין-לאומית, לבין המציאות הבין-לאומית, לאו של זכויות הרפורמית, לבין המציאות הפוליטית של הרפורמית של המציאות הפוליטית, לבין המציאות הבין-לאומית, לבין המציאות הבין-לאומית, לבין הרפורמית של הרפורמית של הרפורמית, לבין המציאות הבין-לאומית, אשר הפכה למציאות הפוליטית, לבין הרפורמית של הרפורמית הבלתי-עולמית הבלתי-לאומית, לבין הרפורמית של הרפורמית של זכויות הרפורמית של הרפורמית של המאה הרפורמית של זכויות הרפורמית של הרפורמית הבלתי-עולמית הבלתי-לאומית הבלתי-עולמי

האתגר לריבונות ווסטפיליאנית

המערכת הבינלאומית שהוקמה, שהוגדרה על ידי 1648 השלום של מערבפליה, נחה על העיקרון של אי-התערבות בענייניה הפנימיים של מדינות ריבוניות.עליית דוקטרינת זכויות טבעיות הציגה עיקרון חלופי רדיקלי: כי הריבונות לא הייתה מוחלטת אך מותנית אך מותנית על הגנת זכויות האדם הבסיסיות, אך לשינוי מושגי זה היו השלכות מעשיות מידיות.

הברית הקדושה, שהוקמה על ידי רוסיה, אוסטריה ופרוסיה, ייצגה את ההנעה השמרנית שביקשה להתערב בדיוק כדי לדכא את המהפכה המבוססת על זכויות הן ראו איומים על הסדר.זה חשף את הפרדוקס המרכזי: עקרון ההתערבות יכול לשרת הן מטרות ליברליות וראקציוניות, ושפת הזכויות הפכה במהרה לנשק בארסנל הדיפלומטי של כל כוח מרכזי.

התערבות הומניטרית כטקסט ועקרון

אחת הביטויים הישירים ביותר של זכויות טבעיות שחשבו ביחסים הבינלאומיים של המאה ה-19 הייתה הופעתה של התערבות הומניטרית.מלחמת העצמאות היוונית מהאימפריה העות'מאנית סיפקה את המקרה של מבחן החתימה של המאה ה-1821, דיווחים על מעשי זוועות העות'מאנים נגד אזרחים יוונים הציתו זעם ציבורי על מערב אירופה וארצות הברית. נפתלי ההגנה על אוכלוסיות נוצריות וגילינו את האמנה הצבאית של רוסיה (V) אשר רק על בסיס פעולה בין היתר, אך ורק על בסיס אסטרטגי של רוסיה, אשר היה מוצדק על בסיס פעולה בין השנים 18BNER, אך ורק על בסיס הסכם ההגנה על בסיס רשמי, אך ורק על ידי רוסיה, אשר היה מוצדק, אשר היה מוצדק, אך ורק על בסיס הסכם ההגנה על בסיס הסכם ההגנה על בסיס הסכם ההגנה על ידי רוסיה, אשר היה מוצדק על ידי רוסיה, אך ורק על בסיס הסכם ההגנה על בסיסו של רוסיה, אשר היה מוצדק על בסיס ה-1, אשר היה מוצדק על בסיס פעולה בין היתר, אשר היה מוצדק על בסיס פעולה בין התאריכים 1827, אך ורק על בסיס פעולה בין היתר, אשר היה מוצדק על בסיס הסכם ההגנה על בסיס רשמי של רוסיה, אך ורק על בסיס הסכם ההגנה על בסיס פעולה בין היתר, אשר היה מוצדק על בסיס רשמי של רוסיה, אשר היה מוצדק על בסיס פעולה בין התאריכים 1827

זה הקים תקדים שיילקח שוב ושוב, אם כי מאוחר יותר במאה, המעצמות האירופיות התערבו בדומיינים העות'מאניים של לבנון (1860) וכרתים (1866-1869), בכל פעם שהצביעו על הגנת אוכלוסיות מיעוט מרדיפות.הזוועות הבולגריות 1876, שהופעלו על ידי העיתונאי ויליאם ערונט גל של שיחות מבוססות זכויות על התערבות, אך ורק על ידי הדינמיקה הצבאית של רוסיה הכבושה, שנחשבת להתקוממות של האימפריה העותומאנית, שנחשבת ל"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מ"מ"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מ"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מ"מהפכה"מהפכה

קונגו וגבולותיה של ה- Humanitarian Rhetoric

אולי הרטוריקה המשמעותית ביותר, והטראגיה ביותר הגיעה למדינה החופשית של קונגו קינג לאופולד השני בבלגיה, הפעילה במיומנות את הרטוריקה ההומניטרית והטבעית של זכויות האדם כדי להבטיח הכרה בינלאומית באימפריה האפריקאית האישית שלו.הוא טען כי הארגון שלו יבטל את סחר העבדים הערבי, יביא את הציוויליזציה ולהגן על ניצול האוכלוסייה הילידית (ועידת ברלין, אשר חילקה את אפריקה בין המעצמות האירופיות, שילבה את ההצדקה המוסרית להליכים שלה.

בסופו של דבר, האספסוף של רשת של זכויות אדם רב-לאומיות, כולל דמויות כמו E.D. Morel ורוג'ר קייסמנט, שאילצה את הקהילה הבינלאומית להתעמת עם הצביעות הזו.הקמפיינים שלהם יצרו אחת מתנועות זכויות האדם המודרניות הראשונות, מה שמוכיח ששחקנים בחברה האזרחית יכולים להחזיק מעמד אחראי לעקרונות שהם תבעו לקיים.הפרלמנט הבלגי סיפח את קונגונקו ב-1908, אך החוק האישי של לאופולד, אך עדיין נותר פרק קבוע על רקע של החוק הבינלאומי.

אידיאלים דיפלומטיים ומהפכניים

המהפכה האמריקנית והצרפתית, אף על פי שמפולגת על ידי תחילת המאה, סיפקה את עמודי התווך של הדיפלומטיה המבוססת על זכויות במאה ה-19.ארה"ב, בעשורים הראשונים שלה, הציגה את עצמה כמתערת החירות הרפובליקנית, והכרה ברפובליקות אמריקה הלטינית חדשות במהלך 1820 הייתה מוצדקת באמצעות המחויבות המשותפת לזכויות עצמיות וזכויות טבעיות.

באירופה, המורשת של 1789 הייתה שנויה במחלוקת יותר, אך גם מתפשטת באותה מידה.המהפכות של 1848 התפרץ ברחבי היבשת כתנועות לאומניות וליברליות דרשו ממשלה חוקתית, חופש העיתונות, והגנה על זכויות הפרט.למרות שרבים מהמהפכות הללו נמחצו על ידי כוחות שמרניים, המורשת הדיפלומטית שלהם הייתה מתמשכת.איחוד איטליה וגרמניה מאוחר יותר במאה האינטגרלית של זכויות עממיות ומבוססות, אפילו כ-FLTIRSTS: התנחלויות, אשר למדו בסופו של שלטון התנחלויות.

אמריקה הלטינית Crucible

תנועות העצמאות של אמריקה הלטינית מציעות את הדוגמה המתמדת ביותר של זכויות טבעיות בעיצוב יצירת תת-מערכת בינלאומית שלמה.סיון בוליבאר, פרנסיסקו דה מירנדה, וחוזה דה סן מרטינין התחנכו בתותח ההארה, וההצהרות שלהם לעם של אמריקה הספרדית היו רוויות בהתייחסות לזכויות האדם, הריבונות הפופולרית וההתנגדות לרודנות הטבעית שלו: LT0, (1815), תחת תנאי חדש של אמריקה הלטינית, שנקראו על בסיס חוק בולאן, על בסיס "בולאן" (BJelta de America) על בסיס "ה" (BJellow de America) (1915), "DJellowerta de" (BJellow de the International) ו" (BJellowerta de the International state) על בסיס "Dertavar) (1915), "Derta de A International state) על בסיס "Deran de" (אנ').

למחויבויות אידיאולוגיות אלו היו השלכות דיפלומטיות קונקרטיות.הרפובליקות החדשות ביקשו הכרה מהכוחות שהוקמו, בטענה כי מקורותיהם המהפכניים היו לגיטימיים משום שהקימו ממשלות שיגנו על זכויות טבעיות של אזרחיהן.הארה"ב הרחיבו את ההכרה במהירות, בין השאר מסולידריות אידיאולוגית וחלקן משיקול דעת אסטרטגי. בריטניה הגדולה, תחת שר החוץ ג'ורג' קנינג, הכירה בסופו של דבר גם במדינות החדשות, ויצרה סביבה דיפלומטית שהפכה את דוקטרינתן לקיום ברונטרינרלין.

בתוך היבשת עצמה, בוליובאר ניסה למסד את העקרונות הללו באמצעות הקונגרס של 1826 של פנמה.הוא חזה כינוס של רפובליקות אשר ייישבו סכסוכים בדרכי שלום, לוותר על מלחמה תוקפנית, ולהבטיח את השלמות הטריטוריאלית ואת האופי הרפובליקני של מדינות החברות.למרות שהפרויקט הזה התמוטט עקב יריבויות אזוריות ומכשולים גיאוגרפיים של השייח'ר, הוא ציפו תכונות רבות של ארגוני ביטחון קולקטיבים מהמאה ה-20.

יישום סלקטיבי ותיאום קיסרי

הביקורת החזקה ביותר שהועלתה נגד פרדיגמת זכויות הטבע ביחסים בינלאומיים הייתה היישום הסלקטיבי העמוק שלה.המדינות שהפכו זכויות להצדיק התערבויות באימפריה העות'מאנית או להכיר במהפכות אמריקה הלטינית נשמרו בו זמנית באימפריה קולוניאלית שמנעה באופן שיטתי זכויות לאוכלוסיות כפופות. ביטול הסחר הבריטי ב-1807 ועבדות ב-1833 היו ניצחונות לגיטימיים של זכויות מבוססות זכויות, אך בריטניה המשיכה לשלוט בהודו באמצעות סמכות משפטית, אם לא מעטה, אם לא מעטה, אם לא ידוע, אם לא מעט, אם לא מעט, אם כי אם לא מעט, אם לא מעט, אם לא מעט, אם לא מעט, אם לא מעט, אם לא מעט, אם כי היא מוכרת על זכויותיה, אם לא מעט, אם לא מעט, לא מעט, אם כי היא ידועה, אם כי אם כי היא ידועה, לא מעט, לא מעט, על זכויותיה, לא מעט, לא מעט, אם כי אם כיעד כמה מהמקובלה על ידי הודו, על בסיס זכויותיה, לא מעט, לא מעט, לא מעט, לא מעט, לא מעט, לא מעט, על בסיס חוקי, ב-1807 ועבדות, ב-1833, ב-1833, ב-1833, ב-1833, ב-1833, ב-1833, לא היו ב-18

הקולוניאליזם הצרפתי לאחר 1830 הציג אי-הסכמות דומות.כיבוש אלג'יריה נעשה תחת דגלו של ה-FLT:0mission CivilisatriceofFLT:1, המשימה המאזרחת, אשר משכה ישירות על שיח זכויות טבעיות כדי לטעון כי צרפת הייתה מחויבת להביא נאורות וקידמה של זכויות אדם לאחור.

במזרח אסיה, המפגש בין שיח זכויות המערב לבין מסורות מקומיות יצר משא ומתן דיפלומטי מורכב.פתח יפן על ידי קומודור פרי ב-1853-1854 וההסכמים הבלתי שוויוניים שנכפו על סין ויפן היו מוצדקים בחלקו באמצעות הטענה של זכויות טבעיות של מסחר ותקשורת, אך הסכמים אלה הפרו את הריבונות והשוויון החוקי של המדינות האסיאתיות.

תנועת האבולציה ככוח דיפלומטי

הקמפיין הבינלאומי נגד סחר העבדים הטרנס-אטלנטי מייצג את היישום המוצלח ביותר של עקרונות זכויות טבעיות ליחסים בינלאומיים במאה ה-19.הסיורים נגד העבדות של הצי המלכותי הבריטי, שהוקם לאחר מעשי ביטול הפרלמנט, היוו קמפיין מתמשך של אכיפה שהופרת על תפיסות מסורתיות של חופש הים והריבונות הלאומית.

משטר אמנה זה, הכולל בסופו של דבר יותר מארבעים הסכמים עם כוחות אחרים, יצר צורה חדשה של ממשל בינלאומי שחדור עמוק לתוך עניינים מקומיים ומסחריים.ארה"ב הוכיחה התנגדות במיוחד, צפייה בדרישות בריטיות למיצוי זכויות חיפוש כמו הפרות של ריבונות לאומית, בעיה שתרמה למתחים אנגלו-אמריקאים.למרות זאת, תנועת ביטול הוכיחה כי קואליציה בין-לאומית של פעילים אזרחיים, קבוצות דתיות, ופקידים פוליטיים יכולים להשיב את הנורמות הבסיסיות של זכויות לאומיות של זכויות האדם (הקרקעות) כאשר הן יכולות לפעול באופן בלתי-לאומיות (ההתנגדות) בתביעות: 1.

עליית החוק הבינלאומי והנרמס ההומניטרי

במאה ה-19 היו עדים לניסיונות השיטתיים הראשונים לאחד את חוקי המלחמה, בהשראת חששות טבעיים לגבי סבל מיותר והגנה על לא-לוחמים.אמנת ז'נבה משנת 1864 לעמדת מצב הפצועים ב Armoundies בשדה, אשר יזמה על ידי איש העסקים השוויצרי הנרי דנט לאחר שראתה את הקרנבל של סולפרינו, ביססה הגנה על אנשי רפואה ופצועים ללא קשר לאום של תקנות השלום והלחימה אכזריות של 1907.

ההתפתחויות הללו ייצגו שינוי עמוק במבנה הנורמטיבי של החברה הבינלאומית.ההנחה הישנה של מדינות הייתה בעלת שיקול דעת בלתי מוגבל באמצעים של לוחמה הנכנעה בהדרגה להכרה כי קיימות מגבלות חשובות המורשות באנושות המשותפת.הועד הבינלאומי של הצלב האדום, שנוסד בשנת 1863, הפכה להתגלמות המוסדית של הנורמות המתעוררות הללו, הפועלת כמתווכים הומניטריים שיכולים לפעול מעבר לקווי קרב, בדיוק משום שהפכו לעקרונות העצומים על פני העולם החלשים והמשטר הזה, לאחר שהשלטון ההומניטרי, אשר נותרו לאחר שלבם של המנוגד יותר של הנורמות ההומניטרי, לאחר שלבם, לאחר שהשלטון האנושי, לאחר המנוגד לאינטרסים האנושיים, ואשר היה קיים, לאחר שהשלטון האנושי, לאחר שהשלטון האנושי, ואשר היה חלש יותר, לאחר שהשלטון האנושי, ואשר היה קיים, לאחר שהשלטון ההומניטרי, ואשר היה קיים, לאחר שהשלטון האנושי היה קיים, ואשר היה קיים, לאחר שהשלטון האנושי היה קיים, ואשר היה קיים, לאחר המנוגד יותר, לאחר המנוגד יותר, לאחר הנורמות ההומניטרי, ואשר היה קיים, ואשר היה קיים, ואשר היה קיים, לאחר שהשלטון ההומניטרי, לאחר שהשלטון האנושי היה קיים, לאחר שהשלטון ההומניטרי, לאחר שהשלטון האנושי היה קיים, אשר היה קיים, ואשר היה קיים, לאחר שהשלטון ההומניטרי, ואשר

חידוש מורשת והתחדשות מודרנית

המעורבות של המאה ה-19 בזכויות טבעיות שינתה את אוצר המילים הנורמטיבי של הפוליטיקה הבינלאומית.כאשר וודרו וילסון התייחס לקונגרס ב-1917, וקראה למלחמה להפוך את העולם לבטוח לדמוקרטיה ולהגדרה עצמית של העמים, הוא החל ישירות על המסורת כי בוליובאר ומהפכנים היווניים השתמשו במאה הקודמת.

הדוקטרינה העכשווית של האחריות להגנה (R2P), שאושרה על ידי האסיפה הכללית של האו"ם בשנת 2005, היא צאצא אינטלקטואלי ישיר של השיח מהמאה ה-19 על התערבות הומניטרית.זה מנסה לפתור את אותה המתח בין ריבונות וזכויות אדם אוניברסליות אשר חשפו מדינות במהלך המשברים היווניים והבולגריים.בית המשפט הפלילי הבינלאומי, בית הדין הפלילי הבינלאומי לרואנדה והיוגוסלביה לשעבר, והתפשטות של זכויות האדם שנקבעו על ידי מוסדות המשפט הפליליים המוקדמים של ז'נבה.

אך האתגר היסודי שהפך את היחסים הבינלאומיים של המאה ה-19 כה קשים בסתירה נותר נוכח היום.היישום הסלקטיבי של תביעות זכויות אוניברסליות, הצביעות של מדינות חזקות מעוררות עקרונות שהן מפרות בהתנהגותן, והמתח בין מגוון תרבותי ונורמות אוניברסליות ממשיך לייצר חיכוך דיפלומטי.המאה ה-19 הוכיחה כי זכויות טבעיות יכולות לעורר השראה לשחרור ולהצדקה לדיכוי, להניע נדיבות הומניטרית ורציונליזציה של התרחבות אימפריאליסטית.