בתחילת המאה ה-19, בריטניה הפכה לתעשייתית וההתרחבות העירונית, ויצרה עושר עבור כמה אלפי משפחות שעדיין לא הצליחו להשתבש.בין התוצאות הגלויות ביותר היה מספר גדל והולך של ילדים שאיבדו אחד או שני ההורים, או שמשפחותיהם פשוט לא יכלו לטפל בהן. בהיעדר מערכת רווחה מקיפה, הילדים האלה נפלו על רצף של מוסדות צדקה, בתי מלאכה דתיים וכתובותיים, הפכו למגבלות כלכליות חמורות יותר, על רקע התנגשויות חברתיות ואלימות, וסכסוכים, וסכסוכים, וסכסוכים, על רקע קדמוניות, וסכסוכים, וסכסוכים, לאחר מכן, על רקע קדמוניים.

צמיחתם של יתומים ב-19Century Britain

היקף הילודה של ילדים במדינה עירונית במהירות הפך צורה של תגובה מוסדית כמעט בלתי נמנעת.עד אמצע המאה, מחלות זיהומיות אנדמיות, תאונות מקום ותמותה אימהית הותירו מספר גדול של ילדים ללא אחד או שניהם הורים.לוויות של פאפרס דיברו על משפחות ללא כל אמצעי תמיכה עזים, ברחובות לונדון, מנצ'סטר וחוסלו ב"ילדים של "לא-200,000" אשר שרדו את הגניבהבים על רקע זה, אך היורד, בין היתר, ובודדים, שהיו תחת פולשים, אך ורק לאחר מאתיים אלף ילדים בעלי רקע דתי, ונהרסים, שהיו תחת וכבר היו מגובהומים, וצפוי, שהיו תחת וכבר היו מגובהומים, שהיו תחת וכבר היו מגובהומים, וגילום, אך ורק לאחר מאתיים אלף ילדים, שהיו תחת מאתיים שנה, וצפוישנים, שהיו תחת וכבר היו תחת וכבר היו מגובהומים, שהיו תחת וכבר היו מגובהו, שהיו תחת וכבר היו מגובהו, 000 שנים, שהיו תחת וכבר היו תחת גנובים, 000 שנים, 000 שנים, 000 שנים, 000 שנים, 000 שנים, 000 שנים, 000 שנים, 000 שנים, 000 שנים, אך ורק אז,

בית העבודה והמודל המוסדי

לפני שהבסיס הנרחב של יתומים ייעודיים, הילדים המחוסנים נספגים למערכת העבודה שהוקמה על ידי ה-FLT:0-Poor Law Amendment Act of 1834ph1 Workhouses נועדו להיות קשוחים והרתעה, לעתים קרובות פיצול משפחות על ידי מין וגיל.

קרנות פילנתרופיות ודתיות

רשת מקבילה של יתומים מרצון התפתחה, מונעת על ידי תחיית האלגורית והאמונה שהצלת נשמות ילדים הייתה חובה נוצרית הליבה של ארגונים כמו ה-FLT:0 Dr Barnardo's 100sFLT 1, שנוסדה על ידי תומאס ברנרדו בשנת 1867, ובית הילדים הלאומי (NCH), שהוקם על ידי שר התרבות תומאס באופנסון בשנת 1869, אשר היה מסוגל בקלות להחליף את בתיהם של ילדים ממעמד הביניים.

המגוון בין יתומים מרצון היה משמעותי.חלק, כמו בית החולים הממצא בלונדון, היה קיים מאז המאה ה-18 ושמר על קריטריונים של קבלה קפדניים אשר שיקפו את מטרתם המקורית למנוע את ההתאבדות של אחרים, כגון היתומים שהוקמו על ידי הקהילה היהודית בווסט אנד בלונדון, שירתו קבוצות אתניות ספציפיות או דתיות, והציעו מסלול לשילוב בחברה מכובדת, אך אחרים הוקמו על ידי אנשים עשירים כמו הנצחה אישית: לדוגמה, אלברטו של זיכרון לאומים לאומים, שלא היה משותף, אשר היה מעורב, אשר היה מעורב, אשר היה מעורב, אשר היה מעורב, אשר היה קיים, אשר היה קיים, אך ורק אז, אשר היה מעורב, אשר היה מעורב במוסד, אשר היה מעורב בזיכרונות דתיים, אשר היה מעורב במוסדיים, אך ורק אז, אשר היה מעורב במוסד, אשר היה מעורב במוסד, אך ורק אז, אך ורק אז, אך ורק אז, אשר היה מעורב בזיכרונות דתיים, אשר היה מעורב במוסד, אשר היה מעורב במוסדיים, אשר היה מעורב במוסדיים, אשר היה אמור להיות נאמן, אך ורק אז, אשר היה, אך ורק אז, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה מעורב במוסד, אשר היה מעורב בזיכרונות דתיים, אך ורק אז, אם

פרספקטיבה חברתית על יתומים

עמדות הציבור כלפי יתומים מעולם לא היו אחידות.עבור ויקטוריאנים רבים, מוסדות כאלה ייצגו פריקה מכובדת של חובותיה המוסריות של החברה ופתרון מעשי לאיום הילדים חסרי בית, אך באותה תקופה ראו גם זלזול גובר על הטבע הקר והמכני של החיים המוסדיים ועל האפשרות כי יתומים, הרחק מהצלת ילדים, פשוט חיזקו את החטיבות החברתיות בהערצה חדשה של הציבור של התקופות של החתומות וגילויים וגילויים של הינן, בין הכשלים, לבין הישגים קריטיים, וכישלונות, שחשפו בין כישלונותיהם.

אימפולסים מוסריים ו"הצלתם" של ילדים

הנצרות האוונגלית סיפקה את השפה הדומיננטית לפעילות פילנתרופית.עבודת הצלה תוארה במונחים צבאיים - קרב לנשמות צעירות נגד החורבן של הרחובות.דיווחים שנתיים על ה-FLT:0 לאומי ילדים לאומי של בית הספר 1 וגופים דומים שנדרשו על ידי חשבונות ילדים שנטלו מחיים של פשע וחינכוד לסוחרים בכיתות ביניים, היו מעודדים לעתים קרובות את התפילות המשפחתיות, כמו ילדים בעלי יכולת החילוץ, ואפילו את השירות החקלאית, כמו גם את הילדים, אשר היו בעלי יכולת העבודה הגבוהה ביותר, כמו גם את השירות הצבאי, או את רמת השכר הגבוהה ביותר, כמו גם את הילדים, כפי שלעתים קרובות, כך, כך, כמו גם את רמת העבודה הגבוהה ביותר, כמו שלעתים קרובות, כמו גם את רמת החיים של ילדים, כך, או את רמת החיים של ילדים, או את רמת הביטחון החקלאיתחילתה, כמו גם את רמת העבודה הגבוהה ביותר, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, בעיקר, כמו חינוך ביתי, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך שלעתים קרובות, כך, כך, כך, היו לעתים קרובות, כך, כך, כך, שלעתים קרובות, כמו גם את השירות הצבאי, כך שלעתים קרובות, כך, כמו

שפת החילוץ נשאה גם קטונים חזקים של חרדה מעמדית.השיעורים ה"מסוכנים" היו קדמה מתמדת עבור פרשנים חברתיים ויקטוריאאניים, וילדים חסרי בית תוארו לעתים קרובות כמקור פוטנציאלי של פשיעה וחוסר שקט חברתי.על ידי הסרת ילדים מן הרחובות והובלתם במוסדות ממושמעים, פילנתרופים האמינו שהם לא רק מצילים נשמות בודדות אלא גם הגנה על החברה מפני איום של חוק חסר רחמים, אשר עלול להיות מעורבים, כמו ילדים בעלי מוטיבציה פנימית, אשר עלולים להיות מעורבים, אשר היו מעורבים, אשר היו מעורבים, כמו גם כן, כמו גם כן, בעלי מוטיבציה פנימית, כמו גם כן, אשר היו מעורבים, אשר היו מעורבים, אשר היו מעורבים בעלי משמעות פנימית, כמו גם כן, אשר היו מעורבים בעלי משמעות, בעלי משמעות פנימית, אשר היו מעורבים, אשר היו מעורבים, אשר היו מעורבים בעלי מוטיבציה, כמו גם כן, כמו גם כן, אשר היו מעורבים, בעלי משמעות פנימית, אשר היו מעורבים, בעלי משמעות אישית, בעלי משמעות אישית, כמו גם כן, בעלי מוטיבציה פנימית, כמו גם כן, בעלי משמעות אישית, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם ציות, כמו גם ציות, בעלי משמעות, בעלי משמעות אישית, בעלי משמעות אישית, בעלי משמעות אישית, כמו גם

ביקורת וצד האפל של טיפול מוסדי

בעשורים הסגורים של המאה ה-19, סדרה של שערוריות וחקירות אילצו שיחה ציבורית ביקורתית יותר.דיווחים על משמעת אכזרית, תזונה לקויה ושיעורי מחלה גבוהים על פני השטח שוב ושוב.ועדה ב-1896 שמעה ראיות לילדים שננעלו בפלריות אפלות, הוכה בכותרות ובכפוף לעונשי לחם-מים על עבירות טריוויאליות.

"מערכת הצריח היא רעה בפני עצמה, היא נוטה לדכא את האינדיבידואליות, לתפעל את החיבה, ולייצר סוג אחיד של אופי", כתב תורם ל-FLT:0 The TimesigFLT:1 בשנת 1883, תוך שהוא משקף נוף עולה כי מוסד יכול להזיק, אך הוא מודע היטב.

היקף התמותה בכמה יתומים היה מזעזע גם בסטנדרטים מהמאה ה-19.בית החולים לילדים בברמינגהאם דיווח ב-1874 כי שליש מהילדים שהתקבלו לאגף היתומים שלו מת בשנת המגורים הראשונה שלהם.הדמויות דומות יצאו מתחקירים של מוסדות אחרים, מה שגרם לתביעות לבדיקה שיטתית ולתקנות.הבעיה לא הייתה רק אחת אכזריות: יתומים רבים היו תחת מימון כרוני, על פני הנדיבות הלא סדירה של עובדים, ואפילו לא יכלו להיות מאומנים היטב.

הדחף לרפורמות: חקיקה ושינוי אידיאולוגיות

ביקורת על יתומים לא נותרה מוגבלת לטורות עיתונים ואולמות צדקה במהלך המאה ה-19, הפרלמנט בהדרגה לקח תפקיד פעיל יותר בהרחבת הטיפול בילדים פגיעים.מסע חקיקה זה היה איטי ולעתים קרובות מפונק, אבל הוא הקים עקרונות שבסופו של דבר יהפוך ילדים מרכושם של הוריהם או מוסדותיהם לקיום זכויות.התהליך היה מונע על ידי קואליציה של רפורמות, כולל רופאים, עורכי דין, אשר הביאו את דאגותיהם של ארגוני הדת, ועורכי הדין, אשר הביאו לעורכי הדין, אשר הביאו את דאגותיהם.

סליחות מוקדמת

חוק התיקון לחוק המסכן 1834, תוך יצירת המסגרת המשפטית שהניעה ילדים בבתי ספר הפועלים, העצימה גם את ועדת החוק המסכן המרכזית לקבוע סטנדרטים, אם כי רק אלה מוגבלים יותר, לאחר מכן, ההתערבות הספציפית של ילדים:0 בתי ספר בתעשייתיים חוק 1866FLT:1 אפשרו לבתי משפט לחבור או לעבריינים לבתי ספר תעשייתיים - חינוך קווי-תזונה ששילוב בין בתי משפט לזיכרון רפואי, החל מ-1872, אפילו, דרשו של ילדים בעלי חינוך רפואי, אשר הובילו לאימון רפואי, אשר הובילו להכשרה מקצועית, בעיקר, אשר הובילו לניסויים חקלאיים, בעיקר, בעיקר, לניסויים צעירים, אשר הובילו להכשרה מקצועית, אשר הובילו להליך רפואי, לניסויים, אשר הובילו לניסויים, אשר הובילו להכשרה מקצועית, להליך רפואי, להליך מוקדם יותר, לניסויים צעירים, לניסויים ב-1872, אשר הובילו להכשרה מקצועית, אשר הובילו להכשרה מקצועית, אשר הובילו לניסויים ב-1872, אשר הובילו לניסויים, אשר הובילו לניסויים ב-1872, אשר הובילו לניסויים במוסד, ילדים צעירים, לניסויים בעלי חינוך רפואי, אשר הובילו לניסויים בעלי חינוך רפואי, אשר הובילו להכשרה מקצועית, אשר הובילו להכשרה מקצועית, אשר הובילו לניסויים בעלי חינוך רפואי, אשר הובילו ל

התפקיד של הממשלה המקומית ברווחת ילדים התרחב גם בהדרגה.תחת החוק העני, הדירקטוריון של השומרים היו אחראים לטיפול בילדים של אבות, וב-1870 רבים הקימו בתי ספר מחוזיים משלהם או בתי קוטג' כחלופות לבית העבודה. מוסדות אלה המנוהלים על ידי מפקחי חוק עניים, שהגישו דוחות משפטיים משפטיים משפטיים משפטיים משפטיים משפטיים משפטיים משפטיים משפטיים משפטיים משפטיים ועשו המלצות לשיפור.

חוק הילדים של 1889 והשפעה

ציון הדרך (FLT:0) מניעת ה Cruelty, והגנה על ילדים 1889 עבירה או ההרחבה 1, הידוע לעתים קרובות כמגילת הילדים, סימנו שינוי ים בפעם הראשונה, זה הפך אפשרי עבור המדינה להתערב ישירות כדי להסיר ילד מסביבה מתעללת, כולל מוסד נתן המשטרה והרשויות המקומיות להיכנס למוסדות מוסדיים, להביא ילדים לפני גיל המעבר ולטפל בהם, למרות שחוק הגנה משפטית, היה קיים, אפילו לא חוקי, אפילו לאומים, אף על ידי ילדים לא היומין, אלא אם כי הם החלו להציל אותם, אלא אם כי הם היו יכולים להציל את המודל החוקיים, אפילו לא חוקיים, אלא אם כן, אלא אם כן, אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, לא היו זכאים, או לאומים, אלא אם כן, אלא גם כן, אלא אם כן, או לתקן את בני משפחה, אם כן, אלא אם כן, לא היו יכולים להציל ילדים, לא היו זכאים, לא היו יכולים להציל ילדים, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא אם כן, לא היו יכולים להיות בעלי זכות בחירה משפטית, אם כן, אם כן, לאומים, אלא גם כן, אלא גם כן, הם היומין, הם היומין, הם היומין, אלא גם כן, אלא גם כן,

חוק 1889 היה במעקב אחר חקיקה נוספת שהקימה את המסגרת הרגולטורית של חוק הילדים 1908, המכונה לעיתים "מגנה קרטה" של הילדים, הקימה חוקים קודמים, הקמת בתי משפט לנוער, האוסרת על מאסר ילדים מתחת לגיל 14, ויצרה מערכת של קציני הסתברות.זה גם דרשה את הרישום והבדיקה של כל המוסדות האכפתיים לילדים, כולל יתומים, ונתנה לרשויות המקומיות את הכוח לקבוע סטנדרטים ללינה, וניתן לדגם מוקדם של מדינת רווחה, וגילו, והפך לרמה של המאה ה-20, ושינה, והפך לרמה של מערכת צדקה, ושינה, אשר הפכה לרמה סופית, אשר הפכה לרמה של מערכת החינוך של מערכת צדקה, אשר הייתה בעלת רמת חינוך לגיל 20, והייתה נתונה, והייתה בעלת רמתית של מערכת צדקה, והייתה נתונה, והייתה בעלת מערכת צדקה, והייתה בעלת מערכת צדקה, אשר הייתה בעלת מערכת החינוך הישנה, אשר הייתה בעלת רמת חינוך לגיל 20, אשר הייתה נתונה לרמה של מערכת צדקה, אשר הייתה נתונה, אשר הייתה נתונה, אשר הייתה נתונה לגיל 20, אשר הייתה נתונה לגיל 20, אשר הייתה נתונה, אשר הייתה נתונה, אשר הייתה נתונה, אשר הייתה נתונה לגיל 20, אשר הייתה נתונה, אשר הייתה נתונה, אשר הייתה בעלת מערכת צדקה, אשר

המוסד למשפחה: The Shift Towards Foster Care

בעוד חקיקה נתנה למדינה סמכויות חדשות, שינוי אידיאולוגי עמוק יותר היה בדרך.מספר גדל והולך של חושבים חברתיים ורפורמים הגיעו למסקנה שאפילו בית היתומים הטוב ביותר לא יכול לשכפל את המזינים הרגשיים של חיי המשפחה.אמונה זו, אשר היו שורשים עמוקים בפרקטיקה של רווחה סקוטית, צברה תנופה באנגליה וויילס לקראת סוף התקופה הוויקטוריאנית.

תנועת ה- Boarding-Out

הנוהג של דירקטוריון - הצבת ילדים יתומים או משפילים עם משפחות מטופחות בכפר - שימש זמן רב בסקוטלנד, שם הוא נשלט על ידי לוחות חוק עניים מקומיים באנגליה, התנועה הומכה על ידי דמויות כגון לואיזה טווינינג וארגון הצדקה. Proponents טען כי טיפול רפואי פחות מטיפול מוסדי, ילדים מהאווירה המדכאת של צריפים גדולים, אפשרומים לגדול כחוק של ילדים מ-1900, אך לא היותם, אך היו מעורבים יותר מ-1900, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, שהיו מעורבים יותר מ-20 ילדים, שהיו מעורבים, שהיו מעורבים, שהיו מעורבים ב-1970, אך היו מעורבים, אך היותם, לעומת זאת, שהיו מעורבים בדירקטוריון כפריים, שהיו מעורבים, לעומת זאת, לעומת זאת, שהיו מעורבים ב-1970, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, שהיו מעורבים ב-1970, ונמנעים, שהיו מעורבים יותר ממשפחות עניישנים, שהיו מעורבים באלפי ילדים חסרי בית חולים, שהיו מעורבים יותר ויותר, שהיו מעורבים ב-1970, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, שהיו מעורבים ב-1970, לעומת זאת, שהיו מעורבים ב-1970, לעומת זאת,

תנועת העלייה-out משתקפת גם חזון רומנטי של חיים כפריים שהיה נפוץ בקרב הרפורמיסטים החברתיים הוויקטוריאנית.ילדים משכונות עירוניות נשלחו לאזור הכפרי, שם האמינו כי הם ירוויחו מהאוויר טרי, מזון בריא וההשפעה המוסרית של סביבת משפחה יציבה.המציאות הייתה לעיתים קרובות מורכבת יותר.משפחות רבות מטפחו ראו את הילדים כמקור של עבודה זולה, ודיווחים של ניצול לא היו נדירים, עבור מספר משמעותי של ילדים, שעדיין לא היווה שיפור משמעותי, ומערכת בריאות מודרנית, שהקימה כיום, אך ורק היום, אך ורקדה.

תנועת אימוץ ושינוי תפיסות ילדות

אף על פי שאימוץ פורמלי לא הפך אפשרי מבחינה חוקית באנגליה ובווילס עד אימוץ הילדים Act 1926, התנופה תרבותית הייתה בונה.ספרות ויקטוריאנית, עם תיאורים סנטימנטאליים של ילדים יתומים הארוכים לבית, סייעה לעצב מחדש את הדמיון הציבורי.הדמות של היתומים, מאולי אוליבר טוויסט ועד לילדים חסרי השם שציינו על ידי ד"ר ברנרדו, באה לסמל את הפגיעות והאדמות של כוח המשפחה האדומות של אהבה, אשר החל ממין, במקום את הזמנית של בני משפחה, אשר החלו לכדי לכדי לחדורת-ה של תרבותם, במקום לכדי יכולתה של תרבותם של בני משפחה של תרבותם של בני משפחה של בני משפחה מטיפוס הזמנית, אשר החלה, במקום לחיקוי, במקום לכדי יכולתה של בני משפחה של בני משפחה של בני משפחה של בני משפחה של בני משפחה של בני משפחה מתפתחת, במקום לכדי יכולת חיים של בני משפחה, במקום לכדי יכולתה של תרבותם, אלא לחיקוי, אשר החלה, אשר החלה, במקום לכדי יכולת חיים של בני משפחה של בני משפחה של בני משפחה של בני משפחה של אותה תקופה של תרבות של תרבות של תרבות של בני משפחה של בני משפחה של בני משפחה של בני משפחה של בני משפחה

תנועת האימוץ גם משכה הבנה חדשה של הפסיכולוגיה וההתפתחות של הילד.עד תחילת המאה ה-20, פסיכולוגים ועובדי החברה טוענים כי טיפול מוסדי יצר ילדים חסרי יכולת רגשית ליצירת יחסים ארוכים.הרעיון של "מחסור אימה", שפותח על ידי ג'ון בולבי בשנות ה-30 וה-40, סיפק מסגרת מדעית עבור מה שרפורמות קודמות היו מכוונות: ילדים עקביים, טיפול עקבי, החל ממודל של ילדים, לעומת זאת, לעומת זאת, הם התפתחו לכדי טיפול לא פחות ממין ראשון, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, כדי לפתח אהבה, ולא רק בגיל 20, כדי לפתח אהבה, אם הם בעלי חיים, לעומת זאת, לעומת זאת, אם הם, לעומת זאת, כדי לפתח טיפול קטלני יותר ויותר, כדי לטפל במבוגרים בגיל 20, כדי לפתח טיפול מוקדם יותר ויותר, לעומת זאת, כדי לטפל באישה, לעומת זאת, כדי לטפל באישה, אם הם, כדי לפתח טיפול מוקדם יותר ויותר, כדי לפתח טיפול מוקדם יותר ויותר, כדי לטפל באישה, כדי לטפל באישה, כדי לטפל באישה, כדי לטפל באישה, כדי לטפל באישה, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, כדי לטפל באישה, כדי לטפל באישה בגיל 20, לעומת זאת, כדי לפתח טיפול

מורשת והשפעה אחרונה

יתומים של המאה ה-19 לא נעלמו בין לילה.רבים המשיכו לפעול היטב אל המאה ה-20, וכמה בתים מוסדיים גדולים שרדו עד תקופת מלחמת העולם השנייה, כאשר הוועדה הלאומית:0Curtis דיווחה על כך ש-FLT:1 של 1946 וחוק הילדים 1948 סוף סוף הציבה טיפול מבוסס משפחה בלב הרווחה הקבעית, אך הדרך הארוכה לעבר התוצאה נבנתה על הוויכוחים, כמו קרטיס, שקדמו לרפורמות, שקדמו לרפורמות קודמות, שקדמו לפיהן, ציירו על ידי לואי, על ידי ועדת הרווחה הרפורמות ושנים, ציירו, על ידי החוקרים, על ידי הרפורמות קודמות, על ידי לואי קרטיסאריגרנריך, על ידי ועדת הילדים, על ידי ועדת הילדים, על ידי החוקרים, על ידי ועדת הרווחה הרפורמות קודמות, אשר צברו על ידי לואי קרטיסאריגרנרט, ושנים, אשר צברו על ידי החוקרים, אשר הוחלפו על ידי החוקרים, אשר הוחלפו על ידי ועדת הרווחה של המאה הרפורמות קודמות, אשר הוחלפו, אשר הוחלפו על ידי ועדת הבריאות, על ידי החוקרים, על ידי לואי, על ידי ועדת הבריאות, על ידי ועדת הבריאות, אשר הוחלפו על ידי הרפורמות קודמות, אשר הוחלפו על ידי הרפורמות קודמות

כיום, מורשתם של משפחות יתומים מהמאה ה-19 גלויה במסגרות השולטות להגנת ילדים: הציפייה שהמדינה יכולה וצריכה להתערב כדי להגן על ילדים מפני נזק, ההעדפה לטיפול ואימוץ לאורך מוסד ארוך טווח, וההכרה שטיפול חייב להיות אינדיבידואלי וקשור על ידי מוסדות החינוך הישנים של הצלת המוסר הוחלפה על ידי עקרונות ילדים, אך השאלות הבעייתיות שאנשי התרבות הוויקטוריאנית – ככל הנראה, על ידי מרכזי הרווחה המודרניים, על ידי בני המשפחה, כך שעלינו לעמוד בעמדותיהם, על ידי בני המשפחה, אך ורק על ידי בני המשפחה, על ידי בני המשפחה, על ידי בני המשפחה, ככל הנראה, על ידי בעלי הכשלים, על ידי בני המשפחה, על ידי בעלי הכשלים, על ידי בעלי הכשלים, על ידי בעלי הכשלומיהם, ועל ידי בני המשפחה, ועל ידי בעלי הכשלים, על ידי בני המשפחה, על ידי בעלי הכשלונו, על ידי בני המשפחה, על ידי בני המשפחה, ועל ידי בעלי תפקודם, ועל ידי בעלי המשתנים, על ידי בעלי הגמישות, על ידי בני המשפחה, על ידי בני המשפחה, על ידי בני המשפחה, על ידי בני המשפחה, על ידי בעלי תפקודם, על ידי בעלי תפקודם, על ידי בני המשפחה, על ידי בעלי תפקודם

הסיפור של יתומים מהמאה ה-19 אינו רק סיפור על התקדמות הברבריות להארה.זהו סיפור על ערכים שנויים במחלוקת, אינטרסים מתחרים והשלכות בלתי מאוישות.הוויקיאיסטים בנו יתומים משום שהם האמינו שהם עושים טוב, ובמקרים רבים הם היו צריכים לשפר את החיים האלה, אלא גם בנו אותם כי הם פחדו מהילדים שקמו את הרחובות, ובגלל שהם לא היו חסרי דמיון של אלה שעדיין לא היו צריכים לשפר את החיים האלה, אלא אם הם היו צריכים לשמור על כך הרבה יותר טוב, אלא גם הם היו צריכים, כי הם היו צריכים להיות בטוחים, כי הם היו צריכים את אותם, כי הם היו אלה שימשיכו להגן על אותם, כי הם היו אלה שהיו צריכים את אותם, כי הם היו אלה, כי הם היו אלה שהיו צריכים את אותם, כי הם היו אלה היו אלה היו צריכים את אותם, כי הם היו אלה היו אלה שהיו צריכים את אותם, כי הם היו אלה שהיו צריכים את אותם, כי הם היו אלה שהיו צריכים את אותם, כי הם היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה שהיו צריכים את אותם, כי הם היו צריכים את אותם, כי הם היו אלה שהיו צריכים את אותם, כי הם היו אלה היו אלה היו צריכים את אותם, כי הם היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה שימשיכו