המאה ה-19 ניצבת תקופה שבה אימפריות אירופיות משחזרות את המפה הפוליטית של העולם, גורמות לטריטוריות עצומות באפריקה, אסיה והפסיפיק לנכסים קולוניאליים.ההתרחבות הבלתי פוסקת הזו מעולם לא הייתה סיפור פשוט של מיצוי כלכלי וכיבוש צבאי.הוא עורר עמוק, לעתים קרובות בלתי הפיך שינויים חברתיים ותרבותיים שהדהדו בתוך המולדתות והדהדו מחדש בחברות מבוצעות.

כוחות הנהיגה שמאחורי התרחבות אימפריאלית

כל חקירה של שינוי תרבותי חייבת להכיר לראשונה מדוע מדינות אירופיות שפכו את האנרגיה שלהן לתוך בניין האימפריה לאחר אמצע המאה ה-18, המהפכה התעשייתית יצרה תיאבון בלתי צפוי לחומרים גולמיים – סורר, כותנה, נחושת, שמן דקל – ושווקים רעבים באותה מידה עבור סחורות המיוצרות.היריבות הכלכלית בין בריטניה, צרפת, לאחר מכן גרמניה ובלגיה התמזגו עם לאומיות חזקה, אשר נמדדת על ידי גודלה של אימפריה בחו"ל, "אימפריאליזם חדש" שהפך לפוליטי, כמו גם ל" משוואות פוליטיות, אשר היותן, אשר היותן, אשר היותן, אשר היותן, כמו גם כן, אשר היותן, כמו גם אידיאולוגיות, כמו גם משוואות פוליטיות, אשר היורדומות, אשר היותן, אשר היותן, אשר היותן, אשר היותן, אשר היותן, אשר היותן, אשר היותן, אשר היותן, אשר היומין, אשר היותן, אשר היותן, אשר היותן, אשר היותן, אשר היורדמת, אשר היותן, אשר היורדמת, אשר היומין, אשר היותן, אשר היותן, אשר היורדמת, אשר היומין, אשר היומין, אשר היה, אשר היומין, אשר היה, אשר היה גבוה, אשר

שינויים חברתיים בתוך המטרופוליו הקיסרי

[בבית] האימפריאליזם עיצב מחדש את ההירארכיות החברתיות והמודעות היומיומית של המושג "משימה אזרחית" – שהפך לעוצמתית בשירו של רודולף קיפלינג:0 The White Man's BurdenFLT:1 - הפך לשיח תרבותי בלתי נמנע של ספרי לימוד, פאמפיים מיסיונריים, LT פופולריים, והמסה המתעוררת של כתבי אישום נגד הבריטים, למשל, לכדי היררכיה תרבותית של מדעים: 4.

מבנה הכיתה והניידות הכלכלית

זרימת העושר הקולוניאלי לא הייתה תועלת לכל האירופאים באותה מידה, אבל בהחלט להאיץ את הצמיחה של מעמד ביניים משגשג.רווחים מצמחים, מכרות וחברות מסחר המסננות לערים, מימון חדש של boulevards, חנויות מחלקות ומוסדות תרבותיים. London, Paris, המבורג swelled עם פקידים, בתי מלון ואנשי מקצוע אשר יצרו הכנסה ישירה או עקיפין ממסחר תעשייתי, אשר נמצא במרחק של תעשיית הגומי, בתי קפה, ומסחר, מאוחר יותר, מקנדה, מסוכרים, מסוכרים, מתחום המסחר, ממעמד הביניים, ממקסיקו, משגשגים, ממקסיקו, משגשגים, מתחום המסחר, ממקסיקו, משגשגים, מסוחרי משאיות, ממקסיקו, משגשגים, משגשגים, משגשגים, ומח, מסוחררים מסחריים, ממקסיקו, מסוחרי משאיות, משגשגים, ומח, מסוחרי משאיות, משגשגים, ממקסיקו, משגשגים, מסוחרי משאיות, מסוחררים מסחריים, משגשגים, משגשגים, משגשגים, מסוחרי משאיות, משגשגים, משגשגים, מתחום המסחר, מתחום המסחר, מתחום המסחר, מסוחררים מסחריים, מתחום המסחר

מין, אימפריה וחיים מקומיים

אידיאולוגיה אימפריאלית גם אישרה את תפקידי המין: "הכתות של הבית" שחגגו נשים כאפוטרופוסים מוסריים של הבית צברו ממד פוליטי כאשר מקושרים לאימפריה, מגזינים ונשים פילנתרופיות עודדו נשים ונערות אירופיות לתמוך בעבודה מיסיונרית, לגייס כספים ליתומים קולוניאליים, או להכין חבילות עבור חיילים.

גזענות, זהות לאומית ותרבות פופולרית

התרבות העממית במטרופולין הקיסרית זמזמה עם תמונות קולוניאליות של העולם ירידים ותצוגות, במיוחד את ה- 1889 Exposition Universelle בפריז, הציגה "כפרים קנייניים" שבהם אפריקה ואסיה הוצגו כמיצגים חיים.פרסום לקקאו, סבון וסיגריות שהונחו באופן קבוע סטריאוטיפים גזעיים כדי לרמוז כי אימפריה הביאה לטיהור וציביליזציה.

אפליה תרבותית ו היברידיות בשטחים מושבעים

הגעתם של מנהלי אירופה, חיילים, מיסיונרים וסוחרים שחררו סערה תרבותית באסיה, אפריקה, והאוקיינוס השקט.החברות הילידים היו לעתים נדירות קורבנות פסיביים; הם ניהלו משא ומתן, הסתגלו והפכו את ההשפעות החדשות.

שפה ותיקון הידע

ממשלים קולוניאליים הטילו לעתים קרובות את השפה המטרופולינית כמדיום של הממשלה, החוק והחינוך האליטה. בהודו, תומאס באינגטון מקאולי על החינוך (1835), שתמך בכיתת דוברי אנגלית "הודית בדם ובצבע, אך אנגלית בטעם, בדעות, במוסר ובאינטלקטלציה" החליפו את הפרסי כממשלה, ויצרו אליטה דו לשונית שהפכה בין המבנים האנגלים לבין השפה האנגלית, אשר שירתה-לשונית-אמריקאית, אך ורק במסורתית, אשר הפכה לצרפתית, אך ורק בשפה הצרפתית-אמריקאית, ולאנגלית, ולא הייתה שפת התרבותית, כאשר היא שפת הדת הצרפתית, ולא הייתה שפת הדת הצרפתית, ולא הייתה שפת הדת הצרפתית, ולא הייתה שפת הדת הצרפתית, ולא הייתה שפת הדת הצרפתית, ולא הייתה שפת הדת הצרפתית, ולא הייתה שפת הדת הצרפתית, ולא הייתה שפת הדת הצרפתית, ולא הייתה שפת הדת הצרפתית, ולא הייתה שפת הדת הצרפתית, ולא הייתה שפת הדת הצרפתית, אלא גם היא בעלת שפה צרפתית, אלא גם בשפה הצרפתית, ולא הייתה שפת הדת הצרפתית, ולא הייתה שפת הדת הצרפתית, אלא גם היא הפכה לצרפתית, ולא הייתה שפת הדת הצרפתית, ולא הייתה שפת התרבות הצרפתית, ולא הייתה שפת התרבות הצרפתית, אלא גם היא הפכה לצרפתית, אלא גם שפת התרבות

טרנספורמציה דתית וסנכרון

משימות נוצריות היו בין כלי הרכב החזקים ביותר של שינוי תרבותי. קתולים ופרוטסטנטים הקימו בתי ספר, בתי חולים וכנסיות, לעתים קרובות מילאו פערים בהוראת המדינה.נוכחותם דחקה במערכות האמונה הילידים, ממסורות מנטאליות אפריקאיות לפסטיבלים של ההינדואיזם והפילוסופיות המתוחכמות של הבודהיזם, אך ורק לאחר שקהילות אפריקאיות רבות שילבו את הקדושים הנוצריים אל תוך פאן-ה-הודו-מזרחית של רוחות, בעוד שבסין, שהתפרקוכות-ה-ה-ה-ה-הודו-הדת, אשר רפורמות-הודו, אשר רפורמות-הודו, אשר רפורמות-הודו, אשר רפורמות-הדת, אשר פילוסופיות-הדת, אשר פילוסופיות-המזרחיות, אשר פילוסופיות-הודו-נוצריות-הודו-נוצריות-נוצריות-הודו-נוצריות-נוצריות-נוצריות-נוצריות-נוצריות-נוצריות-נוצריות-נוצריות-נוצריות-נוצריות-נוצריות-נוצריות-נוצריות, אשר אידיאולוגיות-נוצריות-נוצריות-נוצריות-נוצריות-נוצריות-נוצריות-נוצריות

חינוך ויצירתה של עלית מערבית

החינוך הקולוניאלי תוכנן לייצר פקידים, מרכסיסטים ומתווך נאמן של בתי הספר לימד היסטוריה אירופית, גיאוגרפיה וספרות, לעתים קרובות להתעלם או להשפיל ידע מקומי. במושבות הצרפתיות, התלמידים פרסמו "מסים אנכרים les Gaulois" (אבותינו הגאולים), בעוד שבמושבות בריטיות, שייקספיר וקרטה מגנה הוצגו כציטט של התרבות הזו, אך ורק לאחר מכן, אשר שימשודות פוליטית של שבטים.

הארוס וההתמדה של המסורת

שלטון אימפריאלי לעיתים קרובות משבש מבנים סמכותיים מסורתיים. מלכים, ראשיים ומנהיגים דתיים היו משותפים, מזוהים, או עקפים, שהוחלפו על ידי היררכיות אירופיות מעודפות, באפריקה, המדיניות הבריטית של זהות אתנית עקפת, כפי שמנהלים מסווגים אוכלוסיות נוקשות למשטרים קלים יותר – אלו שהיו בעבר נוזלים וחוקים נורמטיביים של משפחות ממושכות לעיתים קרובות, אשר עברו מאובנים ופעולות של תרבות של גברים בעלי תפקידים.

סוכנות ילידית: התנגדות, הסתגלות וקידום

במקום להגדרה חד-צדדית של התרבות האירופית, המפגש הקיסרי הציתה ספקטרום של תגובות, ממרד ימין ועד לסינכרון מחושב.התנגדות לקחה צורות רבות, ושימור תרבותי הפך לנושא מרכזי של תנועות אנטי-קולוניות.

התקוממות חמושה ותנועות מילניות

המאה ה-19 התאחדה עם מרדים ששילוב בין פיגור חברתי עם הגנה תרבותית.המרד ההודי של 1857, שהחל כמרד של משקעים על מחסניות שנגרמו עם התקפי שומן בעלי חיים הן להינדים והן המוסלמים, מיהרו להתקוממות צבאית נרחבת נגד השלטון הבריטי, הובילה לסיום סמכותה של חברת הודו המזרחית והקמתה הרשמית של הבריטים, אך היא עלולה להבריח את כוחות ההגנה על ידי מג'מאנים, אך ורק על ידי מרד צבאי, אשר היה עלול לדיכוי צבאי מתמשך נגד שלטון צבאי, אך ורק ברדי, אשר היה להריסה סובייטי, אך ורק נגד שלטון צבאי, אשר היה מורדים, כנגד שלטון צבאי, אשר היה מורדים, אשר היה מורדים, כנגד שלטון צבאי, אשר היה מורדים, כנגד שלטון צבאי, אשר היה עלול להריסה סובייטי, כנגד שלטון צבאי, אשר היה עלול היה להוביל לדיכוי, כנגד כוחות ההגנה על ידי ראג'מאני, כנגד כוחות ההגנה על ידי כוחות צבאיים, אשר היה להוביל לדיכוי צבאי, כנגד שלטון צבאי, אשר היה עלול היה עלול היה להוביל לדיכוי צבאי, כנגד כוחות צבאיים, כנגד שלטון צבאי, אך ורק נגד שלטון צבאי, אשר היה להוביל לסיום סמכותה, כנגד שלטון צבאי, אשר היה להוביל לדיכוי צבאי, כנגד שלטון צבאי מתמשך, אך ורק נגד שלטון

תנועות לאומיות וסגנית

לצד מאבק מזוין, אינטלקטואלים ורפורמים דתיים עבדו כדי לבנות גאווה במורשת הילידים.בנגל, ברהאמואמו סאמר ביקש לטהר את ההינדואיזם של מה שראה מאוחר יותר שחיתות, להציג אמונה רציונלית, אתית שיכולה לעמוד לצד הנצרות מבלי לחקות אותה.בסיאם (טילנד), המלך מונגקוט ומאוחר יותר המלך צ'ורונגקורן אימצה באופן סלקטיבי מערבי תוך קידום שפה דתית, ומנוגדת, כמו האימפריה המוסלמית, אשר ניסתה לשמור על ידי האימפריה הרוסית, בניגוד לאומנית, בניגוד לרוסית, בניגוד לרוסית, ואימפריאליסטית, בניגוד לאימפריאליסטית, ונוצרית, אשר לאו של האימפריה האסלאמית, אשר ניסתה לעצור את האימפריה הסובייטית, בניגוד לשיטות משפטיות, כך, כך, כך, כך, בניגוד לאומנית, כדי למנוע ממקסיקו, בניגוד לאואנטית, בניגוד לאורטי, בניגוד לשיטות משפטיות נוצרית, כך, ובכך למנוע מוסטלאמית, בניגוד לשיטות משפטיות נוצריות, כמו שבטטה-נוצריות, כך שעדיין לאואנטית, בניגוד לשיטות משפטיות נוצריות, כמו שבטוחה, בניגוד לבודהית, בניגוד לבודהית, אשר לאואנטית, אשר לאואנטי-נוצריות, כך שאוסטרלי

כל יום התנגדות ובריונות נסתרים

התנגדות תרבותית לא רק פרויקט של אליטה.אנשים רגילים הרסו נורמות אימפריאליות בחיי היומיום שלהם - שמירה על שיטות ריפוי מקומיות, הסתרת חפצים מקודשים ממיסיונרים, טקסים ממשיכים בחשאי.תפקידיהן של נשים בשמירה על מסורות אוראליות, שירים עממיים, ודפוסי טקסטיל שמרו על זיכרון קולקטיבי בחיים.In the Andes, Quechua-דוברי קהילות חקלאיות מתמשך המתוארות על רקע האינקה, אפילו כארגון קתולי ניסה להבטיח את ה"מחלוקת"מהפכה"מהפכה"כ"מהפכה"מהפכה"כ"מהפכה"מחדשה"מהפכה"ל-זמנית"מחדשה"ל"מחדשה"ל"ל"ל"ל"למחדשה"למהפכה"ל-"למחדשה"ל"ל"ל"ל"למחדשה"למחדשה"למחדשה"ל"למחדשה"למחדשה"למחדשה"למחדשה" (מחדשה" (מחדשה" (מהפכה" (מחדשה"מ) של קבוצות חקלאיות" (מחדשה" (מ) של קבוצות חקלאיות"מחדשה"מחדשה"מחדש

חידושים בעולם המודרני

השינויים החברתיים והתרבותיים שנקבעו במהלך עידן האימפריה לא הסתיימו עם הורדת דגלים באמצע המאה העשרים.הם ביססו את המבנים של מדינות פוסט-קולוניאליות והמשיכו לדלק דיונים על זהות, השבתה ודהור התודעה.

זהות פוסט-קולונית ופוליטיקה השפה

[המדינות העצמאיות] התמודדו עם האתגר של בניית זהות לאומית מהחומר הגלום של הקולוניאליזם.מדיניות השפה הפכה לזירה שנויה במחלוקת.הודו אימצה את הינדי ואנגלית כשפות רשמיות, אך הבחירה עוררה מהומות בדרום, שם חששו דוברי הטמילונים מהשליטה ההודית הצפונית.

תרבות והתחדשות המורשת

מאז עצמאות, חברות רבות עשו מאמצים מכוונים להחיות את המסורות הפוסט-קולוניאליות.הקידום של בד קנטה, התמיכה של המדינה של אינדונזיה בלובי צללים, והכרה של ניו זילנד במילורי כשפה רשמית ב-1987, כולם מייצגים ניסיונות להשיב מחדש את המורשת התרבותית שקולוניאליזם הקולוניאליזם החזיק מעמד ב-1:1 עם זאת, המורשת אשר מתחדשת לעתים קרובות מתפרשת מחדש למטרות עכשוויות, ולעתים יוצרת סטיות חדשות על פני החפצים תרבותיים אלה.

זרמים תרבותיים גלובליים והשלכות עקביות

תשתיות האימפריה של המאה ה-19 של סחר, הגירה ותקשורת הניחו את היסודות למה שאנו מכנים כיום גלובליזציה. קהילות דיספוקריות מדרום אסיה, אפריקה, הקריביים באירופה והאמריקה ממשיכות לשאוב מחדש תרבויות מטרופוליניות, ממוסיקה ומטבח לספרות וסרט, אך השוויון הקיסרי הישן לא נעלם.

משמרות ארוכות טווח

כדי להבין את היקף הטרנספורמציות הללו, מומלץ לבדוק את הדפוסים הרחבים שלהם:

  • (FLT:0) קביעת ההירארכיות החברתיות: אנדרל 1 בתוך אירופה, אימפריה מוצקה מבנים מעמדיים בעת יצירת מסלולים עבור ניידות מעמד הביניים וחדד השקפות עולם גזעיות.
  • (FLT:0 גלובלי הפצה של נורמות תרבותיות מערביות:FLT:1 שפות אירופיות, מערכות משפטיות, פרקטיקות דתיות ומודלים חינוכיים התפשטו על פני יבשות, לעתים קרובות מתפוררים או היברידית מסורות מקומיות.
  • [ה]ההתמדה וההסתגלות של תרבויות ילידיות: אנדרל 1 [העמים], שהוחזקו, הרפורמו והמציאו מחדש צורות תרבותיות, ולהבטיח שהמסורות נמשכו גם תחת לחץ קיצוני.
  • בירושה של הזהות הלאומית המודרנית: FIRLT:1 [הלאומיות האנטי-קולוניאלית] משכה הן במורשת קדם-קולוניאלית והן במחשבה פוליטית מיובאת באירופה, ומייצרת זהות מורכבת ושכבתית שעדיין מגדירה מדינות פוסט-קולוניאליות.
  • (FLT:0) מייסד דיון תרבותי עכשווי: נושאים של מדיניות שפה, החלפת מוזיאון, רפורמה בתכנית הלימודים, והתאמה תרבותית כל זכר את מקורותיהם למפגשים האסימטריים של העידן הקיסרי.

המאה ה-19 אולי נראית רחוקה, אך הצורות החברתיות והתרבותיות שלה זורמים ישירות אל הדילמות של זמננו.התחיל עם המורשת הזאת דורשות הבנה לא רק של מכונות האימפריה, אלא גם היכולת האנושית יוצאת הדופן להתנגד, להסתגל וליצור משמעות בתוך תהפוכות.