האגודה הדתית של חברים, הידועה יותר כקוויקר, הפעילה השפעה עמוקה ומתמשכת על ביטול העבדות בארצות הברית, האימפריה הבריטית, ומעבר למאות ה-18 וה-19, בעוד שזרמים דתיים וקבוצות חילוניות אחרות הצטרפו בסופו של דבר לתכלית, הקווקרים היו בין הגופים המאורגנים הראשונים שייסעו את העבדות האנושית כדת מוסרית ורוחנית.

אמונות Quaker וקרן האבבולציה שלהם

בלב השקפת העולם Quaker הוא מושג "אור פנימי" – האמונה שכל אדם, ללא קשר למין, למין או למעמד חברתי, יש מערכת יחסים ישירה ומיידית עם האלוהי.האמונה הזו התעוררה מהלימודים של ג'ורג' פוקס, מייסד המאה ה-17 של האגודה של חברים, שהדגיש כי אורו של אלוהים מאיר בכל העמים.

עדויות השלום, מחויבות נוספת להגדרה של Quaker, חיזקו עוד את עמדת הביטול.חברים סירבו להשתתף במלחמה או באלימות, והם ראו את העבדות כמערכת שהותה לאלימות האולטימטיבית של הכפייה, האכזריות וההרס המשפחתי.שילוב של האור הפנימי וחילורי השלום לא רק שהפך את העבדות החברתית אלא הפרה ישירה של הסדר האלוהי.

בנוסף, קוויקר הדגיש את החשיבות של עקביות מוסרית וקיימות קהילתית.פגישות חודשיות ושנתיות שימשו כפורומים שבהם חברים בודדים קראו לבחון את התנהגותם ביחס לעבדות.המשמעת הקולקטיבית הזו יצרה תרבות של אחריות שדחקה את החברה, לאורך זמן, כדי לטהר את עצמה של החזקתם של חברי עבדים ולקחת את עמדות הציבור נגד המוסד.

מ- Individual Conscience to Corporate Action

השינוי מקוויקר הבודד שלא הפסיק את העבדות להתנגדות התאגידית הרשמית היה הדרגתי אך מכריע.חברי מוקדם במושבות הבריטיות היו עבדים בעצמם, ולקח עשרות שנים של דיון פנימי לפני שהחברה אימצה עמדה רשמית. דמויות מפתח כגון ג'ון וולמן ו Anthony בנזט במאה ה-18 נסעו באופן נרחב, כתבו בפילדלפיה, ונמנעו ממפגשים דתיים מרכזיים, שנמנעו מקבוצת עבדים בשלהי המאה ה-18, כאשר הם מאמינים כי היא בעלת חשיבות עליונה בפסקאות כפירה רוחנית: 1 לכדי ⁇ , היא בעלת חשיבות עליונה, היא בעלת חשיבות עליונה, היא בעלת חשיבות עליונה, אשר הייתה בלתי- 18:1–18, כאשר היא בעלת חשיבות עליונה, כאשר היא הייתה בלתי- 1,400 שנים, כאשר היא הייתה בלתי-עשר שנים, כאשר היא בעלת חשיבות עליונה, כאשר היא טענה דתית, והייתה בלתי- 1,400 שנים, והייתה בלתי- 1,400 שנים, כאשר היא הייתה בלתי-עשר שנים, אשר אסרה, כאשר היא הייתה בלתי-זמנית, אשר הייתה בלתי-עשר שנים, היא הייתה בלתי-זמנית, כאשר היא הייתה בלתי-זמנית, כאשר היא אינה מתיישבת, היא אינה מתיישבת, היא אינה מתיישבת על-זמנית, אשר הייתה בלתי-זמנית, היא אינה מתיישבת על-זמנית, שזכתה

התפתחותו של Quaker Anti-Slavery

המסע Quaker לכיוון ביטול הביטול התרחש בשלבים נפרדים.במהלך השלב הראשון, מ-1688 עד 1750, חברים בודדים העלו את קולם במחאה. 1688 Germantown Petition, שנוסדו על ידי קבוצה של מכונים גרמניים והולנדיים בפנסילבניה, היה המחאה המאורגנת הראשונה נגד העבדות במושבות האמריקאיות, למרות שלא אומץ על ידי הקמת Quaker באותה עת, הוא נטוע זרע שבסופו של דבר יגדל לפעולה מוסדית.

השלב השני, מ-1750 עד 1780, ראה את הפורמליזציה של משמעת אנטי-עבדית בתוך פגישות Quaker. John Woolman ו- Anthony Benezet היו מרכזיים במאמץ זה.הפרקטיקה של וולמן של ביקור Quakers, מרתק אותם בשיחה סבלנית, וסירוב אירוח מאלה שלא ישחררו את עבדיהם מפגין נטיות מוסריות Quaker, בינתיים, בבתי ספר אפרו-אמריקנים, כמו פראנקר ופרנקלין, כמו ילדים בעלי השפעה, כמו גרטנרטיסטים, כמו פרנקלין, כמו אטלנטיק, כמו גרטנרל טיימס, כמו אטלנטיק, כמו אטלנטיק, כמו פרנקלין, אטלנטיק, , , , , כמו , 000 השפעה, 000 נוצרי, 000 נוצרי, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 השפעה, 000 נוצריים, 000 נוצרי, 000 נוצרי, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 נוצרי, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 נוצרית, 000, 000 נוצרית, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 נוצרי, 000, 000, 000 נוצרית, 000 נוצרית, 000, 000

השלב השלישי, מ-1780 ועד מלחמת האזרחים, היה מעורב בארגון בראשות Quaker של חברות ביטול, קמפיינים עתירה, וסיוע ישיר להעבד אנשים.אגודת הביטול של פנסילבניה, שנוסדה בשנת 1775 ומופעל בשנת 1784, נשלט על ידי Quakers והפך למודל לחברות דומות במדינות אחרות. Quakers מילא תפקיד מוביל בהקמת החברה הקולונית האמריקנית, אם כי לעתים קרובות יותר מתפוררות עם הפגמים פוליטיים, אם כי הם היו מעורבים יותר ויותר עם המנוגדים עם התוקפים.

אסטרטגיות ארגוניות ופעולות ישירות

קוויקרים פנו לביטוליזם עם אותה משמעת שיטתית, מונחה הסכמה שאפיינה את הממשל הדתי שלהם.הם ארגנו עתירות שהציפו את המחוקקים של המדינה ואת הקונגרס האמריקאי עם שיחות לחיסול הסחר העבדים.הם פרסמו פאמפיונים, עיתונים וספרים; Quaker Printes in Philadelphia and London פרסמו את הספרות האנטי-סולנית שהפכה לביטול נרחב של חברות נרקומנות, כולל "מברלין" (אנ') שמאוחר יותר, כולל "משחררו"חן"חן"חן"חן"חן"חן"חן"חן"חן"חן"חן"חן" מ"חן" מפרנקלין, "משחררומים" (אנ') של חברות" (אנ') של חברות"ח) של סמים בפילדלפיה, כולל "מרפאים" (אנ') של חברותיה" (אנ') של חברת הדפוסים" (אנ') מפרנקלין, שמאוחר יותר, שמאוחר יותר, שמאוחר יותר, כולל "משחררו של חברותיה" (אנ') מפרנקלין, כולל "מרפאים"ח) של חברות מפרנקלין, "משחררו" (אנ'

לחץ כלכלי ויציבות מוסרית

התנועה החופשית של החברה הייתה משמעותית במיוחד בקרב ארגונים של Quakers. כמו החברה לייצור חופשי של פנסילבניה עודד חברים להימנע מכל מסחר שהועסק על ידי העבדות.זו לא הייתה רק מחווה סמלית; היא ייצגה ניסיון מעשי לערער את התשתית הכלכלית של מערכת העבדים. Quaker סוחרים וקונים פתחו חנויות שנמכרו רק מוצרים מאומתים כעבדים.

רכבת תחתית וקוויקר רשתות

המפורסם ביותר של התרומות Quaker לביטולism היה מעורבותם הנרחבת במסילת המחתרת.מערכת קונדיסטיינה זו של מסלולים, בתים בטוחים ומדריכים עזרו לשעבד אנשים שנמלטו מדרום למדינות חופשיות וקנדה. Quakers היו מיוצגים באופן לא פרופורציונלי בין האדריכלים והפעילים שלו, וקהילותיהם הדתיות סיפקו רשתות מוכנות של אמון ותיאום.

בית ישיבות Quaker הפך לתחנות; Quaker barns and Attics הפך למקומות מסתור; עגלות Quaker העבירו נמלטים תחת עומסים של hay או תוצרת.המחויבות לידע אמת שסימנה תרבות Quaker הציגה בעיה כאשר המוליכים נשאלו ישירות על ידי מלכודי עבדים אם הם מסתתרים נמלטים. הרבה Quakers נאבקו עם מתח זה, עם כמה אימוץ מדיניות של מכוונת בעוד אחרים, שלא היו מתרגלים "אמת גבוהה יותר", ".

המונחים: Quaker Conductors

(ב) היה ויליאם סטילר (אנ') 1 (אנ') מ"אבי הרכבת התחתית", היה קווקר שחור חופשי בפילדלפיה, אשר ארגן את תנועת מאות הנמלטים ושמר על תיעוד קפדני של סיפוריהם, מאוחר יותר מפרסם את הספר "FLT:2" כביש הרכבת התחתית 3FLT" (1872), מסמך היסטורי בלתי חוקי, עדיין עבד קרוב עם האגודה האנטי-סלאהדתו-סלאה"ל ו"המסעדה" של פילדלפיה, ו" (הדתו של "החוק" (אנ') היה הצהרת הצדק האלוהי של שכינה את הצהרתו של שכינה, ו" (ה"הדתו של ⁇ ) ו" (ה" (הת ה-הדתו של ⁇ ) ו"הדתו של ⁇ ) ו"הדתו של ועדת הצדק של ⁇ ) ל" (אנ') ל"הת ה-הדתו של ⁇ ) ל"הת ה-הת ה-ה" (אנ') ל" (אנ') ל"הת') ל"הת ה-"ה"התעד"ה"ה"הת') ו"הדתו"ה"הת

(FLT:0) לוטורי צ'ונין (CoffinFLT:1), קווקר לבן מאינדיאנה, היה ידוע בשם "נשיא הרכבת התחתית" (נשיא הרכבת התחתית) הוא ואשתו קתרין החנו כ-2,000 נמלטים בביתם במשך שני עשורים.פעולותיו של צ'וףין היו גדולות ומאורגן היטב, וביתו כלל חלל מסתור במיוחד באטייק שפעל עם יעילות רגועה, שמאמינים כי החוק על ידי בעלי העבדים.

[ה]האלטר:0 [ה] תומס גררטפל 1 [ה], קונייקר ביטול מדלאוור, סייע ליותר מ-2,500 אנשים משועבדים לחופש.הוא הורשע בבית המשפט הפדרלי על פעילותו ועל חורבן כספי, אך הוא אמר לשופט המפורסם, "עוד לא ביצעתי מעשה אחד שהתודעה שלי אומרת לי שלא הייתי צריך לעשות."

איורים מרכזיים ב-Abolitionist Movement

מעבר למנצחים של רכבת המחתרת, קווקרס תרם מספר מדהים של מנהיגים שעיצבו את המסגרת האינטלקטואלית והארגונית של ביטוליזם.

ג'ון וולף

ג'ון וולף (1720-1772) היה חייט, שר וסופר שגישותיו השקטות והמשכות של Quaker כלפי העבדות. HisFLT:0JournalofFLT:1 נשאר קלאסי של אוטוביוגרפיה רוחנית, וכתובים האנטי-עבדים שלו התגברו ברחבי המושבות.

אנתוני בנזט

אנתוני בנשט (1713-1784) היה מורה וסופר צרפתי, שייסד בתי ספר לילדים אפריקאים אמריקאים בפילדלפיה וכתב כמה מן הביקורת השיטתית המוקדמת ביותר על סחר העבדים:0 חלק מהחשבון ההיסטורי של גינאה FLT:1 (1771) הציג תיאור מפורט של חברות אפריקאיות וטען כי הסחר היה לא צודק ולא רציונלי מבחינה כלכלית.

לוקה מוטציה

לוקה מוטה (1793–1880) היה שר Quaker, ביטול ופעיל זכויות נשים.היא הייתה מארגן מוביל של אמנת פולס סנקה 1848 ומייסד משותף של האגודה האנטי-אמריקאית של פילדלפיה, רקע Quaker של מוט עיצב את הבנתה של שוויון, והיא התעקשה שהלחימה נגד העבדות אינה נפרדת מהלחימה למען זכויות נשים.

שרה ואנג'לינה גרימקה

למרות שגדלה במשפחת דרום קרוליינה, שרה אנג'לינה גרימה הוסב לקוויקריזם והפכו לשני דוברי הביטול הבולטים ביותר בארצות הברית.הם דיברו עם קהלים מעורבים של גברים ונשים – מנהג שנוי במחלוקת באותה עת – וחשבונותיהם הראשונים של האכזריות של העבדות נתנו את דבריהם יוצאי הדופן של אנג'לינה:0 ערעור לנשים נוצריות של דרום אטלנרטה (FLT) ו- 1-אונדקטה נגד נשים, הן נגד נשים חברתיות.

נשים ואבולוציה

המבנה של חיי דת Quaker אפשר לנשים תואר של קול ציבורי ואוטונומיה ארגונית, שהיה נדיר בזרמים אחרים.פגישות נשים, נפרדות מפגישות גברים, נתן לנשים Quaker ניסיון בממשל, גיוס כספים ודיבור ציבורי.כאשר התנועה לביטול פתחה של השתתפות נשים, נשים Quaker היו מוכנות ייחודית לעבור את זה.

בנוסף ל"לוסרה מוט" ולאחיות גרימה", מאות נשים Quaker ניהלו ירידי גיוס כספים, קמפיינים עתירים מאורגנים, ופעלו חברות אנטי-עבדות מקומיות. "אגודת הנשים של פילדלפיה אנטי-עבדות, שהוקמה בשנת 1833, הייתה ארגון בראשות Quaker, שהרים כסף, פירסם פאמפיות ותמכו בעבדים נמלטים.

אתגרים וחטיבות פנימיות

המחויבות של Quaker לביטולism לא הייתה ללא קונפליקטים.החברה של חברים חוותה כמה schism במאה ה-19, ומחלוקות על העבדות תרמו לחטיבות אלה.הפיצול היקסיט-אורתודוקאורתודוכסי של 1827, למשל, היו ממדים תיאולוגיים וחברתיים מורכבים, אך שונות בנוגע לאקטיביזם ולמעורבות עם העולם הרחב מילא תפקיד.

יתרה מכך, הפציפיזם של Quaker יצר שאלות קשות כשמלחמת האזרחים התקרבה.חלק מהקוויקרים תמכו במאמץ המלחמתי כרע הכרחי לסיום העבדות, בעוד שאחרים דבקו בנחרצות בראיות השלום ומתנגדים לכל האלימות, אפילו בתכלית צודקת.המתח הזה מעולם לא נפתר במלואו והובילו לפירוק של כמה חברים שנקטו נשק או תמכו בפעילות צבאית.

היו גם מקרים של הצביעות והעקשנות של Quaker.בעוד שהחברה טיהור בהדרגה את בעלי העבדים, חלק מהקהילות Quaker נותרו הפרדה עמוקה בגישות שלהם, ו-Black Quakers חופשיים כמו ויליאם עדיין נתקל באפליה בתוך המפגשים שלהם. סתירות פנימיות אלה מסובכת מורשת Quaker אבל גם הדגישו את האופי הלא גמור של פרויקט ביטול.

מידות Transatlantic Dimension of Quaker Abolitionism

קונקר ביטוליזם לא היה מוגבל לצפון אמריקה.הקוויקר הבריטי מילא תפקיד מרכזי בקמפיין שסיים את סחר העבדים הבריטי ב-1807 ועבדות באימפריה הבריטית בשנת 1833.הפגישה השנתית של לונדון הקימה ועדה על סחר העבדים ב-1783, וקוויקר ביטולים כמו FLT:0Thomas ClarkF:1LT עבד עם אי-Quaker כדי לאסוף ראיות, בעוד ששיתוף פעולה חיוני היה עם חברת הפרלמנט האנגליקנית.

המסורת Quaker של דקות הקלטות ושמירת ארכיוןים הוכחה בלתי נסבלת לתנועה. British Quakers התאספו ראיות מפורטות על זוועות הסחר של העבדות, ואת הרשומות שלהם נשמרו בקפידה שימשו גם במאמצים דיפלומטיים, ולובי הממשלה הבריטית ללחוץ על מדינות אחרות כדי לבטל את הסחר.

מורשת והשפעה מתמשכת

תפקיד Quaker בביטוליזם הותיר חותם מתמשך על תנועות לצדק חברתי.השיטות שקוויקר החלוצה - דחפים של מיצוי, חרם מאורגן, תוקפנות מוסרית ואקטיביזם מבוסס עדים - הפכו למרכיבים של מאמצי רפורמה מאוחרים יותר. Quaker על התנגדות לא אלימה ועל כבודו הטבוע של כל אדם השפיע על עקרונות כמו FLT:0Frede Douglassals FLT, 1, אשר העריץ את עצמו, ו-Friedrvrervrerteer.

ועדת שירות החברים האמריקנית, שנוסדה בשנת 1917 על ידי Quakers, ביצעה את המסורת של אקטיביזם לתוך המאה ה-20 וה -21, עבודה למען זכויות האזרח, השלום והצדק הכלכלי.עבודתו של AFSC משקפת את אותה שילוב של מעשיות ואמונה מוסרית שאפיינה את ביטול הקווקריזם.

[ה]התיעוד ההיסטורי של Quakerביטול ממשיך לעורר השראה בקרב חוקרים, פעילים וקהילות דתיות.הארכיון של האסיפה השנתית של פילדלפיה, מכללת Swarthmore, ואת ספריית האגודה של חברים בלונדון לשמר את המסמכים שמספרים את הסיפור הזה.ספרים כגון FLT:0Thomas Ham's FLT1: The Quakers in AmericaFalve:2Freaves: 4.

מסקנה

האגודה הדתית של חברים לא הייתה העבדות של סוף יחיד, אבל הם סיפקו את התנועה בבהירות מוסרית, תשתיות ארגוניות, וחילוץ מסור של פעילים שעבדו לאורך עשרות שנים ויבשות, אמונתם באור הפנימי העניקה את העומק התיאולוגי לעיקרון של שוויון אנושי, והמשמעת הקהילתית שלהם הבטיחה כי הרשעה אישית תורגמה לפעולה קולקטיבית.