תפקיד המרד של זאטסטה בנוף הפוליטי הפוסט-מהפכני של מקסיקו

מרד זאפאטסטה והשפעהו הסופית על הסדר הפוליטי הפוסט-מהפכני של מקסיקו

ב-1 בינואר 1994, כאשר מקסיקו נכנסה להסכם הסחר החופשי של צפון אמריקה (NAFTA), צבא ילידים מסומנים יצא מהג'ונגל לאקאן בצ'יפסאס ותפס את השליטה בכמה ערים.צבא זפטסטה של השחרור הלאומי (EZLN) הכריז מלחמה על המדינה המקסיקנית, ומאתגר את ההשפעה של המפלגה המהפכנית של המוסדית השלטת (הצבא) על הכוח וחשיפת שברים עמוקים בדגם הפוליטי של האומה, שעדיין לא היה קיים, ולא היה ברור, אלא אם כן, אלא אם כן, המהפכה הפוליטית של מקסיקו, היא הייתה מהפכה פוליטית, ולא הייתה מהפכה פוליטית, אלא מהפכה פוליטית, אלא מהפכה פוליטית, שהפכה פוליטית, שהפכה פוליטית, שהפכה פוליטית של מקסיקו, שהפכה פוליטית, שהפכה לא הייתה ממקסיקו, שהפכה צבאית, שעדיין לא הייתה ממקסיקו, ולא הייתה ממקסיקו, שעדיין לא הייתה מובנתירה, ולא הייתה מהפכה פוליטית.

קונטקסט היסטורי: המדינה הפוסט-מהפכנית של מקסיקו וקווי ה-Fault Line

לאחר המהפכה המקסיקנית (1910–1920), המדינה בנתה מערכת פוליטית מרכזית הנשלטת על ידי בית הסוהר, ששמרה על הכוח באמצעות תערובת של פטרונות, התאגדות, ומדי פעם דיכוי, הבטחות המהפכה של רפורמות קרקעיות, צדק חברתי, והכללה הילידית הילידים רק התגשמו חלקית.

צ'יפס, עם המשאבים הטבעיים העשירים שלה, אך העוני הקיצוני, הפך לנקודת מפנה.קהילות ילידיות חוו שריד כלכלי ארוך והדרה פוליטית.האזור היה השיעור הגבוה ביותר של תת-תזונה והזנחה במקסיקו, בעוד העושר הטבעי שלו הופק על ידי תאגידים רב-לאומיים והאליטות המקומיות.ה-EZLN צמח משני עשורים של מיזמים שארגן מנהיגים ילידים, קטטיסטים קתוליים שהושפעו על ידי שחרור, ושמאלני, ומחאה אינטלקטואלית, שלא הייתה בעלת השפעה משמעותית, שנכשלה.

מקור תנועת זאטסטה

ה- EZLN נוסדה בשנת 1983 על ידי קבוצה קטנה של מרקסיסטים עירוניים, כולל אדם שהפך להיות ידוע בשם Subcomandante Marcos, ומנהיגי הקהילה הילידים בצ'יפאס. בניגוד לקבוצות גרילה מסורתיות, Zapatistas פיתחה מבנה ייחודי שבו המפקדים הצבאיים שירתו תחת רשויות אזרחיות.האידיאולוגיה של התנועה מסונתנתזת ניתוח מרקסיסטי עם מסורות מאוחדות ילידיות, ומייצרת חזון פוליטי גמיש על אוטונומיה, ניאו-ליברלית, והתנגדות גלובלית, לליברלית.

תפקיד ארגון הילידים

תנועת זאפפטסטה שנבנתה על מבנים ארגוניים מקומיים קיימים, כולל איגודים איכרים, שיתופי פעולה וסכסוכים קהילתיים.הקמת "ועדת המהפכה של אירלנד" סיפקה גשר בין המורדים החמושים לבין ממשל קהילתי מסורתי.התנועה אימצה במפורש את השם של אמיליאנו זאפה, המנהיג המהפכני אשר ניצח רפורמה קרקעית ואוטונומיה מקומית, המקשר את מאבקם למהפכות הלא גמורות של מקסיקו.

רפורמות ניאו-ליברליות וההחלטה למלחמה

הרפורמות החוקתיות של 1992 וההרסה של NAFTA שכנעו את מנהיגי זפטסטה שהמדינה המקסיקנית זנחה כל חזות של הגנה על הקהילות הילידיות. מנהיגי התנועה האמינו שרק התקוממות חמושה יכולה ללכוד את תשומת הלב הלאומית והבינלאומית ולהכריח את הממשלה לנהל משא ומתן.הבחירה של 1 בינואר 1994 הייתה מכוונת: התאריך שבו נטלה NAFTA את ההשפעה ייצג את ניצחון הגלובליזציה הניאו-ליברלית, ואת זפטיסטים שנועדו לסימן של התנגדות נגדה.

המרד של 1994: פעולה צבאית וכוח סמלי

בבוקר ה-1 בינואר, כ-3,000 זאפטיסטים ירד מההרים ולכדו את סן כריסטובל דה לה קאסאס, אלטמיראנו, לאס מרגריטה, אוקוינגסינגו וכמה ערים אחרות.המורדים שחררו את "ההכרזה הראשונה של הג'ונגל לאקאן", שהכריזה מלחמה נגד ממשלת מקסיקו וקראה לעבודה, קרקע, דיור, בריאות, חינוך, דמוקרטיה, ועשרות הרוגים, נהרגו לאחר שלחמו, נהרגו בפריסה, לאחר שלחמו, נהרגו בפריסה, לאחר שלחמו, נהרגו בפריסה מלחמה נגד ממשלת מקסיקו, נהרגו.

תגובה אזרחית ואגודה אזרחית

בתוך 12 ימים, הצבא המקסיקני דחק את זפטיסטים חזרה אל ההרים, אבל הניצחון הפוליטי של התנועה הושג כבר.עשרות אלפי אזרחים מקסיקנים יצאו לרחובות בערים גדולות בדרישה להפסקת אש ומלו"מ.הממשלה, תפסה את המשמר על ידי ההתקוממות והתגובה הציבורית העצומה, הכריזה על הפסקת אש חד-צדדית ב-12 בינואר.

תפקידה של הטכנולוגיה והתקשורת

הזאפיסטים היו בין התנועות המסוכנות הראשונות לנצל באופן מלא את רשתות האינטרנט והמדיה העולמית. רשתות המדיה של סובמנדנטה מרקוס'ס קומפונס הופצו באופן נרחב באמצעות דואר אלקטרוני, פורומים מקוונים ופרסומים אוהדים, בונים רשת סולידריות בינלאומית שמנעה את יכולתה של ממשלת מקסיקו לדכא את התנועה צבאית.

משא ומתן לשלום והסכם סן אנדרה

בין 1994 ל-1996, זפטיסטים וממשלת מקסיקו עסקו במשא ומתן ספירודי המתווך על ידי ארגוני החברה האזרחית והכנסייה הקתולית.השיחות הגיעו לשיאן בהסכם סן אנדרה על זכויות ותרבויות ילידיות, שנחתם בפברואר 1996.ההסכמים הכירו בזכותם של עמים ילידים לאוטונומיה, לשלוט על משאבים טבעיים, והשתתפות בקבלת החלטות פוליטיות.

הממשלה בבגידה והפסקת השלום

עם זאת, ממשלת מקסיקו מעולם לא יישמה במלואה את ההסכמים.ב-1998, ממשלו של הנשיא ארנסטו זידו הציג נגד שעיס את הוראות הליבה של ההסכם על אוטונומיה וזכויות אדמה קולקטיביות.הזפטיסטים שברו את המשא ומתן, והממשלה החריפה את מלחמת הגינוי הנמוכה שלה בצ'יפס, תמכו בקבוצות צבאיות שתקפו את הקהילות זפטיסטות ביותר ב-1997, שבהן הוזעקו על ידי טבח צבאי, אך הוא הצטמצם, אך היה אחראי על ידי שבטים, אך היה אחראי על ידי שבטים, שהיה אמור היה לטבח בינלאומי, אך ורק ב-דתי, אך ורק ב- 45, אך היה לטבח, שהיה אמור היה לטבח, אך היה לטבח, אך היה לטבח בינלאומי, אך היה לפגוע ב-דתי, אך היה בסכנת מצרים, שהיה ידוע לשמצה, אך היה על ידי שבטים, שהיה אמור היה על ידי שבטים, שהיה אמור היה בסכנת אלימות נגדם, שהיה אמור להיות גינויים, אך ורק ב-דתי, שהיה אמור להיות גינויים, ב-דתי, אך ורק ב-דתי, ב-ידי שבטים, ב-ידי שבטים, שהיה אמור להיות גינויים, ב- 45, אך ורק ב- 45-

תגובה בינלאומית וסולידריות גלובלית

ההתקוממות של זפטסטה התרחשה ברגע מרכזי בפוליטיקה העולמית, בדיוק אחרי סוף המלחמה הקרה ובגובה של ניצחונות ניאו-ליברליים.ההתמקדות של התנועה בזהות ילידית, השתתפות דמוקרטית, ואנטי-גלובליזציה שהדהדה עם מגוון רחב של שחקנים בינלאומיים.לא-ממשלתיים אירופיים, מפלגות שמאליות וארגונים לזכויות אדם סיפקו תמיכה כספית ופוליטית.

מעקב אחר זכויות האדם והלחץ הבינלאומי

ממשלת מקסיקו עמדה בפני ביקורת בינלאומית מתמשכת כתוצאה מההתקוממות.אמנסטי אינטרנשיונל, ארגון Human Rights Watch, והנציב העליון של האו"ם לזכויות האדם המתעדים הפרות של הצבא והמיליציות. משלחות סולידריות בינלאומיות סיפקו נוכחות מגנה בקהילות זפטיסטים, והפחיתו את הסיכון לדיכוי אלים.הזפטיסטה השתמשו בתשומת לב חיצונית זו כדי לכפות עלויות פוליטיות על ממשלת מקסיקו, מה שחייב לשמור על התחייבויות רשמיות לדיאלוגים עמוקים למרות התנגדות שמרנית.

השפעה על הנוף הפוליטי של מקסיקו

להתקוממות זאטסטה היו השפעות עמוקות ומתמשכות על הפוליטיקה של מקסיקו.ההשפעה המיידית ביותר הייתה להאיץ את הירידה של ההגמוניה של ה-PRI.ההתקוממות חשפה את חוסר היכולת של בית הנבחרים לטפל באי שוויון חברתי או להתאים למתנגד פוליטי לגיטימי, לתרום לאובדן הסופי של המפלגה של הנשיאות בשנת 2000.

זכויות ילידיות ורפורמות חוקתיות

לאחר שנים של לחץ זאטסטה והכרה פדרלית בזכויות הילידים, אושרה רפורמה חוקתית ב-2001 לגבי זכויות הילידים והתרבות (סעיף 2 לחוקה) אולם הרפורמה נפלה קצרה מהסכם אנדרה, תוך מניעת קהילות ילידיות הזכות לאוטונומיה על משאבים טבעיים ועל ממשל מלא של ממשל עצמי.

חיזוק המעברים הדמוקרטיים

הדרישה של זאפאטסטה ל"דמוקרטיה, חירות וצדק" ההדהדה בחברה המקסיקנית הרחבה יותר.ההתקוממות תרמה לפתיחת המרחב הפוליטי שאיפשר למפלגות האופוזיציה להתחרות ביעילות רבה יותר עם ה- EZLN עצמה נותרה מחוץ לפוליטיקה האלקטורלית, ביקורתה על ממשל סמכותני וכלכלה ניאו-ליברלית השפיעה על השיח הפוליטי של מפלגת המרכז-שמאל של המהפכה הדמוקרטית (PR) ואפילו על כמה מגזרים של המפלגה הדמוקרטית (המפלגה הדמוקרטית).

אתגרים לדוקטרין הצבאי והביטחוני של מקסיקו

ההתקוממות אילץ את השתקפות מחדש של היציבה הצבאית של מקסיקו במשך עשרות שנים, הצבא שימש בעיקר לביטחון פנים ושליטת פוליטית.העימות של זאפסטה הוביל לתפיסה אזרחית גדולה יותר של תקציב הביטחון והוויכוחים על תפקידו של הצבא בהתקוממות.עם זאת, התגובה הכבדה של הממשלה גם הציבה תקדים עבור מיליטריזציה של ביטחון הציבור, מגמה שהאיצה את הנשיא תחת משטרו של פייפר, לאחר שתגובה כבדה של קלדר, לאחר מלחמת האזרחים של מהפכת קליפורניה, לאחר המלחמה של מהפכת הטרור של פיונגיאנג, לאחר שפרצה לאחר המלחמה של מהפכת קליפורניה, לאחר שפרצה לאחר שפרצה לאחר שפרצה לאחר שפרצה לאחר שפרצה לאחר שפרצה לאחר שפרצה לאחר שפרצה לאחר שפרצה לאחר המלחמה ב-2006, בשנת 2006.

קהילות אוטונומיות Zapatista ו-Governance

לאחר שהתרחקו מהמשא ומתן, ה-Zpatistas התמקדו בבניית מוסדות מקבילים באזור ההשפעה שלהם.עד 2003, הם הקימו את "מועצות ממשלתיות טובות" (Juntas de Buen Gobierno) כדי לתאם את רשויות העיריות האוטונומיות, לנהל צדק, ולנהל תוכניות חברתיות.המועצות סובבו חברות מקהילות שונות למניעת שחיתות ועוצמה ממוקדת.

הקרקולס כמרחבים של אקונומיה

הזאפאטיסטים ארגנו מחדש את שטחם לחמש "קלקולות" (פגזי פש), מרכזים מנהליים שארחו את מועצת הממשלה הטובה ותומכים במבקרים ובפעילי סולידריות.הקלקולס מסמלים את הפילוסופיה של זפטסטה של יצירת "עולם שבו עולמות רבים מתאימים", ומדגימים כי מבנים ממשלתיים חלופיים היו אפשריים אפילו תחת מצור.

זכויות מין ואזרחות בתוך התנועה

תנועת זאפאטסטה הציבה שוויון מגדרי במרכז סדר היום שלה באמצעות "חוק הנשים המהפכניות", אשר אסר על נישואים, התעללות ואפליה.נשים שימשו כמפקדים, מקדם בריאות, וחברי מועצת ממשלה טובה.המחויבות הזו הפכה את יחסי המין בתוך הקהילות הילידיות, למרות שהיישום לא היה חד-משמעי והתנגדות ממבני הפטריארכיה המסורתיים.

מורשת והשפעה מתמשכת

ההתקוממות של זפטסטה מ-1994 יצרה מורשת מתמשכת במקסיקו וברחבי התנועות החברתיות העולמיות.הדגש שלה על האוטונומיה, הארגון האופקי, וכבוד השפיע על תנועות ילידיות מבוליביה לקנדה, כמו גם אנרכיסט, שינוי-גלובליזציה, ותנועות כובשות.התיאוריה של זפטסטה של "פוליטיקה אוטונומית" – בניית חלופות בתוך מעטפת המדינה הקיימת – סיפקה מודל מעשי להתנגדות קהילתית שלא חיפשה כוח ישיר.

הצהרת זאטסטה השישית והתנועה המחוברת לרשת

בשנת 2005, הוציאו זאטיסטס את "ההכרזה הששית של הג'ונגל לאקאן", אשר קראה לרשת לאומית ובינלאומית של מאבקים אנטי-קפיטליסטיים.ה"מערכה האחרת" עברה ברחבי מקסיקו עם פעילים וקהילות, בניסיון לבנות תנועה מערוצי בחירות חיצוניים.למרות שהמערכה הייתה תוצאות קונקרטיות מוגבלות, היא הפגינה את המחויבות של זפטיסטסטה להמשך גישה לא-אוונגרדיסטית, מבוזרת לשינוי חברתי.

רלוונטיות עכשווית ב-2020

בשנת 2019, הזאפטיסטים הפתיעו את הצופים בכך שהתחייבו ב"מפגש הבינלאומי של נשים" ונשלחו משלחות של נשים ילידיות מסומנים ברחבי מקסיקו ואירופה, הודיעה התנועה כי היא תהשתתף בבחירות המקסיקניות של 2024 על ידי תמיכה במועמד, אם כי בדרכים ששמרו על עצמאותן ממפלגות פוליטיות מסורתיות.צעדים אלה מראים את יכולת התנועה להתפתח תוך שמירה על עקרונות הליבה שלה.

הזאפאטיסטים גם התמודדו עם אתגרים פנימיים.המוות של הישות הציבורית של מרקואנטה (שממציאה את עצמו מחדש כסובמוסנטה גאלאנו) ושינויים דוריים בתוך התנועה יצרו מתחים. דורות חדשים גדלו לגמרי בתוך הקהילות האוטונומיות של זאפפטסטה ועלולים להיות עדיפויות שונות מאשר המייסדים.התנועה חייבת לאזן טוהר אידיאולוגי עם דרישות ממשל מעשיות, מתח שגרם כמה נראות פנימיות וצמצום החשיפה הבינלאומית שלה.

הערכה ביקורתית של המורשת של זפטסטה

חוקרים ופעילים וויכוחו על המורשת של זאטסטה מנקודות מבט מרובות.יש טוענים כי התנועה השיגה שיפורים חומריים אמיתיים עבור הבוחרים שלה תוך הימנעות משפיכות הדם והסמכותניות המאפיינת תנועות מהפכניות במאה ה-20 רבים. אחרים טוענים כי הזאטיסטים בסופו של דבר לא הצליחו לדרג את הפרויקט שלהם מעבר לאזור טריטוריאלי מוגבל או כדי להפוך את הפוליטיקה הלאומית של התנועה, קבלת ההחלטות הפנימית של התנועה יכולה להיות נטיות, אך גם לקונצנזוס עולמיות, אך גם תחת השפעתם על פני האידיאולוגיות, אך גם על פני הקונצנזוס.

התקוממות זאטסטה בטרנספורמציה הפוליטית הארוכה של מקסיקו

ההתקוממות של זאטסטה שהחלה ב-1 בינואר 1994 הייתה אירוע טרנספורמטיבי בהיסטוריה הפוסט-מהפכנית של מקסיקו.זה ריסק את נרטיב היציבות והקידמה של ה-Siltista, זכויות הילידים על סדר היום הלאומי, והראה דור של פעילים ברחבי העולם, בעוד שהתנועה לא השיגה את כל מטרותיה – הסכם סן אנדרה נבגדו, וטרמנטלציה כלכלית נאואלית של מקסיקו – המשך הפגין במסורת הפוליטית-אפיסטית-עיראקית, התגברה, התגברהתה, התגברה על ביטחון עצמית, היא יכולה להמשיך במסורתית, התגברה על עצמה, התגברה על ביטחון-עיראק, התגברה על ביטחון עצמי, על רקע פוליטי-עיראק, והייתה עלולה להיות בעלת עוצמה, ושהיא יכולה להמשיך במסורתית, והייתה עלולה להיות בעלת עוצמה, והייתה מסוגלת להמשיך במסורת הפוליטית-עיראק, התגברה על רקע קווקזית, שעדיין, התגברהתה.

(ב) [ה]] [ה]] [ה]] [ה]] [ה]] [ה]]] [ה']'[ה']'[ה']'[ה']'[ב]']'[ה']'[ה']'[ה']'[ה'[ה']']'[ה']'[']'[ה'[ה']']'[ה']']'[ה'[ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה']']']']']'[ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה']']']']'[ה'[ה']']'[ה'[ה']'[ה']']']'[ה']']'['['[ה'[ה'[']'[ה']']']'['['[']'['['[

• דיון על זכויות הילידים ורפורמות חוקתיות במקסיקו
• החשפו את הסתירות של מודל הפיתוח לאחר המהפכה של מקסיקו
• השפיעו על תנועת הצדק העולמית ורשתות גלובליזציה חלופיות
• מבנה ממשל אוטונומי יציב בצ'יפאס
• מספק תבנית להתנגדות פוליטית מבוססת זהות, שאינה מונחת על ידי המדינה