תנועות תרבות ודתיות באירופה בימי הביניים: מסעי הצלב והמסדרים המונה

ימי הביניים הגבוהים, המשתרעים על פני המאה ה-11 עד המאה ה-13, הוגדרו על ידי גל יוצא דופן של תשוקה דתית ויצירתיות מוסדית. שתי תנועות – אחת מהן שיקפה את הכוח הצבאי האירופי אל מתחת לסימן הצלב, שאר המבנים המשמעת בחריפות בתוך – לתפוס את חוסר המנוחה הרוחני של התקופה.המסעדות וההתפשטות של פקודות נזיריות לא היו פרקים אלא נטולי הבעה עמוקה של חברה דתית, עם גבולות יהודיים, וסודות פוליטיים, ומסורתיים, עם גבולותיהם.

מסע הצלב: מקורות וחילול דתי

מלגה מודרנית מאתרת את הדחף המזעזע בהיתוך של עלייה לרגל, עטיות, ותאוריה מלחמה בלבד.מאז המאה ה -10, הכנסייה קידמה את השלום של אלוהים ו Truce של תנועות אלוהים כדי לרפא אלימות נוצרית.אפיפיור אורבן השני נבנה על התנופה המוסרית הזו במועצת קלרמון ב 1095, הקוראת לחת רגל חמושה לשחרור ירושלים משליטתו המוסלמית, שכן הוא פתח את מסע הצדקה של הנוצרים, אשר היה יכול להילחם על ידי "ל" כנגד כל החטאים" האחרים, אשר הבטיחו, אשר יועדים, אשר יועדים, כנגד כל אלה, אשר היו יכולים להילחם נגדם, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היו יכולים להילחם נגדם, אשר היו יכולים להילחם נגדם, כנגד כל אלה, אשר היומין, כנגד כל אלה, אשר היו יכולים להילחם נגדם, על ידי "ה, אשר היומין, על ידי "ה, אשר היורשמים, אשר היו יכולים להילחם נגדם, כנגד כל חטאים, אשר היומין, כנגד כל אלה, אשר היומין, כנגד כל חטאים, אשר היומין, אשר היו יכולים להילחם נגדם, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין,

ההצדקה התיאולוגית נמשכה רבות על הרעיון של אוגוסטין של מלחמה שהועלתה תחת סמכות אלוהית.הקרוסלה לא הייתה פשוט תוקפנות – היא הייתה מדמיינת כמעשה ראוי לציון של מסירות.חלקים תפרים על בגדיהם, קיבלו נדרים רשמיים וקיבלו חנינה רכה.אדריכלות רוחנית זו הפכה קמפיין צבאי לדרמה דתית משותפת שהפכה לאיכרים, אבירים, מלכים ומלכותיים כאחד.

הקריאה חזרה כי היא התייחסה למספר רב של אקססיות: לחץ דמוגרפי, רצון לנחות בקרב בנים צעירים, וציפיות אלפי שנים על השנה הקדושה, בעוד תמריצים רוחניים מניעים רבים, את הסיכוי להזדמנות כלכלית ולתועלת פוליטית לא ניתן להשפיל.

הגלים הגדולים

בין 1096 ל-1291, רצף של משלחות בקנה מידה גדול חצו את הים התיכון, יחד עם מיזמים קטנים וקמפיינים היקפיים רבים.מסע הצלב הראשון (1096-1099) היה מפורסם עדיין מוצלח.לאחר מסע הצלב העממי הלא-מעודן וציר המפרק של אנטי-וכיה, הצבא הלטיני כבש את ירושלים ב-1099 ביולי, ויצר ארבע מדינות מטורפות: ממלכת ירושלים, מחוז אנטוליה, וחילת הים, כחילת הים, כחילת מצרים, כחילת הגבול, כחילת הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים של יוון, כחילת מצרים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחילה, כחילה, כחילה, כחילה, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים של יוון, כחילת הגבול של יוון, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים, כחיל הים,

מסע הצלב השני (1147-1149) הושק בתגובה לנפילתה של דיססה בשנת 1144.Preached על ידי ברנרד קלירווux, הוא צייר מלכים קונרד השלישי של גרמניה ולואי השביעי של צרפת, אך נכשל באופן הרסני מחוץ לדמשק.המסע הצלב השלישי (1189-1192) לאחר כיבושו של סלדין בירושלים בשנת 1187.

מסע הצלב הרביעי (1202-1204) נכנס לאפימי כאשר האינטרסים המסחריים הוונציאניים והטריקים הפילו אותו לקונסטנטינופול.שק הבירה הביזנטית בשנת 1204 פצץ את אחדות המזרח-מערבית הנוצרית, שהתנועה ביקשה כביכול להגן, להעמיק את הschism שעדיין מפריד בין עולמות קתוליים ואורתודוכסיים מאוחר יותר כללו את מסע הצלב אלגנטי (1212–09) נגד מצרים, שעדיין התמוטטה, שעדיין הייתה סגורה על ידי הצלב האדום, אשר עדיין, אשר עדיין, כנגד צפון-ה, ומלחמת צפון-מזרחית, ומלחמת צפון-מזרחית, ומזרחית, אשר עדיין מפרידה, אשר עדיין, אשר עדיין מפרידה, ומלחמת צפון-מזרחית, 19- 1929, אשר עדיין מפרידה, כנגד העמים, ומזרחית, ומזרחית, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, כנגד העמים, כנגד העמים, ומזרחית, אשר עדיין מפרידה, כנגד הצלבנים, אשר עדיין מפרידה, לאחר מכן, לאחר מכן, כנגד הצלבנים, כנגד הצלבנים, כנגד הצלב האלגנטיים, כנגד הצלב האדום, אשר עדיין, לאחר מכן, אשר עדיין מפרידה, לאחר מכן, צפון-עיראק, לאחר מכן, צפון-מזרחית

מפגשים תרבותיים וחילופי חומרים

למרות האלימות הבלתי פוסקת, מסעי הצלב פתחו בקונפדרציה של העברה בין כריסטוס הלטיני לבין התרבויות המתוחכמות של ביזנטיום והעולם האסלאמי. האצולה האירופית נתקלה בסחורות יוקרה שלא ידועות בבית: משי תרמי, כותנה משובחת, מזכוכית, ומזונות חדשים כגון סוכר, לימונים ורשתות סחר המקשרות בין גנואה, ונציה, ופיזה צמחה לתוך עורקים מסחריים קבועים.

מבחינה אינטלקטואלית, המפגש היה עמוק. Scholars נודדים ב retinues מתפתלים קיבלו גישה לכתבי יד ערביים לשמר פילוסופיה ומדעים יווניים.באמצעות תרגומים שנעשו במרכזים כמו טולדו וסיציליה, האירופאים קלטו התקדמות במתמטיקה, אסטרונומיה, רפואה ואופטיקה. טיפולים רפואיים על ידי Ibn Sina (Aenna) ומדריכי ניתוח על ידי Albucasis נכנס לתכניות לימודים לטיניות, מהת, מהבהיר את האוניברסיטאות המתוחכמות בבתי הספר האירופיים ורחוקים כי הם הופיעו ארקדיה כי הם הופיעו באופן ישיר ארקטיקאים ארקטיקאים וצפו בקתדרלה ארקטיקאים.

אדריכלות צבאית וטקטיקות התפתחו תחת לחץ של לחימה בין-תרבותית.(FLT:0) המוזיאון המטרופוליני של מסעי הצלב של אמנות: 1 מציין כיצד טכנולוגיות הגנה מיובאות כמו תוכניות טירה מרוכזות וטרכיטים במשקל נגדי שינו את הנוף של לוחמה אירופית במשך מאות שנים.

חוקי עידן הקרוסלה

התנועה המזעזעת הותירה לגיטימציה רבת-משמעית. מצד אחד, היא חיזקה את המלוכה האפיפיורית על ידי כך שהדגימה את היכולת של הכנסייה לגייס משאבים אנושיים וכלכליים עצומים על פני הנצרות הלטינית. indulgencess ו-Silseding Tax הפך לכלים ניהוליים חזקים. מצד שני, הכישלונות החוזרים הסתערו את האמון במנהיגות האפיפיורית ותרמו לביקורת גוברת של העושר הגברי והשחיתות – חוסר שביעות רצון לפשטות הרפורמות.

הצלבנים גם הכאיבו שיח של שינוי דתי.הדימויים של המוסלמים והיהודים שהוקשו בכרונים ובקנרונים דה geste, לפעמים דחפו לאלימות מקומית.ה-FLT:0Britannica ReviewFLT:1 מדגיש כיצד האתוס הקידוד תרם לרעיון של כריסטוס כטריטוריה כדי להגן מפני "עולם" ארוך" עם מסגרת פוליטית ארוכה.

עם זאת, הצלבנים גם הגדילו מגע מאשר רק הפרדה.השליטים של מיסטר ניהלו משא ומתן לעתים קרובות עם אמירות מוסלמיות, ויצרו מודל פוליטי שהכיר בדו-קיום.ההוראות הצבאיות, שנדון להלן, פיתחו רשתות בנקאיות מתוחכמות ותחבורה שקשרו את אירופה למזרח התיכון זמן רב לאחר שהמעוז האחרון בעכו נפל ב-1291.

אימפולס מונוסטי: מן המדבר לקליסטר

בעוד שצלבנים הפליגו מזרחה, מהפכה רוחנית גדולה יותר המשיכה לעצב מחדש את החברה האירופית מבפנים.מונה – הנוהג של נסיגה מהעולם כדי להמשיך שלמות באמצעות תפילה, עבודה וקהילה – היו שורשים במדבר המצרי של המאה השלישית.

כלל בנדיקטוס הקדוש, המורכב במאה השישית, סיפק את התבנית הבסיסית: לוח זמנים מאוזן של תפילה (אופוס דהי), קריאה קדושה (הרצאותיו divina), ועבודה ידנית. נביחות בנדיקטיניות מגלמות את העיקרון של יציבות; נזירים לקחו נדר להישאר עם קהילה אחת לחיים.

הניסויים הקלסטרקטיים בסימולציות ובעבודה

(התגובה נגד קלואניק פאר באה מ- Citeaux ב 1098.The Cistercians, אשר אומצה על ידי ברנרד קלירווקס, ביקשה פרשנות מילולית של שלטונו של בנדיקטוס, התרחקו מאיץ הטקס.הם דחו קישוטים או מולדים, מופחתים שעות אורורגיות, ושיחזרו את העבודה ידנית כפרקטיקה רוחנית מרכזית.

המודל הכלכלי הזה לא הניב תוצאות.בתי Cistercian הפכו למפעלים החקלאיים המתקדם ביותר באירופה, הפצת חידושים כמו טחנות מים, גידול כבשים שיטתי, ועיבוד ברזל בקנה מידה גדול.FLT:0 History.com תכונה של השפעה נזירית FLT:1 מתאר כיצד נזירים Cistercian פעלו כיזמי ימי הביניים, המקשרים עמקים מרוחקים לערים ארוכים, עד המאה ה-13, שפעם החלו ביקורת משמעותית על פני העוני.

המהפכה הממוסדת: פרנסיס וה דומיניק

צמיחה עירונית במאה ה-13 יצרה תשובה דתית חדשה.המסדרים המיושבים – פרנקיסים ו הדומיניקנית – לא נסוגו לבדידות כפרית, אלא צוירו אל תוך החיים העמוסים של הערים.הם חיו במתח, נעים בין הלהבות והטפה חרטה בלשונות ארכאים.סי.סי.סי.אסיביי אב 2–1226) ויתרו על רכוש המשפחה לאחר חי, וחיבוק מהר מאוד את המרה של עוני קיצוני שחטף בין חסידיו הפנימיים, אם כי הם רצו לכדי לשמר את הפלשתינאים, ואשר רצופים את המלומדים.

סנט דומיניק גוזמן (1170-1221) ייסד את מסדר ה-Preachers להילחם ב-Heresy באמצעות חינוך ודוגמה, לא כוח צבאי. הדומיניקניתs הדגישו את המחקר התיאולוגי והפך למעצמה בתוך האוניברסיטאות החדשות.הנויות של הגברים ומעורבות פסטורלית ישירה התאימה את הקצבים של חברה מסחרית יותר ויותר.

המסדרים הצבאיים: נזירים במלחמה

הצומת הדרמטי ביותר של אידיאלים נזיריים וצלבנים היה הופעתה של פקודות צבאיות. קבוצות כמו האבירים טמפלר (המבוסס 1119), האבירים בית החולים האבירים, ולאחר מכן האבירים הטאוטוניים לכדו את נדר העוני, הצרודנות והצייתנות עם מחויבות להגנה מזוינת של עולי רגל ומקומות קדושים.

המסדר (ה-FLT:0) ראול"ד:1, שהושפע על ידי ברנרד קלירווקס, שלט בכל דבר מתזונה ועד להתנהלות שדה הקרב. Stables היו מוסדרים בקפידה כדוכנפי מקהלה:2Encyclopaedia Britannica על כניסת טמפלריםFLT 3: מסביר כיצד אלה-mons פיתחו מערכת בנקאית בינלאומית אשר אפשרה להנפיקה כספים לטכניקת אופניים מודרנית, כדי למשוך כספים באירופה, ולהוביל לטכניקות פיננסיות.

המקדש בפריז הפך לאוצר מלכותי; בית החולים רצ בתי חולים ושמר על צי.אבירי הטאוטוטוני, בינתיים, חתף מדינה נזירית בפרוסיה שנמשכה עד הרפורמה, תוך לוחמה מתפתלת עם אנדלוסיה וחדשנות אדמיניסטרטיבית.

דיקטטורה ככוח אזרחי

קהילות מונוסטיות היו בתי מרקחת גדולים של למידה במשך מאות שנים כאשר אוריינות חילונית התכווצו.ב דיאם תסריטוריה, נזירים העתיקו לא רק כתבי הקודש וההערות הפטריוטיות, אלא גם קלאסיקה הלטינית - וורגיל, Cicero, Ovid - ומטפלים בחוק הרומי.ללא עבודה זו של שימור, הרבה מהמור הקלאסי היה נעלם.

(הסטודנטים המצורפים לקתדרדרדרלות ולמנזרים התפתחו בהדרגה לאוניברסיטאות הראשונות באירופה.הסטויום גנרל בבולוניה, פריז ואוקספורד משכה סטודנטים מכל רחבי היבשת. סופרים מונוסטיים כגון אנסלמ של קנטרברי והקנטזנת של Bede הניזה 3 הניחה רצפה אינטלקטואלית, אך במאה ה-12, בתי הספר של צ'ארטרבנים, לאון ופריז – LTed בחלקם על ידי גברים מפוסטיים:

החינוך מעולם לא היה אינטלקטואלי בלבד.המוניות הפעילו את בתי החולים המפותחים ביותר של התקופה, המוקדשים לעתים קרובות לסנט ג'ון או רוח הקודש. אישורים ממונה התייחסו הן לנזירים והן לעניים המקומיים עם תרופות צמחיות, תזונה, ומנוחה.הדגש הבונדקטי על האירוח כחובה קדושה – קבלת כל האורחים כמשיח – מילאו את המנדט שמאוחר יותר מוסדות רווחה.

טרנספורמציות כלכליות ואמנותיות

ניהול קרקעות מונוסטיות היו השלכות כלכליות עמוקות.על ידי איחוד אחזקות מפוזרות, החלפת הסיבוב היבול השיטתי, וניקוז fenland, abbeys הפך נופים שוליים ל Demes פרודוקטיביים.הציסטרים ב יורקשייר dales, למשל, יצרו כבשים ענק אשר צמר שלו מזון עיירות בד פלמי.

אמנות וארכיטקטורה הובלו גם על ידי זרמים נזיריים וצלבנים.כנסיות רומנסקיות - ממיסיבי, חבית-ממונה, מעוטרת בצמיגים mpana מפוספסים - גילו את הבלעדיות של סגידה קלואנית - כאשר בנינים אימצו את הקשת המעודנת והקמרמרונות האתית, כפי שציירו ב- 11-Kirginic Church-Rics, אשר נבנה מחדש, תחת ה-Ric Structures, תחת ה-AvDERSquareancasted avDERC, תחת ה-R.

הצאצאים האינטרזוניים של מסע הצלב וקליסטר

זו תהיה טעות להציג את מסעי הצלב ואת פקודות נזיריות כתחומים נפרדים. Cistercian הטפה את מסע הצלב השני. פקודות צבאיות לגלם את המשמעת האסייתית של קרישה בשדה הקרב. Cluniac ו- Cistercian abbots ייעוץ אפיפיורים ומלכים.האידיאולוגיה מונסבת את שפת העולי הרגל והזהבטן כי מונוסטיקה מושלמת, עם צלבים מקודמים, והופכים אותם עם צלבנים בנטליים, והופכים אותם עם , והופכים אותם מחדש, עם אידיאולוגיה מקודמים מקודמים מקודמים מנטליגנטיים.

שתי התנועות נאבקו עם המתח בין טוהר רוחני לבין סבך עולמי. פקודות מנדט שהתחילו בעוני מוחלט מול האתגר של הצלחה מוסדית - ספריות, אולמות הרצאות, ופבילות יכול לטשטש את הקצה הקיצוני. Crusading, שהחל כמעשה עטונטי, שלעתים קרובות נרקבץ לתוך בזזל ושקיטציה פוליטית.

שינוי הטרנספורמציה

במהלך ארבע מאות שנים, הרפורמה המזעזעת והמונומנטית עיצבה מחדש את ההבנה העצמית של אירופה.הרעיון של כריסטוס כישות גיאוגרפית ורוחנית צבר קוהרנטיות בדיוק באמצעות מאמצים משותפים אלה.סמכות האפיפיור הורחבה בו-זמנית ונבדקה.התנועות איצהו את זרימת המטבעות, הסחורות והרעיונות.מערכת באוניברסיטה, הבנייה ובתי החולים העירוניים חייבים חובות בלתי-אפשרים למארגנים.

במבט על ימי הביניים הגבוהים דרך עדשות התאום של מסע צלב ו קרישה מגלה כי קנאות דתית לא הייתה נסיגה מהעולם אלא מנוע מתוחכם של שינוי.תנועות אלה ספגו את האלימות של התרחבות יחד עם משמעת של התסריטאוריום, דוכני השוק והמחנה הצבאי, בדידות המדבר והעיר הצפוף שלהם - בלתי-מעורפתים, במושגים משפטיים של מלחמה, רק במפות באירופה שנעלמו את זהויות ארוכות מאוד.