זהות מוזיקלית עתיקה

העם באסק, השוכן בשטח שמבדיל בין ספרד לצרפת, מחזיק באחת מהמסורות התרבותיות הייחודיות ביותר באירופה, בשפתם, ב-FLT:0EuskaraphFLT:1, הוא בדידות לשונית ללא קרובי משפחה ידועים, ומוסיקהם נושאת חותם ייחודי באותה מידה.

תפקידה של המוזיקה בתרבות של בסוויק משתרע הרבה מעבר לבידור.זהו מאגר של היסטוריה, כלי ללכידות חברתית, וטענה לקויה של זהות בפני לחץ פוליטי ולשוני. מאמר זה חוקר את הקשר הרב-פני בין מוזיקה לזהות תרבותית בסקוויק, מהד פרהיסטורי ועד לרי פסטיבל מודרניים, ומבחן כיצד הצליל ממשיך לעצב את מה שהוא מתכוון להיות היום.

שורשים היסטוריים של Basque Music

מקורות קדם-נוצריים ועבריים

(ההוכחה הארכיאולוגית עולה כי המוזיקה הייתה חלק מחייה של בסק מאז התקופה הניאוליתית (FLT:0TxalapartaFLT:1) - כלי גולגולתי עשוי ממתכננים עץ פגעו בקניונים - נחשב מקורו ככלי תקשורת בין רועים וקובעים ימיים.

רבים מן הוותיקים ביותר של בסקי מלודיס הם פניטוני, מערכת בקנה מידה משותפת עם תרבויות עתיקות אחרות כגון אלה של סקוטלנד, בריטני וחלקים של אסיה. מסגרת מוסיקלית זו, בשילוב עם השימוש של גוונים הרמוניים טבעיים, נותן שירים עממיים בסוויק a רודפים, איכות מודולית נבדלת מן הדומיננטיות העיקרית של המוסיקה הקלאסית.

המסורת הפהית אפשרה לשירים לעבור דרך דורות ללא הודעה בכתב, לעתים קרובות לספר סיפורים גיבורים, סיפורי אהבה, ואת הניסויים של חיי היומיום.עובדים בתחומים, סירות דיג, ורוחות הרים המשמשים את FLT:0 פסוקים מופרשים בשם "FLT:1" שנקרא "FLT:2bertsoakFLT 3:" 3 כדי להגיב על אירועים עכשוויים או לעסוק בתחרויות מרהיבות.

(FLT:0) הארכיון התרבותי של ממשלת בסקים 1FIRLT) מספק הקלטות נרחבות של שירים מוקדמים אלה, ועוזר לחוקרים לעקוב אחר האבולוציה של סגנון מוסיקלי לאורך מאות שנים.

השפעת הכנסייה הקתולית

עם הנצרות של ארץ בסקווי, מוזיקת הכנסייה הציגה צורות חדשות - מזמורים גרגוריים, חתיכות מקהלות פוליפוניות ויצירות איברים.עם זאת, הכמורה לעתים קרובות ניסה לדכא שירים עממיים פגאניים, צפייה בהם כמו גם חלושים או סופריטיביים.למרות זה, קהילות כפריות שמרו על המורשת המוזיקלית שלהן על ידי שילוב נושאים מסורתיים לצורות.

מכשירים מסורתיים וסמליות

הסאונד של מוזיקת הפולק מוגדר על ידי קבוצה קטנה אך ייחודית מאוד של מכשירים.כל אחד יש תפקיד היסטורי המשתרע מעבר ללוויה בלבד, לעתים קרובות קשורה לאירועים ספציפיים, כיתות חברתיות, או גיאוגרפיה.

Txistu ו Tamboril

txistuph: 1 (a אנכית פלוטה עם שלושה חורי אצבע) ואת ה-FLT:2 טמפליפותFLT 3: 3 (תוף קטן מזרוע השחקן) יוצרים זוג קלאסי בסקיקה המוסיקה ההיסטורית ממשיכה ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

אלבוקה

ה-FLT:0 ,albokaphFLT 1 הוא כלי כפול המורכב מן קרן בעלי חיים מעוקלת או עץ, עם צינור עור שפועל כשקפת רוח.צלילו דומה לשקיפ פרימיטיבי, עם טון זמזום, רווי שנושא שדות פתוחים.ה ⁇ קשורה במיוחד למדינה המזרחית של Basque (Navarre ו- Labourd) ו-רועהקה, אך ורק ללהקות חיות, אם כי הם היו רק אגודות חיים.

Txalaparta

אולי שום כלי אינו איקוני בזהות של בסק כמו ה-FLT:0txalapartaph:1 [שני שחקנים עומדים זה בזה על קבוצה של לוחות אלון עבים שהושעה על ביצות הקש, להכות אותם עם מקלות אנכיים.התוצאה היא דופק אסימטרי, פולירhythmic שניתן לאלתר או מובנה במקור כדי לאות של תפוחים דחופים עבור cideraex, את הביטויים של מוזיקת רוקנר, כאשר הוא הפך למחוללטרה מגנטית, כאשר הוא היה משולב, 000, בעידן של מוזיקת רוקנר, והפך למחולל, כאשר הוא היה למחולל, כאשר הוא היה נוגד את ה-ג'אז'אז'אז'ל, אשר היה מהפך למחולל, כאשר הוא היה מהפך, כאשר הוא היה מהפך למחולל, או מהפך למחולל, כאשר הוא היה למחולל, כאשר הוא היה מהפך למחולל, כאשר הוא היה למחולל, או מהפך למחולל, בארט, באבן, כאשר הוא היה מהפך למחולל, כאשר הוא היה למחולל, כאשר הוא היה למחולל, כאשר הוא היה מהפך למחולל, כאשר הוא היה למחולל, כאשר הוא היה

מכשירים אחרים

  • (FLT:0)Trikitixa: 1FLT:1 A diatonic לחצן הציג במאה ה-19, עכשיו מרכזי מוזיקת ריקוד עממי, במיוחד בדרום המדינה.
  • (ב) ⁇ :0) , ⁇ (ב"ד): "הפל קטן" (ב) דומה ל- txistu אך גבוה יותר, המשמש בארץ הסקי הצפוני לצד תופים קטנים (טאבלט).
  • (ב) ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

מכשירים אלה אינם רק שרידים; הם לומדים באופן פעיל בבתי ספר למוזיקה ונחקים במפגשים שנתיים כגון ה-FLT:0Basque Instrument FaircioFLT:1 in Tolosa.

מסורות קול: כוחו של Bertsolaritza

בעוד שהמוסיקה האינסטרומנטאלית משגשגת, הביטוי המרכזי ביותר של זהות מוזיקלית הוא קול:0bertsolaritzaFLT:1, אמנות האמירה הספונטנית של פסוקים:2bertsolariuaFLT 3: חייב להלחין סטנזה שלמה - לעתים קרובות עם תוכנית מסוימת של מזמור ו metre - בתגובה לנושא מסוים, בזמן שיר שניתן לי לצפות מסורתי, הוא לעתים קרובות מבוצעת לפני תחרות פומבית.

ברוטוליאז משלבת את האגלות הפואטית, ידע עמוק של ספרות הפה של בסקווי.הנושאים נעים מפרשנות פוליטית להשתקפות אישית, מה שהופך כל הופעה חיה על החברה בסקווי.הידועה ביותר, כגון FLT:0Xabier LeterFLT:1 ו-FLT:2Maalen Lujanbiophir 3:3 (המאה הראשונה שהשיגה בארט הראשון שהשיגה) בשנת 2009).

ארגונים כמו FLT:0 lyozale ElkarteatureFLT:1 מתודולוגיה ההוראה של bertsolaritza בבתי ספר ואוניברסיטאות, להבטיח את הישרדותו.הדגש של האמנות על אי-הרובוט ויצירתיות לשונית הפך אותו לסמל של עמידות באסק - אין שפה אירופית אחרת יש מסורת תוססת, תחרותית של שירה.

מוזיקה בפסטיבלים ובחגיגות

פסטיבלים בסקווי הם חוויות חושיות שבהן המוסיקה, הריקוד, המזון והקהילה מתנגשת, כל עיר שומרת על רפרטואר משלה של שירים וריקודים, עברה דרך קבוצות מקומיות:0dantzaricioFLT:1 (ריקוד) ולהקות צועדות.

טמפרה דה סן סבסטיאן

כל 20 בינואר, העיר סן סבסטיאן הופכת לצעדת תופים שאגעה.אלפים אזרחים לבושים כטבחים וחיילים צועדים ברחובות, משחקים בחביות ותופים בצעדה אחת, המתפתלת על ידי ראמונו סרריגי ב-1861.The Tamborrada אינה מחזה מסחרי; היא טקס מקצב חלקי שבו כל ארגן את שכונותיה, עם תחושה חדשה, ואהובה, עם ילדים, וסבתות, מכים, עם כל מיניאטורה, מכים, עם כל מיניאטורה, מעצימה, וסבתות, וסבתות, הם לא , הם לא , הם לא , הם לא מנטים, הם לא כמרים, הם מכים את אותה חברה חדשה, עם כל מיני , וסבתות, עם כל מיני , וסבתות, עם כל מיני כמרים, וסבתות, וסבתות, עם כל מיני , עם כל מיני כמרים, וסבתות, עם כל מיני מנטים, עם כל כמרים, עם כל כמרים, עם כל כמרים, וסבתות, והופכים את אותה חברה חדשה, עם כל כמרים, עם כל כמרים, הם לא כמרים, הם לא כמרים, הם לא כמרים, הם לא

שירים להורדה Olent Zero and Winter Solstice Songs

המסורת של ה-FLT:0 (Olenture אפסFLT:1) כוללת דמות של כבת פחם שמביאה מתנות, מלווה ב- carols כי לערבב סמליות פגאנית ונוצרית.השירים הם פשוטים, חוזרים ונשנים על ידי קבוצות של ילדים נושאים כלי עץ או lanterns. בעוד Olent אפס הפך מסחרי, הליבה המוזיקלית נותרת מושרשת במזמורים מימי החורף.

רוקד: Aurresku, Jota ועוד

(בריק) הם ביטויים כוריאוגרפיה של זהות.FLT:0AurreskuFeloph:1 הוא ריקוד רשמי של כבוד, המבוצע לעתים קרובות בחתונות ואירועים רשמיים.הרקדנית (aurreskularia) מבצעת צעדים מדויקים, אתלטיים תוך החזקת כובע או מקל, המסמל כבוד וסמכות.

(ב) ,[32] ,364 20] ,[32] ,364 770], [[1924]] ו[[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]] [[[[1924]]]]]]

מוזיקה ומציאותית

בצפון המדינה בסקווי, ה-FLT:0 [pastoraleFLT] הוא מסורת מוסיקלית ייחודית-אנטרית שבה כל הכפרים פועלים על סמך סיפורים תנ"כיים או היסטוריים, ששורפים בסגנון מוגבר בהשתתפות קהל.

שפה ומוסיקה: מערכת יחסים סימביוטית

אוסקהרה, שפת הסקי, היא מרכזית בזהות מוזיקלית.שירים מסורתיים רבים נמצאים ב-Essskara, והמאבק לשמור על השפה נתמך על ידי מוזיקה, במהלך הדיקטטורה (1939-1975), השימוש הציבורי של בסקווי נאסר, ומוסיקה עממית הודחקה.

(הופנה מהדף [[1924]] ו[[1924]]]]]] [[1924]]]]]] ו[[1980]], [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[[[1924]]]]]] [[[[1924]]]]]]]] [[[[1924]]]]]] [[[[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[[[1924]]]]]]]] [[[[1924]]]]]]]] [[[[[[[[[[1924]]

(ב) [[1924]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]] [[1924]], [[1924]] [[[[1924]]]]]]

סצנת המוזיקה של Basque

Fusion וחדשנות

(המוזיקאים העכשוויים אינם מעוניינים לשמר את המסורת; הם משנים אותה באופן פעיל (FLT:0Kepa KhoeraFLT:1) הביאו את הטריקיקסה (הקריון) למוסיקה העולמית, בשיתוף עם מוזיקאים מגליציה, אירלנד ואפריקה.

פסטיבל ה-FLT:0 (Bilbao BBK LiveFreave1) אף על פי שבעיקר אירוע רוק אינדיי, מקדיש מקום לאמנים בסקים, וה-FLT:2Festival de la Canción en EuskairFLT 3 בזארוץ מספק פלטפורמה עבור זמרים חדשים.

תמיכה מוסדית

מחלקת התרבות של ממשלת בסק מפצה באופן פעיל פרויקטים של הקלטה, סדנאות ייצור כלי רכב ותוכניות חינוך למוסיקה.ה-FLT:0Etxepare Basque Institute of Recording, 1LT:1 מקדם תרבות Basque בינלאומית, סבסד סיורים ותרגום של מילים.בינתיים, FLT:2Akademi d'Euskal KantuaFLT3Bas (s) מציע הכשרה אקדמית רשמית.

הגיבוי המוסדי הזה היה מכריע.לדוגמה, ה-FLT:0Musika BulegoaveFLT:1 (משרד המוזיקה) מחבר מוזיקאים עם מקומות ומפיקים, בעוד תחנות רדיו מקומיות (כמו FLT:2Euskadi IrratiaFLT 3: 3) לשדר מוזיקה מסורתית מדי יום, שמירה על היכרות ציבורית.

אתגרים וקידום

למרות המרץ שלה, מוזיקת בסוקי מתמודדת עם אתגרים.אורביזציה וירידה של החיים הכפריים נחלשו השידור הפה של שירים. הרבה יותר אינסטרומנטליסטים מבוגרים נאבקים למצוא חניכים, וכמה מכשירים (כמו ה-Alboka) נמצאים בסכנה.תרבות הפופ העולמית גם מפעילה לחץ חזק: בסקים צעירים יותר עשויים להיות מוכרים יותר עם רגטונים מאשר דפוס txalaparta.

עם זאת, אותו עולם גלובלי מציע כלים לשימור.ארכיונים מקוונים כגון:0Euskal Herriko Soinuen ArtxiboaFLT:1 (ארכיון הקול של בקסקי) מארח אלפי הקלטות שדה.מדיה חברתית מאפשרת לברטסולארי להגיע לקהלים בינלאומיים, ושיתופי פעולה מפצירים עניין מחודש בצלילים מסורתיים.

ארגונים מבוססי קהילה כמו FLT:0Korrikairph:1 (אירוע ריצה שמגייס כספים לבתי ספר בשפה של בסקווי) משתמשים במוזיקה ככוח מארגן, תוך שילוב שירים מסורתיים עם המנון עכשווי. מחזור זה, מלבד הזנות, מסורת מרענן מודרנית - הוא המפתח להישרדות.

מוזיקה: Living Heritage

המוזיקה אינה יצירה סטטית של תרבות בסקווי; היא הביטוי הדינמי ביותר של התרבות עצמה.ממליו של הפנטטוני של רועים עתיקים ל פאנק החשמלי של קוראטו והקונפדרציה הגאונית של קיפאוורה, מוזיקת בסרוק מתפתחת ללא הרף תוך שמירה על שפה, נוף וקהילה.

עבור האנשים הבסקים, המוזיקה היא זהות בקול – קשר מוחשי לאבות, כלי לתקשורת עכשווית והבטחה לדורות הבאים.כל עוד ה- txistu נשמע בסן סבסטירן ופסוק המאולנח של ברטסולארי מצלצל בכרזה כפרית, הזהות התרבותית הייחודית של האנשים הבסקים תישאר בלתי פתיר וקבוע.