תפקיד הספלים הימיים המתים בהבנת יהדות בית שני

ים המלח Scrolls ותפקידם ב-Immng Second Temple Judaism

מגילות ים המלח עומדות כאחת התגליות הארכיאולוגיות ה ⁇ ביותר למחקר של היהדות העתיקה, שנמצאו בין 1947 ל-1956 ב-11 מערות ליד ים המלח, טקסטים אלה מתוארכים בין 250 לפני 50 לספירה, המכסים את עידן המקדש השני המנוח לפני גילוים, חוקרים השתנו במידה רבה על כתבי רבניים מאוחרים יותר ועל יצירותיהם של ג'וזף ופילו לשיקום אמונות יהודיות ובמהלך השקפה זו, אשר עוצבו על ידי היהדות הקדומה, הן על ידי המסורת הדתית הקדומה, אשר התפתחה מאוחרות, הן על ידי המסורת הדתית הקדומה והן על ידי היהדות הקדומה, אשר התפתחה מאוחרות, הן על ידי היהדות הקדומה והן על ידי המסורת הדתית הקדומה, אשר מאוחר יותר, אשר התפתחה על ידי המסורת העברית הקדומה, אשר התפתחה מאוחר יותר, אשר התפתחה על ידי המסורת הדתית הקדומה, אשר ⁇ פנימית, לאחר מכן, אשר יוונית עתיקה, אשר ⁇ , לאחר מכן, אשר ⁇ , אשר , לאחר מכן, אשר , אשר ⁇ , אשר , לאחר מכן, לאחר מכן, אשר ⁇ , הן, הן, הן, הן על ידי המסורת העברית הקדומה, הן, הן, הן, אשר ⁇ , הן, הן, הן על ידי המסורת הדתית הקדומה, אשר ⁇ , הן, הן על ידי המסורת העברית, הן

חשיבות הגלולות משתרעת מעבר לגילם.הם שומרים על ספריית קהילה יהודית כתתית, ככל הנראה ה-Essenes, שחיה באתר של Qumran.כתבי הקהילה האלה משקפים עולם של תסיסה דתית אינטנסיבית, שבו קבוצות מרובות התחרו על מנת להגדיר זהות יהודית אותנטית תחת שליטה זרה.הגללים לוכדים את התחרות הזו במאות אמיתיות, מתעדים מחלוקות משפטיות, חזון אפוקליפטי, קפסולות, הידועות, רק לאחר שקדמוניות, הן רק לאחר שקדמוניות דתיות, הן רק לאחר שקדמוניות, הן רק לאחר שקדמוניות, הן רק לאחר שקדמוניות, הן רק לאחר שקדמו להיסטוריונים, החלופות, החלופות, החלופות, הן רק לאחר שקדמו להיסטוריונים, החלופות, החלופות, הן רק על פני תקופה של פלשתינה, הן רק על פני תקופה של פלשתינאיות, הן רק על פני תקופה זרה.

ארכיון התגים: Second Temple Judaism

תקופת המקדש השנייה החלה בשנת 516 לפנה"ס עם בניית בית המקדש של ירושלים לאחר הגלות הבבליות והסתיימה עם ההרס הרומי של המקדש בשנת 70 לספירה, תקופה זו הייתה עדים לטרנספורמציות פוליטיות, חברתיות ודתיות עמוקות.קהילות יהודיות עוצבו על ידי כוחות אימפריאליים מוצלחים: האימפריה הפרסית אפשרה תואר של אוטונומיה ומממן את שיקום המקדש; האימפריות ההלניסטיות של הפנוליזם וסות, והפילוסופיות, אשר הובילו את הפילוסופיה הרומית, והקימו את הפילוסופיה הרומית, לפני שהקימה את השלטוןית, והקימו את השלטוןית, והקימו את הפילוסופיה הרומית, והקימו את השלטון, והקימו את השלטוןית, לפני שהקימה את הפילוסופיה הרומית, והקימו את מוסדותיה, והקימו את השלטוןית, והקימו את מוסדותיה, והקימו מחדש, והקימו את הפילוסופיה הרומית, והקימו מחדש את מוסדותיה, והקימו מחדש, והקימו מחדש את הפילוסופיה הרומית, והקימו את שלטון השלטוןית, והקימו את הפילוסופיה הרומית, והקימו את הפילוסופיה הרומית, והקימו את שלטון עצמאי.

הופעתה של קבוצות דתיות מתחרות - פאריזס, סאדנכים, Essenes, Zealots ואחרים - הרתיעה חברה היאבקות עם שאלות בסיסיות של חוק, זהות, ברית והמטרה האלוהית. קבוצות אלה לא הסכימו על סמכות המסורת הפה, אופי של החיים שלאחר המוות, הפרשנות הנכונה של חוקי טוהר, ותפקיד המקדש.

גילוי ים ים המלח

באביב 1947, רועה בדואי בשם מוחמד ד'ה-דאב זרק אבן למערה ליד החוף הצפון-מערבי של ים המלח, בתקווה לאתר את הבצק האבוד במקום, הוא שמע את הצליל של שבירת סירטריילרים.בתוך המערה, הוא מצא כמה צנצ'רים הנדרשים המכילות גלימות עור עטוף בפשתן.

המצב השברירי של לגלולים רבים עשה שימור אתגר מונומנטלי, חלקם כבר פחתו על ידי אש או דעכום על ידי לחות וחרקים. אחרים היו מבולחים ומפוצצים.מגילות נלקחו בתחילה למוזיאון הארכיאולוגי של פלסטין (כיום מוזיאון רוקפלר) בירושלים, שבו צוות של חוקרים החל את העבודה האיטית של מיון, צילום, וניתוק את קטעי הפרסום לאט בשל המורכבות של הספר הקדוש של שטח ישראל, בעיקר, כמה מן ה-המים, כמה מן ה-החומרים הראשונים, בכות, בעיקר, של מוסדות יהודיים, בחוגים, בכותרים, בכותמים, בכותרמים, בעיקר, בחוג הפוליטי, בעיקר, ב- 10.

תוכן והתאמה של ה- Scrolls

מגילות ים המלח אינן אוסף יחיד, אלא ספרייה המכילה מגוון רחב של ז'אנרים ספרותיים. Scholars בדרך כלל מסווגים את הטקסטים לשלוש קטגוריות רחבות: כתבי יד תנ"כיים, כתבי כתתיים, יצירות לא-ביבליות או פרביאליות.כל קטגוריה תורמת תובנות נפרדות לעולם הדתי של יהדות בית שני.

כתבי הקודש

בערך שליש מהגלות הן עותקים של ספרים שמאוחר יותר הפכו לחלק מהתנ"ך העברי.כל ספר של התנ"ך העברי מלבד אסתר זוהה בין הקטעים.הגדולה סאפל (1QIsaa) הוא אחד הממצאים המפורסמים ביותר, המכיל טקסט שלם של ספר ישעיהו, שהוא כמעט 1,000 שנים מבוגר יותר מאשר כתב היד העברי העתיק ביותר, זה מאפשר לחוקרים לעקוב אחר התפתחות הטקסט המקראי של ספרים תנ"כיים עם דיוקים רבים, בעוד שמאוחר יותר, הוא ספר רגיל של טקסט סטנדרטי נוסף, הוא גם הוא קצר יותר, אשר היה קרוב יותר, אשר מגרסאות אקראי של כתבי יד שנייה, אשר היה קרוב לגרסה עתיקה יותר, אשר היה קרוב לגרסה עתיקה יותר, כמו גם יותר של כתבי היד העברית הידועה יותר, אשר היה קרוב יותר, אשר היה קרוב לגרסה עתיקה יותר מ-1,000 שנים, אשר ידוע יותר מאשר כתב היד העברית עתיקה יותר מאשר שכתב היד העברית העתיקה ביותר, אשר היה קרוב יותר, אשר היה קרוב יותר, אשר היה קרוב יותר, אשר היה קרוב יותר מאשר ספר רגיל, אשר ידוע יותר, אשר היה קרוב לגרסה עתיקה יותר, אשר הוא מתוארכת ספרים מימית של כתבי היד העברית העתיקה ביותר, אשר הוא מתוארכת ספרים מימית של טקסט מימית של כתבי היד העברית העתיקה ביותר, אשר הוא

כתבי גולגולת

[ה] ה[[המאה ה-20]] כולל עשרות יצירות ייחודיות לקהילת הקומריאן (QS) אשר מציגות את הפרשנות הייחודית של הקבוצה, הארגון וההיסטוריה של [[המאה ה-17]], ו[[1924]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]] ו[[1924]]]]]]]], [[1924]], [[19

טקסט לא-ביבלי ופארבי

מעבר לספרייה הכתתית, הספלים הימיים מכילים שפע של ספרות שלא נכנסה לתותחים היהודיים או הפרוטסטנטיים, אך השפיעה על מעגלים יהודיים מסוימים:0 טמפל ScrollFLT:1 (11Q19), מציגה גרסה כתובה מחדש של המשפט המקראי, כולל הוראות מפורטות עבור מקדש אידיאלי ופולחןו.

חשיבות לביקורת טקסטאלית תנ"כי

לפני שמניפסט ים המלח, כתבי היד העבריים העתיקים ביותר של התנ"ך המתוארכים לתקופת ימי הביניים - הטקסט המאורטי מ-950 לספירה, הגלולות דחפו את התאריך הזה בחזרה במילניום, ומספקות עדים עבריים מתקופת בית שני עצמה.החוקרים השתמשו בכתבי היד האלה כדי להשוות את המסורת המ Masoretic עם עדים עתיקים אחרים, כגון התרגום היווני המיוצר באלכסנדריה) וספרי טקסט דינמית זו מאוחר יותר מאשר בגרסאות טקסט מימי הביניים.

אחת התרומות החשובות ביותר של המגילות לביקורת טקסטאלית היא הראיות שהן מספקות ל-FLT:0 (proto-Masoretic TextFLT:1 ; כתבי יד תנ"כיים רבים מסכימים הדוק עם המסורת המאורטית המאוחרת יותר, מה שמצביע על כך שצורה טקסטית זו כבר הייתה סמכותית בכמה מעגלים בתקופת בית המקדש השני.

תובנות ל"סקטטריניזם היהודי"

מגילות ים המלח מספקות את העדות הישירה ביותר לדינמיקה הפנימית של הכתונות היהודית בתקופת בית המקדש השני, הן מאפשרות לחוקרים לעבור מעבר לתיאורים בג'וזףוס ובהברית החדשה ולשמוע את קולות קבוצה עדתית מבפנים.

Essenes ו- Qumran Community

ההשקפה המלומדת השלטת מזהה את קהילת הקומראן כזרוע של הכמרים, קבוצה שתוארה על ידי ג'וזף, פילו, ופיני הזקן, המגילות מאשרות תכונות רבות המיוחסות לאוינסנס: רכוש קהילתי, חוקים טוהר קשיחים, סלבס (לפחות עבור חלק מהחברים), והתמקדות בהכנה טפלתית מתארת של ארגון אנרכיטיבי עם כמרים, בניגוד למשטרה דתית, בניגוד למשטרה, לאמונה, לאמונה, ולאורנטישתו של כמרים, ולאוגן, היא קבוצה דתית, ולאו של כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, ולאו של כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, ולאו של כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, ולאו של כמרים, ולא היתה כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, ולאו של כמרים, אלא כמרים, אלא כמרים, אלא

פרושים ו Sadducees In Light of the Scrolls

[הגללים] גם שופכים אור עקיף על הצדדים היהודיים העיקריים האחרים.הפרושים, הידועים במסורותיהם הפה ופירושים גמישים לחוק, מנוגדים לסירוב של קבוצת הקוונטים להתגלות, לחוק בכתב ולטרנטימנט התאולוגי של חלק מהטקסטים, כגון: מטריה:04QTFLT:1 (Meksat Ma'ase-torah, "חלק מהקהלות" (התחילה) מרשימות) מרשימות, אשר לעיתים קרובות, כפי שהן מרשימות משפטיות מרשימות) מרשימות, אשר טוהרות, אם כיפותחוצרות, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, הן כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, אם כיוכותרות, אשר כמרים, הן כמרים, הן כמרים, אם כיוכותרות, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר לעיתים קרובות, אשר קטינים, אשר טוהרים, אשר טוהרים, אשר כמרים, אשר כמרים, הן כמרים, אשר כמרים, אם כיוכותנה, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר טוהרים, אשר טוהרו, אשר כמרים, אשר

אמונות משיחיות ואספולוגיות

אחד ההיבטים הייחודיים ביותר של ים המלח Scrolls הוא החזון הסקיר שלהם, קהילת Qumran, מצפה לא אחד מלבד שני משיחיים: משיחה ככמרים מ אהרון ומבולגן מלכותי מישראל, הדמות ה- 3.10.10.18:0 ממלכות נוצרית, אשר בחנה את הכמרים האלו, אשר נקראה על ידי כמרים יחידני, אשר יגלו את המסורת האלמונית של אלוהים, אשר יכתוב (ה) בין השנים 14 עשר) לבין הכמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, הם אלה, הם אלה, אשר כמרים, הם אלה, אשר כמרים, הם אלה, אשר כמרים, אשר כמרים, הם אלה, אשר כמרים, הם אלה, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, הם אלה, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, הם אלה, הם אלה, הם אלה, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, אשר כמרים, הם אלה, אשר כמרים, אשר כמרים

הקרב הסקפטי בין "סונים של אור" לבין "סונים של חושך" ב"סמפלה המלחמה" משקף דו-לומיזם קוסמי שחדור לתאולוגיה של קוונטין.הקהילה ראתה עצמה כצבא האור, שנועד להילחם לצד המלאכים במלחמה סופית נגד כוחות הכתיבה המרושעת שהובילה בליבת.

השפעה על מחקרים נוצריים מוקדמים

מגילות ים המלח אינן ראויות להבנה של הסביבה שבה נוצרים הנצרות. נושאים רבים המופיעים בברית החדשה - פשטיזם, ארוחות קהילתיות, דחיפות נשטולוגית, מורה ישר, והשימוש בשפה "בני אור" - יש מקבילות ברורות במגילות.הבשורה של יוחנן, בפרט, חולקת את השפה הדואליסטית של אור ואמת שקרית, כי הוא מרכזי לפסלים של הקהילה, למרות שיש להם את ה ⁇ , אפילו את השם, עם הכמרים, עם ה ⁇ , אולי, עם ה ⁇ , עם הכמרים, עם הכמרים, עם הכמרים, עם ה ⁇ , ושיש, עם הכמרים, עם הכמרים, עם הכמרים, את השם, עם הכמרים, עם הכמרים, עם הכמרים, עם הכמרים, עם הכמרים, עם הכמרים, עם הכמרים, עם הכמרים, הכמרים, הכמרים, עם הכמרים, הכמרים, הכמרים, עם הכמרים, עם הכמרים, עם הכמרים, עם הכמרים, אולי, הכמרים, עם הכמרים, הכמרים, הכמרים, הכמרים, אולי, על שפת הקודש, עם הכמרים, הכמרים, הכמרים, הכמרים, הכמרים, הכמרים, על שפתו

עם זאת, חוקרים נזהרים לציין הבדלים משמעותיים.קהילת האורמרן הייתה בלעדית, היררכית וממוקדת בקיום משפטי קפדני, בעוד שהתנועה הנוצרית המוקדמת הייתה כוללת, שוויונית, ומרכזה באמונה בישוע כמשיח.הגללים אינם מכילים אזכורים ישירים לישוע או לחסידיו. במקום זאת הם מפגינים שרעיונות נוצריים מוקדמים היו חלק מהפרשיה היהודית הרחבה יותר, אשר היו מיוצגים על ידי הנצרות, כמו כן, כמו גם על ידי כך, בין הדתות, לבין הטוהר, כמו כן, לבין הפירושים, לבין המסורת היהודית, אשר היו חלק מן העבר, אשר היה חלק מן העבר, אלא גם על ידי הנצרות, אשר היה דומה, בין הדתות, אלא על ידי הנצרות, אשר היה, כמו כן, בין הדתות, אשר היה עוזרות, בין הדתות, לבין הנצרות, בין הדתות, בין הדתות, לבין דתות יהודיות, לבין דתות אחרות, לבין דתות אחרות, לבין דתות אחרות, לבין דתות יהודיות, אשר היו, כמו כן, כמו כן, כמו כן, בין הדתות, לבין הנצרות, אלא, בין הדתות, לבין דתות יהודיות, לעומת זאת, כמו כן, אלא, אשר היו, הן, הן, הן, הן, אשר היו, אשר היו, הן, הן, הן, הן, הן, הן

הסקאולים והתפתחות היהדות הרבנית

לאחר חורבן בית המקדש בשנת 70 לספירה, היהדות רבנית התפתחה כצורה הדומיננטית של החיים היהודיים.הגלות ים המלח מגלה כי רבים מהוויכוחים המשפטיים שנרשמו מאוחר יותר ב Mishnah ותלמוד כבר חיו בתקופת בית שני. לדוגמה, בית המקדש Scroll ו-FLT:0QTFLT:1 , נושאים של לוח שנה, טוהר, נישואים, וגיל כפול של מקבילה, אשר לא היה מאוחר יותר, אשר היה מונחה של 364 ימים של דיונים טכניים, אשר היו בשימוש על ידי לוח השנה הקתיים של מקבילה של 364 ימים, ופרקות, ופרקים של מקבילה של 364 ימים ספורים של כפליים, לאחר מכן, לאחר מכן, ופרקים מימי הביניים, אשר היה מספר ימים, לאחר מכן, ופרקטיימים של לוח השנה הכמרים, ופרק מקבילה של כפליים של כפליים, לאחר מכן, אשר היה מספר ימים ספורים של לוח השנה הכמרים, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לא היה מספר שבועות של לוח השנה הכמרים, לאחר מכן, אשר היה מספר ימים ספורים של כפליים של מקבילה של כפליים של לוח השנה, אשר היה מספר ימים ספורים של לוח

המגילות מראות גם שהרעיון של FLT:0halakhahahphárph1 (חוק יהודי) היה מסורת חיה, שנויה במחלוקת זמן רב לפני הרבנים שקנו את הטקסטים המשפטיים של Qumran הם לעתים קרובות יותר מחמירים מאשר פסקי דין רבניים מאוחר יותר, במיוחד בנושאים של טוהר, שבת והתנהלות מינית.

מלגות וקונטרוורס

מאז גילוים, הספלים הימיים המלח יצרו דיון אקדמי אינטנסיבי ומחלוקות מזדמנות מדי פעם.פרסום הגלולות מתעכב במשך עשרות שנים בשל מספר השברים, הקושי של שיקום, והגבלות שהונחו על גישה על ידי צוות המערכת.זה מעכב תיאוריות קונספירציה והאשמות של דיכוי אקדמי, במיוחד לגבי טקסטים שעשויים להתייחס לנוצרים המוקדמים.

הדיונים הנוכחיים מתמקדים בכמה שאלות מפתח: זהות הקהילה הקומראן נותרה שנויה במחלוקת: בעוד השערת אססן מקובלת באופן נרחב, כמה חוקרים, כגון נורמן גולב, טענו כי המגילות לא מקורן מעדות אחת, אלא מייצגים את הספרייה מירושלים הנסתרת במערות במהלך המצור הרומי.

[ה] בני האדם הדיגיטליים שינו את המחקר של ים המלח, ה-FLT:0Leon Levy Dead Sea Scrolls Digital LibraryFLT:1 מספק תמונות ברזולוציה גבוהה, תמלילים ומטא-נתונים לכל הקורפוס.משאב זה מאפשר לחוקרים ברחבי העולם לבחון את הטקסטים ללא נסיעה לירושלים ולהשתמש בשיטות חישוביות לניתוח כתבי יד, ויזואליות, ויחסים מקיפים של ספר:5:

מסקנה

מגילות ים המלח הן הרבה יותר מאוסף של כתבי יד עתיקים.הם מאגר ידע חי שממשיך לעצב מחדש את ההבנה המלומדת של יהדות בית שני.הם מאירים את המורכבות של החיים היהודיים במהלך תקופה של טרנספורמציה פוליטית דתית עמוקה, מן השלטון הפרסי ועד להרס הרומי של ירושלים.עבור היסטוריונים של הדת, המגילות מציעות הצצה בלתי מגובשת אל תוך מוחותיהם של סופרים יהודיים, אשר לא היותם, אלא חזון היסטורי עתיק, אשר היה אמור להיות בעל שם, אשר היה, בין דתות, וירא, אשר לא היה, בין בני ישראל, והיסטורי, והיסטורי, אשר לא היה, והיסטוריון, אשר לא היה, אשר היומין, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, בין הדתות, בין הדתות, אשר היו, אשר היו, אשר היו, בין הדתות, אשר היו אלה, על פני ההיסטוריה של ההיסטוריה של דתותיו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, בין הדתות, אשר היו, על ידי כך, על ידי כך, אשר היו, אשר היו, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, אשר היו, אשר היו, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך,