המאה ה-19 באירופה הייתה תקופה של תהפוכות יוצאות דופן, כמו תעשיה, אורבניזציה, וההתקמים של המהפכה עיצבו מחדש את כל היבט של החיים.בלב השינוי הזה, הציבו מערכת רעיונות עוצמתית של רעיונות שהורשו מההארה: האמונה שכל האנשים בעלי זכויות טבעיות בלתי ניתנות לקיום העבדות, רק בזכות זכויות האדם.

הקרן הפילוסופית לזכויות טבעיות

[ה] הרעיון שלבני האדם זכויות לא ניתנו על ידי מלכים או פרלמנטים, אלא טעו בטבעם על ידי הלגיטימיות של המאה ה-17 והמאה ה-18, על ידי ג'ון לוק:0 שני סוגי ממשלים של ממשלה: 1 (1689) טענו כי אנשים נולדים חופשיים ושווים, עם זכות לחיים, חירות ורכוש, הוא טען כי ממשלות קיימות רק בהסכמתן להגנה על זכויות אלה, ומן המאה ה' 5: 5 ואילך, אם לא ייפתרו זכויות פוליטיות, אם הן לא ייפתרו, אם הן לא ייפתרו, הן לא ייפתרו, הן לגיטימיות, הן תומכות בדרגה אחת, הן תומכות בריבונות, ומן חמש מאותן, אם הן מדרגה 2, אם הן ומשום כך, הן תומכות ב' 5, אם הן ומשום כך, הן ומשום כך, הן תומכות ב' 5, אם הן ומשום כך, הן תומכות ב' 5, הן תומכות ב' 5, הן תומכות ב' 5' 5' 5') הן ומשום כך, אם הן תומכות ב''''''''''''', ואזרחותנהרו, אם הן ומשום כך יוסיפו, אם הן ריבונותנה'''

מושגים אלה סיפקו ביקורת רדיקלית על זכויות האדם ועל השלטון האקומניסטי (Absolutist Rule) על ידי פתיחת המאה ה-19, המהפכה הצרפתית הכריזה על הצהרת זכויות האדם ושל האזרח (1789), בטענה כי "גברים נולדים ונשארים חופשיים ושווים לזכויות" למרות האלימות של המהפכה ופעולותיו של נפוליאון לאחר מכן, הפכה להכרזה נוגעתנית.

הנוף הפוליטי והחברתי של אירופה ה-19

כדי להבין מדוע זכויות טבעיות זכו לכהונה כזו, יש להעריך את הלחץ הייחודי של 1800s.המלחמות הנפוליאוניות פשטו גבולות, לפצח משטרים ישנים, ולהפיץ את הקוד האזרחי, שבבמקומות רבים ביטלו את ההתחייבויות הפיאודליות והציגו שוויון משפטי לפני החוק, לאחר קונגרס וינה (1815), ניסו מונרים שמרניים לשקם את הסדר הישן, אך לא יכלו לחשוב על הרעיונות ששחררו את הפרדוקסליים, והפך לעיתים קרובות לפעילי זכויות כלכליות, לכדי מיליציות אקטיביות, לכדי אקטיביות, לכדי אקטיביות, על ידי ארגוניות, לפעילים, לכדי מיליציות מיליציות מיליציות שמרנים, על ידי ארגוניות, על ידי ארגוניות, על ידי ארגוניות תעשייתיות, אשר יכלו לעיתים קרובות, לכדי מיליציות פוליטיות, להפוך את תנאי אקטיביות, לפעילוכות תעשייתיות, לפעילים, לפעילו, לפעילים, לארגוני צדקה תעשייתיות, לליברליות, לליברליות, לליברליות, לפעילים, לפעילים, לפעילים, לארגוני צדקה תעשייתיות, לפעילים, לפעילים, לפעילים, לפעילים, לליברליות, ל

תנועות לאומיות אימצו גם את הרטוריקה של זכויות טבעיות. איורים כמו ג'וזפה מאזין באיטליה ופטריוטים פולנים שהתנגדו להגדרה עצמית לאומית כביטוי קולקטיבי של זכויות העם ברוסיה, האמנציפציה של הסרבים ב-1861 הייתה רציונלית חלקית על ידי הצאר אלכסנדר השני מבחינת כבוד האדם, אם כי פוליטיקה מעשית מילאה תפקיד גדול יותר ברחבי היבשת, לא יכלו לאחד את הכנסייה החדשה, ולא היה יכול להיות משוגרים על ידי מבנה אוניברסלי, אשר היה להיות בעל מעמד שונה, אשר היה יכול להיות בעל מעמד שונה של דת אנושית שונה, אלא אם כי הוא יכול היה להיות בעל מעמד שונה, אלא אם כי הוא בעל אופי דתי, אשר היה יכול היה להיות בעל מעמד שונה, אשר היה להיות בעל מעמד שונה, אשר היה יכול היה להיות בעל מעמד שונה, אשר היה להיות בעל אופי דתי, על ידי הכנסייה שונה, אשר היה להיות בעל אופי דתי, על ידי הכנסייה המודרנית, על ידי הכנסייה המודרנית, על ידי הכנסייה, אשר היה יכול היה להיות בעל מעמד שונה, על ידי הכנסייה המודרנית, על ידי הכנסייה המודרנית, על ידי הכנסייה המודרנית, על ידי הכנסייה המודרנית, על ידי הכנסייה, על ידי הכנסייה, על ידי הצאר אלכסנדר השני במונחים של דת שונה, על ידי הכנסייה המודרנית, על ידי הכנסייה המודרנית, על ידי הכנסייה המודרנית, אם כי הוא היה

תנועות רפורמיות גדולות הרחיקו זכויות טבעיות

ביטול העבדות וסחר העבדים

אף תנועה לא הפגינה יותר את כוחה של זכויות טבעיות מאשר המאבק נגד שעבודות האדם בסוף המאה ה-18, סחר העבדים הטרנסאטלנטי היה אבן הפינה של הכלכלות הקולוניאליות האירופיות, אך הביטולים הנוצרים, שציירו על הרעיון של "אח האדם", וקמפיינים חילוניים שהושפעו מ"ממשלה שוויונית" החלו לטעון כי העבדות היא הפרה של החוק הטבעי בבריטניה, למען העתירות והסבל, אשר נוסדו על ידי אנשי פרלמנט פדרלים, אשר כוה, אשר כוו על ידי הממשלה, אשר כוה, אשר כוו על ידי הפרלמנטרי, אשר כוה, 1787, אשר כוו, אשר כוו, אשר כוו, אשר כוו, אשר כוו, אשר כוו, אשר כוו, אשר כוו על ידי הפרלמנט המלכותי, אשר כוו, אשר כוו, אשר כוננו, אשר כוו על ידי הפרלמנט המלכותי, אשר כוו, אשר כוננו, אשר כוננו, אשר כוו, אשר כוננו, אשר כוננו, אשר כוננו, אשר כוננו, אשר כוננו, אשר כוננו, אשר כוננו, אשר כוננו, אשר כוננו, אשר כוננו, אשר כוננו, אשר כוננו, אשר כוננו, אשר כוהרו על ידי הפרלמנט

ויליאם וילברל, חבר פרלמנט אנגליקני אלגורי, הוביל את המאבק הפרלמנטרי במשך שני עשורים, הוא הציג חשבונות נגד הסחר, וציין לא רק את האמונה הדתית, אלא גם את העיקרון כי "לא אדם יכול להיות זכות לחיסולו של אחר" העיקרון שלו והעקשנות שלו, לצד העבודה של עבדים חופשיים כמו אולאואה אקוואנו ועשבים כמו תומס קלרקסון, אשר ביטל את חוק העבדות ב-1702, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, בשנת 1847, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, ביטל את העבדות, בשנת 1847, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר שתבטלה של נפוליאון, בשנת 1847, בשנת 1802, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, בשנת 1802, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, בשנת 1847, לאחר מכן, בשנת 1847, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, בשנת 1802, בשנת 1802, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר שתבטלה, לאחר מכן, בשנת 1847, לאחר מכן, בשנת 1802, לאחר שתבטלה, לאחר מכן, בשנת

תנועת זכויות האישה

אותם רעיונות נאורים שהכריזו על זכויות אוניברסליות לא נכללו במחצית האוכלוסייה.נשים שהשתתפו במועדונים מהפכניים, סלון ועיגולים סוציאליסטיים מוקדמים הבחינו במהירות בסתירה.ה-FLT של מרי וולסטונקראפט:0A וודיציה של זכויות האישהFLT:1 (1792) הרחיבו במפורש את זכויותיו הטבעיות של לוק לנשים, בטענה שהן לא נחותות באופן טבעי, אך לא נעשו על ידי דרישה מוסרית ומעמד של פמיניזם במאה ה-19.

במהלך המאה, נשים לחמו למען זכות בחירה, זכויות רכוש, גישה להשכלה גבוהה, וחקיקה מגנה לאמהות עובדות בבריטניה, מעגל Langham Place, בראשות ברברה בוידון ובויסי ריינר פארקס, עתירה הפרלמנט עבור חוק נכסי הנשים הנשואות, אשר סוף סוף עבר ב-1870, מה שמאפשר לנשים לשמור על רווח ונכסי רכוש של ג'ון סטיוארט מילס:0 מנדט של נשים צרפתיות, כמו למשל, אשר הגישו את דרישותיהם של נשים תחת אחריות משפטית נוקשה, כמו למשל, 1869, אשר הגישו את דרישות נשים תחת אחריותן, אשר הגישו את חוקיות נגד נשים תחת אחריותן, אשר תמכורנית, 1869, אשר תמכו ב-1869, אשר הגישו בשנת 1870, אשר הגישו את דרישותיהן של נשים תחת אחריותן, אשר תמכו ב-1869, אשר תמכו ב-1869, אשר תמכו ב-על-על-על-על-על-על-פול, אשר הגישו לבסוף, אשר הגישו לבסוף, אשר הגישו לבסוף, אשר הגישו לבסוף, בשנת 1870, אשר הגישו את זכויות משפטיות ונכסיהן של נשים תחת אחריותן, אשר הגישו לבסוף, אשר הגישו בשנת 1870, אשר הגישו בשנת 1870, אשר הגישו את זכויות משפטיות ונכסיהן של נשים תחת אחריותן של נשים תחת אחריות

תנועת ההצבעה, שקיבלה תנופה לאחר המאה ה-20, הייתה בלתי נפרדת מאידיאולוגיה לזכויות טבעיות.ס.ס.פרגיסטים התעקשו שהצביעה אינה זכות אלא זכות טבעית שנשים החזיקו באותה שנה.הקמפיינים של האיחוד הלאומי של חברות הנשים, ובהמשך הטקטיקות המיליטנטיות של ארגון זכויות הנשים החברתי והפוליטי תחת השם פאן-המאה, אילצו את הנושא על סדר היום הלאומי של נשים, למרות שלא ידעו את העיקרון המגדרי של המאה ה-19, עד שמעולם לא העניקה נשים לא ידעו את זכויות האישה.

זכויות העבודה ותנאי מעמד העבודה

המהפכה התעשייתית יצרה עושר עצום, אך גם סבל רב.עובדים שעובדים במשך 14 שעות במפעלים מסוכנים, נשלחו ילדים למכרות ולמכרות, ועסקות קולקטיבית הוענשו בחוקים כמו חוקי האינטגרציה הבריטיים.רפורמים מוקדמים פנו לזכויות טבעיות כדי לערער על ההנחה שהחופש הכלכלי העניק לבעלי המפעל כוח בלתי מוגבל על העובדים שלהם.אם כל אדם היה בעל יכולת בלתי מוגבלת לביטחון ולביטחון, ואז עבד בתנאים של בריאות ופירוק חיים.

רוברט אוון, יצרנית הטקסטיל של Welsh הפכה לרפורמת חברתית, טען כי אופי האדם עוצב על ידי הסביבה וכי לחברה היה חובה לספק תנאים הגונים.במפעלי הלנק החדשים שלו, הוא הראה כי שעות קצרות יותר, חינוך לילדים, ודיור הגון יכול לנסח מסגרת עם רווחיות.הרעיונות שלו שהוצמדו לתנועות האיחוד הקואופרטיבי והמסחריות שלהם.

עד סוף המאה, חוקי הביטוח החברתיים החלוצים של ביסמארק בשנות ה-80 של המאה ה-19 – מתן ביטוח בריאות, ביטוח תאונות ופנסיות בגיל מבוגר – הם חלק ממהלך אסטרטגי לתחת סוציאליזם, אך הם גם הכירו בחובה מוסרית המושתתתתת בחשיבה של זכויות טבעיות: המדינה הייתה חובה להגן על רווחת אזרחיה.

בית כלא ורפורמות העונשין

הפילוסוף מהמאה ה-18 צ'רסה צ'יקאריה, ב-FLT:0 (בפשעים ועונשים) 1:1 (1764), כבר טען כי העונש צריך להיות פרופורציה, ציבורי, ומתוכנן למנוע פשע ולא נקמה על הריסות - יישום ישיר של עקרונות זכויות טבעיות. במאה ה-19, רעיונות אלה הובילו תנועה כדי להפוך את בתי הסוהר מהחזקתם האכזריים למוסדות של רפורמות, אך ורקמותק לכדי רפורמות, על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי האוורד, אשר הובילו לאסירים מתוקף 17 בספטמבר, וסנקציות משפטיות, אשר הובילו לאסירים מתוקף חוק, אשר הובילו לאסירים מתוקף חוקי ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי המורדים, אך ורק על ידי האוורד, אשר הובילו לגירושם של 1779, אך ורק על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי המורדים, אשר הובילו לאסירים מתוקף 1779, אשר הובילו לאסירים מתוקף חוק ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה

אליזבת פרי, בית כלא קוויקר, ביקרה בניוגייט בשנת 1813 והועברה על ידי התנאים שבהם נשים וילדים היו מוגבלים.היא ארגנה חינוך, תארים שיעורים, והדרכה דתית, תוך התעקשה שגם אסירים שמרו על זכותם הטבעית לטיפול בבני אדם.

חינוך רפורמות וגישה לידע

הפילוסופיה של זכויות טבעיות גם הניעה דרישות לחינוך אוניברסלי.אם כל אדם זכאי לחופש ולמרדף אחר האושר, אזי הבורות הייתה צורה של עבדות.הממשלה טיפחה את הרעיון כי אזרח בעל ידע טוב היה חיוני לחברה חופשית, אך בתחילת המאה ה-19 החינוך נותר פריבילגיה של העשירים ושל הרפורמים בכנסייה.

בפרוסיה, הרפורמות החינוכיות של וילהלם פון הוולדדט בראשית 1800 הקימו מערכת של (FLT:0)GymnasienofLT:1 ואוניברסיטאות שמטרתן לטפח אנשים חופשיים, עצמאיים עצמית - רעיון של FLT:2BildungFLT 3 קשור עמוק לזכויות טבעיות.

בצרפת, חוקי המעבור של 1881 הפכו את החינוך העיקרי לחופשי, חילונים וחובה, טען ז'ול מעבורי, כי ברפובליקה שנוסדה על זכויות האדם, כל אזרח חייב להיות מצויד בהיגיון ובידע.

איורים מרכזיים ותרומתם

תנועות הרפורמה היו מופעלות על ידי אנשים ש שילבו את האמונה המוסרית עם נאמנות אסטרטגית.

  • (ב) [ה]: [ה] ויליאם וילברברליש"פ] 1:1 (1759-1833): חבר פרלמנט בריטי שגן על הגורם לביטולי בבית הנבחרים, ובכך הציל זכויות טבעיות עם אמונה אוונגלית.
  • [ה]ה' [ה]ה' [ה']'[61]']: [הכתובים שלה הקימו את הבסיס האינטלקטואלי לזכויות נשים, והתעקשו כי נחיתותה לכאורה של נשים היא תוצר של חינוך ונושא משפטי שלא ניתן להכחישו.
  • (ב) (ב-1873): פילוסוף תועלתני, שמחברו:2 נושא הנשים (WomencioFLT) 3 ו- 1873), והשירות הפרלמנטרי של הנשים, הוא דגל בבחירה ובשוויון משפטי, המציג מסגרת זכות טבעית.
  • רוברט אוניבראטל 1 (1771–1858): חלוצי של סוציאליזם שיתופי ורפורמת מפעל, הוא הראה כי טיפול בעובדים בכבוד היישר עם זכויות טבעיות ופרודוקטיביות כלכלית.
  • (FLT:0) לואי אוטו-פטרימ"ל (Louise Auto-PeterFLT:1) (1819-1895): עיתונאי גרמני ופעיל זכויות נשים שייסד את האגודה הפוליטית הראשונה בגרמניה, דורש גישה לחינוך, עבודה וחיים ציבוריים.
  • (FLT:0) ויקטור שראלכר'ר'ר'ר"מ (1804-1893): ביטול צרפתי שמסעו הבלתי פוסק באיים הקריביים ובפריז הוביל לביטול העבדות המוחלטת במושבות הצרפתיות ב-1848, במפורש על בסיס זכויות טבעיות.
  • [ה]התח"ל:0] אליזהבת' פרייפאל 1 [1] (1780–1845): עבודתה של רפורמת הכלא בניוגייט ומעבר לכך הפכה אותה לסמל של חמלה מעשית, והוכחה לכך שגם המחאות החברה החזיקו תביעות טבעיות לטיפול בבני אדם.
  • (ב) (ב-1832–1893): כשר החינוך הצרפתי, הוא חנך חינם, חילוני, חובה, בית ספר כזכות רפובליקנית, מאמין כי אזרחות נדרשת מחשבה נאורה.

התנגדות וסכסוכים

תנועות אלה לא התקדמו ללא התנגדות.אליטה שמרנית, אינטרסים של עבדים, תעשיינים ומסורתיים בכנסייה ובאריסטוקרטיה ראו רטוריקה של זכויות טבעיות כמסוכנת וערעורת רוח.המהפכת הצרפתית הוכיחה כי הצהרות מופשטות של זכויות יכולות להוביל לשכנוע ולטרור, ושליטים אירופיים רבים חששו כי כל ויתורים ל"דברי צדק" יפתחו את ההצפות למהפכת הקודש, ולחזותם של אוסטריה, לאיומים ליברליים, ולאימפריאליסטים.

אינטרסים כלכליים גם נלחמו בחזרה.בעלי מטעים של מערב הודו התגודדו בחריפות נגד ביטול, בטענה שהכלכלה תתמוטט ללא שעבודה משועבדת.התומכים בזכויות נשים היו לעגו בעיתונות כ"אחיות שוחרות" או שהואשם בכך שהתחתנו את הסדר הטבעי של המשפחה.מפלגת הלייבור תוכננה כקיצוניות מסוכנת ולעתים קרובות הובלו מכוונות טובות יותר, אפילו ליברליות, שלעיתים, התנגדו לזכויות טבעיות, כדי למנוע ממעמדות קשות, שלא האמינו להן "לכות" (ה) לתביעות ש"מכן"מארגן העבודה,"מכן"מחייבות"מכן" (ה,"מחייבות"לדעתן" (הות" (הות) הן "מארגן העבודה).

עם זאת, המתנגדים לא יכלו להחזיק מעמד ללא הגבלת זמן בכוח המוסרי של הטיעון לזכויות הטבע.כל רפורמה מוצלחת – פיקוח מספק, זכות בחירה מוגבלת, זכויות רכוש לנשים נשואות, חינוך חובה – הידרדרו כי זכויות ההרחבה לא הרסו סדר חברתי אלא חיזקו אותו, ויצרו תחושה רחבה יותר של בעלי עניין ולגיטימיות.

השפעה אחרונה על זכויות האדם המודרניות

תנועות הרפורמה החברתיות של המאה ה-19 הותירו הדפס בלתי נמנע על הנוף המשפטי והמוסרי של אירופה.ביטול העבדות עבר נורמות בינלאומיות כה עמוקות עד שבתחילת המאה ה-20 עמלה כפויה הוגנו באופן נרחב בהסכמים בינלאומיים.התעקשות של תנועת הנשים על אישיות משפטית והשתתפות פוליטית הובילה בסופו של דבר לזיכיון האוניברסלי ולזכויות השוויון המודרניות התפתחו לרווחה ולהכרה בזכויות האדם הכלכליות והחברתיות, אשר זכו לאחר מכן לרפורמה של ארגון זכויות האדם הבינלאומי, ואשר זכה לתיאום פוליטי והפך לתיאום דמוקרטי, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, והפך לחקיקה סוציאליסטית, והפך לחקיקה של זכויות האדם.

אוצר המילים של זכויות טבעיות עיצבו את זכויות האדם של מלחמת העולם השנייה.שורה הפתיחה של ההצהרה – ש"הכרה בכבוד הטבוע ובזכויות שוות ערך של כל בני המשפחה האנושית היא הבסיס לחופש, צדק ושלום בעולם" – "הצהרה על זכויות האדם במאה ה-18, אך מדברת ישירות למאבקים של המאה ה-19"רפורמות" אשר נלחמו למען רפורמות, לא רק למען העבדות המודרנית; לא התגבשו שיפורים מושגי-האורים של דמוקרטיה, אלא לא התגבשונה, אלא רק על ידי ארגון זכויות האדם, אלא רק על ידי ארגון זכויות האדם, אלא רק על ידי ארגון זכויות האדם, אלא רק על ידי ארגון זכויות האדם, אלא רק על ידי ארגון זכויות האדם הבין-ה-החוק הבין-הפועלים, אלא דיברו ישירות על ידי ארגון זכויות האדם, אלא על ידי ארגון זכויות האדם, אלא על ידי ארגון זכויות האדם, אלא על ידי ארגון זכויות האדם, אלא על ידי ארגון זכויות האדם, אלא על ידי ארגון זכויות האדם, אלא על ידי ארגון זכויות האדם הבין-לאומי, אלא על ידי ארגון זכויות האדם, אלא על ידי ארגון זכויות האדם, אלא על ידי ארגון זכויות האדם, אלא על רקע הרפורמות, אלא על ידי ארגון זכויות האדם, אלא על ידי ארגון זכויות האדם, אלא על ידי ארגון זכויות האדם, אלא על ידי

יתר על כן, הניסיון של המאה ה-19 לימד כי זכויות אינן מתקנות את עצמן, הן דורשות תנועות, חוקים, מוסדות, וערנות מתמדת.הרעיון שבני אדם נולדים עם זכויות הוא תביעה מוסרית רבת עוצמה, אלא תרגום של תביעה זו למציאות הדורשת ביטול הסחר העבדים, כתב מחדש של חוקי הנישואין, פתיחת אוניברסיטאות לנשים, והקמת מפקחי העבודה כיום, כאשר פעילים אנושיים לפת זכויות האדם שנקבעו על ידי התפתחות של 19:1-F, הם פועלים, על- 19:1- 19 שנים, על-עשר, על-עשר שנים, על-ידי התפתחות אנושית, על-ידי התפתחות אנושית, על-עשר שנים-עשר שנים, על-ידי התפתחות, על-ידי אדם, על-ידי התפתחות של אלימות, על-ידי אדם, על-ידי התפתחות, על-ידי אדם, על-ידי כוחות-ידי התפתחות של אלימות, על-ידי אדם, על-ידי התפתחות של אלימות, על-ידי אדם, על-ידי אדם, על-ידי כוחות-ידי התפתחות של אלימות, על-ידי אדם, על-ידי כוחות-ידי אדם, על-ידי כוחות-ידי כוחות-ידי כוחות-ידי כוחות-ידי כוחות-ידי כוחות-ידי התפתחות של אלימות, על-ידי כוחות-ידי אקטיבית-ידי כוחות-

מסקנה

תנועות הרפורמה החברתיות של המאה ה-19 אירופה לא היו מבודדות קמפיינים, אלא ביטויים מקושרים של רעיון מהפכני יחיד: שכל אדם, ללא קשר ללידה, מין, צבע או תחנה, מחזיק בזכויות בלתי ניתנות להשגה שהחברה מחויבת מבחינה מוסרית להגן עליהן מפני העותרים הביטוליים בבריטניה, ושנו את יחסי ההצבעה של הנשים בגרמניה, מהקומה של המפעל ועד לתאי הכלא, את שפת זכויות הטבע של זכויותיו של דקדוק משותף, אך לא הוגן, בין מוסדות דמוקרטיים, לבין קומוניזם לא-פוליטיים, שלא היושרה, אלא בלתי-אנושית, אשר לא-אנושית, אלא רק לשיטות דמוקרטיות, אשר היומין, אשר היומין, אשר היו קיימות, אשר היומין, אשר היו קיימות, אשר השתנו, אלא גם יחד עם כוחות דמוקרטיות, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אלא גם יחד עם כוחות בלתי-דמוקרטיות, אשר היומין, אשר היושרה, אשר היו קיימות, אשר היושרה, בין מוסדות דמוקרטיות, לבין הרפורמות, אשר היושרה, בין מוסדות דמוקרטיות, לבין הרפורמות, אשר השתנו באופן בלתי-לא-לא-אנושית, לבין הרפורמות, אשר היומין, אשר היומין, לבין הרפורמות, לבין

מורשתן של תנועות אלה גלויה בכל קביעה עכשווית של כבוד שווה, האמונה כי נערה בכפר מרוחקת ראוי לחינוך, כי עובד בשרשרת האספקה העולמית לא צריך להיות מנוצל, וכי אין אדם צריך להיות מובל על פני גבולות היא ירושה ישירה מן הרפורמות מהמאה ה-19 אשר העזו לדמיין כי זכויות לא ניתנו אלא ניכויים כדי להיות מוכר:0 ביטול הסיפור המקורי של נשים;