Table of Contents
בציוויליזציה שבה נשאה המילה הכתובה סמכות קדושה, הסופר היה יותר מפקיד במצרים העתיקה, המקצוע כלל את הקלט-קטיפה, מסירות דתית, יצירה אמנותית והשפעה פוליטית.ללא מומחים מילוליים אלה, המכונות האדמיניסטרטיביות של המדינה הפילוניתנית היו מעומקות לעצירת, והרבה ממה שאנו יודעים על תרבות זו בת 3,000 שנה זו, היו נעלמות לשתיקה.
מי היו הסרבים?
(הדגשות במצרים העתיקה היו בבעלות אליטה מילולית, אחוז קטן מהאוכלוסייה המסוגלת לקרוא ולכתוב את התסריטים המורכבים המשמשים למטרות חילוניות וקדושות.הם הגיעו מרקע חברתי שונות, אם כי רבים היו בני הסופרים או פקידים קיימים שיכולים להרשות לעצמם את חניכה ארוכה. קריירה כסופר המוצע מעבודה ידנית ודרך לעוצמה, כפי שהוכח על ידי ההוראה של הממלכה התיכונה (Fibls) מעל לכל המקצועות שלעילים.
ממפיס, Thebes, ומאוחר יותר אלכסנדריה שוכנו בתי ספר יסודיים המחוברים למקדשים ולארמונות מלכותיים.התואר הראשון:0seshFLT:1, כלומר "סופר", הופיע באינספור אוטוביוגרפיות קברים, תוך הדגשת הגאווה שנושאיו לקחו באוריינותו.חלק מהסופרים עלו להיות מויזים, כוהנים גבוהים, או אדריכלים מלכותיים, תחת קורת כיצד נפתחו דלתות אוריינות עליונה של החברה המצרית.
מערכת Hieroglyphic ומורכבותה
כדי להעריך את התפקיד הייחודי של הסופר, יש להבין תחילה את מערכות הכתיבה שהן מאסטרו.הירוגליפים המצריים הם תסריט מעורב המשלב אלמנטים לוגיסטיים, סימפטיים, ואלפביתיים, עם למעלה מ-700 סימנים סטנדרטיים בשימוש קבוע. סמלים אלה יכולים לייצג צלילים, מילים שלמות, או קביעת משמעות ברורה. יופי הראייה של התסריט עשה את זה אידיאלי עבור כתובות מונומנטליות על קירות וקברים, אבל דרשה שנים של מחקר המורכבות שלו.
בחיי היומיום, סופרים נשענים על הירראטי, פשטות רפלקטיבית של הירוגליפים שנכתבו עם מצחצוח חוזר על פפירוס או או אוסטרקה (פליקטים ליליים) עד התקופה המאוחרת, דמוטי - אפילו יותר רפיח מופשט יותר - הפך את הסטנדרט למסמכים אדמיניסטרטיביים ומשפטיים.
אימון והדרכה
החינוך הסניפלי החל בסביבות גיל חמש או שש, בדרך כלל בהקשר משפחתי או בית ספר מקדש בשם "FLT:0per-ankhcioFLT 1" (בית החיים) תוכנית הלימודים התמקדה ב העתקה של טקסטים קלאסיים, כגון FLT:2 ההוראה של PtahhotphFLT 3 או FLT:4 The Loyagates, אשר פשטו על צורות עץ מתקדמות, אשר פשטו גם על ידי סטודנטים טיח, אשר טיח, אשר פשטו על פני פשטו על ידי פשטו על ידי פשטו על ידי פשטו על ידי פשטו על ידי פשטות עץ, אשר פשטו על ידי פשטו על ידי פשטו על ידי פשטו על ידי פשטו על ידי פשטות, אשר פשטות, אשר פשטו על ידי פשטו על ידי פשטו על ידי פשטו על ידי פשטו על ידי פשטו על ידי פשטו על ידי פשטו על ידי פשטו על ידי פשטות, אשר פשטו על ידי פשטו על ידי פשטני, אשר פשטות, אשר פשטו על ידי פשטות, אשר פשטו על ידי
משמעת הייתה קפדנית; עדויות ארכיאולוגיות והתייחסויות ספרותיות מתארות מכות לעצלות או טעויות. An ostracon from Deir el-Medina מכיל את תשוקתו של התלמיד לדהמה לעזרה בהזכרת הסימנים הרבים.למרות - או בגלל שיטות קשות, בוגרי הופיעו עם מיומנות מכנה יוצאת דופן והתחדשות עמוקה של ידע ספרותי, משפטי ודתי.
כלים וחומרים של Scribe
כל סופר נשא ערכת ניידת, סמל של המסחר שלו מתואר לעתים קרובות בפסלים והקלות.הלוח, בדרך כלל חתיכת מלבנית של עץ עם דיכאון עבור דיו שחור ואדום, היה הכלי הליבה. שחור דיו, עשוי מפחמן soot מעורבב עם חניכיים ערב, שירת עבור טקסט הראשי; דיו אדום, נגזר מ ochre, מודגש, תיקונים, או ימים ללא מזל בלחמים, נעשה שימוש בפס אחד, 000 דק, 000, 000.
פפירוס, המיוצר מן הגזע של FLT:0Cyperus פפירוספרפוס (Pyrusphcioph) צמח 1, סיפק משטח כתיבה חלק, יציב, עבור הערות פחות רשמיות, מתאר פיתיקים אבן גיר ממוחזר או סרטרס shards. אחרים כללו סיר מים עבור דיוות לחות, סכין קטנה עבור trimmingeds, ושק עור כדי לשאת את הכלי החזק של אלוהים הפך להיות מלא.
המילון האלוהי והאריטואלי
הכתיבה מעולם לא הייתה רק פעילות חילונית במצרים.ת', האלוהות של ראשי התיבות, שנוהלה על פני הירוגליפים, המדע והקסם.האלה ססאט, "היא שסרבס", נחשבה לספרנית האלוהית והשומרת השיא של האלים.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.ס.התה את אותה, וקסם.הההההתה את הקס, וקסם.התה, "התה, "ההההההההההההתה, "היא, "היא, "היא, "היא, "היאהאלת'התה את האלת'האלה ש"האלה ש" היא "היא, "היא, "היא, "היא, "היא, "היא, "היא, היא "
מקדש מתאר את ספר המתים וטקסטים פטרייים אחרים על מגילות פפירוס שיוקמו בתוך קברים.הכישוף הללו האמינו לסייע למתים בהנצחה של החיים שלאחר המוות. טעות אחת עלולה לסכן את מסע הנשמה, כך שהדיוק היה חשוב כל כך, בגלל האחריות המעודנת הזאת, מייחסת את הידע הקנאה שלהם, רק כדי להעביר את התלמידים הנאמן.
דו-צדדיות ברחבי הממשלה, הדת והתרבות
החוברת הורחבה לכל פינה בחיים המצריים.בבית המשפט המלכותי, סופרים תיעדו את צו פרעה, תכתובות דיפלומטיות וקמפיינים צבאיים.מנהלים אזוריים הסתמך על סופרים להעריך את התשואות החקלאיות, לחשב מסים, ולשמור על רולי מפקד.הפארוס וילבור, למשל, ממחיש כיצד מדגימים מדי דקה את האחזקות הקרקעות והייצור של ממלכת מצרים.
בתחום הדתי, סופרים המורכבים ממזמורים, טקסטים טקסיים מועתקים, וקירות מקדשים המתוארים במעשיו האלוהיים של המלך. מתחם המקדש הקרנק ו- Luxor עדיין נושאים אינספור רשומות היררגליפיות שלא היו קיימות ללא העבודה הקפדנית שלהם.Scribes שימש גם כ"לאים", טיוטת חוזים, נישואים, ורצון.
ביקורת כמו היסטוריונים וסיפורים
סופרים מצריים שמרו על נרטיבים המשתרעים על פני המיתולוגיה, הספרות החכמה והסיפורים ההיסטוריים.הסיפור המפורסם של סינואה, סיפור על גלות וגאולה, שורד במספר עותקים בזכות הדורות של סופרים שהעריץ את הפרוזה החמקמקה שלה.הסיפור המלכותי כמו הפלרמו סטון הקליט רשימות המלך והרמות הנצפות של הנילוס, ויצרו עמוד השדרה הכרונולוגי עבור חוקרים היום.
ביקורת באדריכלות ובאסטרונומיה
מעבר למילים, סופרים לעתים קרובות תרם לתחומים טכניים.אדריכלים צריכים לרישום תוכניות בנייה, לפקח על ספירות עבודה, ולתעד את הפיקדונות היסוד. Aאסטרונומיה ורפואה פפיורי, כגון Ebers פפירוס ואדווין סמית פפירוס, מגלה כי סופרים שיתפו פעולה עם רופאים ואסטרונום, תוך שילוב התבוננות אמפירית עם הדיוק של המדידות שלהם ומציעים בעולם שכותבים בכתבה.
סטטוס חברתי, עושר וחיי יום
סקארבס נהנה מזכויות רבות.פטורי מס, דגנים, ומתנות אדמה היו צורות משותפות של פיצוי.סופר בעל מוניטין היטב יכול להרשות לעצמו בית נוח, משרתים, קבר מעוטר - סמל המעמד האולטימטיבי בתרבות מותנית-מורי-קודרית-קודש.ציורי קבר מראים לעתים קרובות את המנוח כסופר, יושב-רגל-רגליים עם רולרוס על חיקתו, שהוא מעביר חשיבותו של האדם והשכל.
למרות הנוחות הזו, החיים של סופר דורשים.התכתובת הרשמית הייתה מדויקת וזמנית; חוסר שביעות רצון מלכותי יכול לסיים קריירה. Scribes נסע לעתים קרובות, מלווה אספנים מס, משלחות צבאיות, או משימות מסחר.מכתבים שלהם הביתה, נשמר על פיפירוס ו- ostraca, לחשוף את העייפות, ואת הלחץ הקבוע לייצר עבודה ללא שגיאות, למרות זאת, להימנע מכל הטקסטים של "שמור על כל מיני עבודה" ו"...
ביקורת ידועה לאורך ימי הביניים
למרות שרוב הסופרים נותרו אנונימיים, קומץ השמות שרדו את אלפי השנים. Imhotep, האדריכל של פירמידת צעדו של ד'ורר, החל את הקריירה שלו כסופר מלכותי ובסופו של דבר הפך להיות מחוסן כאל של רפואה וחוכמה. Hapu, בנו של אב שהיה סופר, עלה להיות המפקח של יצירות מלכותיות תחת Amenhotep III.
בממלכה החדשה, הסופר אייני חיבר גרסה של ספר המתים השוכן כעת במוזיאון הבריטי. דמות מפורסמת נוספת היא נבאומון, רואה חשבון גרגר שציוריו קברו לוכדים את החיים האידיאליים בפירוט מדהים.אנשים אלה מדגימים את טווח ההשפעה שסופר יכול להשיג - החל מניהול טכני ועד לסופרות אלמוות.
האבולוציה של התסריטאים וסקריב לאורך תקופות
המקצוע הסקיר התפתח לצד הונו הפוליטי של מצרים במהלך הממלכה הישנה, התסריטים ההירגטיים וההירויים שירתו מדינה מרכזית המתמקדת בבניית פירמידה וכתות מלכותיות.התקופה הבין-מתווך הראשונה ראתה מושלים מקומיים מעסיקים את הסופרים שלהם, ויצרו גל של תיעוד אזורי בתסריטים מתפוררים.
בממלכה החדשה, כמו מצרים בנתה אימפריה, סופרים ניהלו רשומות טריאוליטריות גדולות וארכיונים דיפלומטיים, כגון מכתבי Amarna, שהשתמשו ב- cuneiform להתכתבות עם המעצמות המזרחיות הקרובות.המכתבים הללו תועדו על ידי סופרים דו לשוניים שתאים תסריטים זרים תוך שמירה על היררגליפים לשימוש מקומי.
אבן רוזטה, שתוארה בשנת 196 לפנה"ס עם Hieroglyphic, דמוטי ויוונית תסריטים, ללכוד באופן מושלם את הרגע המעבר הזה.הגילוי שלה איפשר בסופו של דבר לחוקרים מודרניים לפענח את הקוד ההיררגליפי, הודות לעבודה הדוקדקנית של הסופרים שחתמנו אותו.
הצו הרציני של רשות הסנדלר
כמה גורמים התרחקו מהכוח הבלעדי של הסופר.כפי שמצרים הייתה תחת שלטון זר מוצלח - פרסיאן, יווני ורומי - המעמד המנהלי הילידים איבד השפעה.יוונית ומאוחר יותר הלטינית הירושה ודמוטית בהקשרים רשמיים, בעוד עלייתו של Cאופטי (נכתב עם היווני) הפכה לנגישה יותר לאוריינות כללית.
באופן פרדוקסלי, התפשטות האוריינות הבסיסית בקהילות Cאופטיות הפחיתה את המונופול של הכומר-סופר.כל יום אנשים החלו לכתוב מכתבים אישיים וחוזים משפטיים מבלי להסתמך על סופרים מקצועיים.היכולת שפעם-מתוחכם לקרוא ולכתוב היררגליפים הפכה למיומנות אזוטרית שהוצתה למעגל מתפתל של כמרים, עד שהם נעלמו מההיסטוריה.
מורשת ו-Rediscovery
למרות סיום המקצוע שלהם, כתביו של אפוטרופוסים אלה של ידע ממשיכים להודיע לציוויליזציה המודרנית.התיעוד הקפדני של מיתוסים, מתכונים רפואיים, ופרטי אדמיניסטרטיביים מציע חלון לתוך התודעה המצרית ללא תחרות על ידי כל תרבות עתיקה אחרת. ז'אן-פרנציואליו של סקויון, עדיין פענוח של הירוגליפים בשנת 1822, אשר סייעה על ידי טקסטים רב-לשוניים מאוד, שנוצרו עדיין מלגות.
(הנביא) הוא סמל תרבותי.מוזיאונים מציגים לוחות ופסלים של סופרים ישיבה כי קורנים סמכות סרן (הפרויקטים הדיגיטליים כמו FLT:0Book of the Dead Database FLT:1 במוזאון הבריטי ו-FLT:2Metropolitan) מאמרים על כתיבתו של קוד 3.
הסופרים של מצרים העתיקה היו יותר מאשר העותקים; הם היו עמוד השדרה האינטלקטואלי של הציוויליזציה שנמשכה שלוש שנים. המורשת שלהם, חרפה באבן ונצבעה על פפירוס, נותר אחד המתנות הארוכות ביותר של האנושות – הוכחה לכך שהמילה הכתובה, המופקדת בידים מסורה, יכולה לצאת מהאימפריות האחרונות.