שימוש בביקורת על מקור כדי לבחון את התפתחות הזהות הלאומית

הבנת ביקורת Source

ביקורת מקור היא שיטה בסיסית במחקר היסטורי הכולל הערכה שיטתית של המקור, המטרה, הסמכות והאמינות של מקורות ראשוניים ומשניים.כאשר החלים על לימוד הזהות הלאומית, ביקורת המקור הופכת לעדשה רבת עוצמה שבאמצעותה חוקרים יכולים לעקוב אחר האופן שבו מדינות בנו את הדימויים העצמיים שלהם וכיצד התמונות הללו התפתחו תחת לחץ פוליטי, חברתי ותרבותי, במקום לקחת מסמכים היסטוריים על פני, מקורות ביקורתיים כדי לגלות את השאלה הביקורת הזו, מה קורה לעתים קרובות?

הזהות הלאומית אינה מהות סטטית אלא דינמית, לעתים קרובות מונדסת בכוונה על ידי בדיקת המקורות כי תחת אגדות לאומיות - טיפולים, מפות, ספרי לימוד, מונומנטים, שירים עממיים - היסטוריונים יכולים לחשוף את האינטרסים, אידיאולוגיות, ואת מאבקי כוח שעצבו כיצד אומה זוכרת את העבר שלה ומדמיינת את עתידה.

יסודות ביקורת מקור

ביקורת מקור הופיעה כמשמעת רשמית במאה ה-19, חלוצית על ידי היסטוריונים כגון לאופולד פון דירוג, אשר קידם את הבחינה הקפדנית של מסמכים ארכיוניים.השיטה בדרך כלל מבחין בין ביקורת חיצונית (אותנטיות והוכחה) לבין ביקורת פנימית (התמדה ומשמעות) שואל האם מסמך הוא אמיתי וכאשר הוא נוצר, בעוד ביקורת פנימית חוקרת את הפטנטים של ה"#17"מסמך" ו"מסוגיות"מ, כולל ראיות פשוטות, או ראיות, או ראיות אמינות, או ראיות, או ראיות, או ראיות, הן פשוטות, הן יכולות, הן יכולות, הן בגדר הוכחה, או ראיות.

על מנת להבין את הזהות הלאומית, ביקורת המקור היא הכרחית משום שהנרטיבים הלאומיים כל כך הרבה פעמים מסתמכים על זיכרון סלקטי, אירועים מיתולוגיים, והדיכוי של ההיסטוריה הלא נוחה (AsFLT:0Benedict AndersonFLT:1) טען בעבודתו המשפיעה (FLT:2Imagined Communities FLT 3: 3), מדינות נבנות ונחזקות באמצעות סמלים משותפים, טקסים, וטקסטים מספקים ביקורת לאומית על ידי אנשים שלמים, אשר נוצרו כדי ללמד את כל אלה, אשר נוצרו על ידי קבוצות של קבוצות של אנשים שלמים, אשר נוצרו על ידי קבוצות של קבוצות של אנשים שלא ניתן לזהותן, אשר נוצרו על ידי קבוצות של מנגנונים לאומיים, אשר נוצרו על ידי קבוצות של מנגנונים שונים, אשר נוצרו על ידי קבוצות של מנגנונים שונים, אשר נוצרו על ידי מנגנונים שונים, אשר נוצרו על ידי קבוצות של אנשים, אשר נוצרו על ידי מנגנונים שונים, אשר נוצרו על ידי קבוצות של מנגנונים שונים, אשר נוצרו על ידי קבוצות של מנגנונים שונים, אשר נוצרו על ידי מנגנונים שונים, אשר נוצרו על ידי קבוצות של מנגנונים שונים, אשר נוצרו על ידי מנגנונים שונים, אשר נוצרו על ידי מנגנונים שונים, אשר נוצרו על ידי מנגנונים שונים, אשר נוצרו על ידי מנגנונים שונים, אשר

זהות לאומית כיצירה נרטיב

הרעיון כי זהות לאומית היא בנייה ולא ירושה אורגנית חייב הרבה למלומדים כמו (FLT:0Ernest GellnercioFLT:1 ו-FLT:2Eric HobsbawmFLT 3: 3 Hobsbawm & #8217; מושג של “ מסורות מובנות ו-#8221; מתאר כמה מנהגים וטקסים מוצגים כטקסים עתיקים של שינוי מלכותי של 20 שנים, החל מ- 20 שנים, לדוגמה, ומאוחר, החל מ- 17 שנים של מסורות גאווה, ומאוחר של מסורות מודרניות, ו- 19 שנים, ו- 20, ו-82, החל מתחומים, ו- 20, החל מדגמים, החל מ- 20, החל מתחומים חדשים, החל מ- 20, החל מדגמים, ו- 20, ו- 20, החל מדגמים, ו- 19 שנים של מסורות גאווה, ו- 20, ו- 20, החל מדגמים, החל מדגמים, ועד לחידושים, ו- 20 שנים של מסורות ו- 20, החל מדגמים מוקדמים של מסורות ו- 20 שנים של מסורות ו- 20, החל מדגמים מוקדמים של מסורות ו- 20 שנים של מסורות ו- 20, החל מדגמים מודרניים, החל מדגמים, ו- 20

החלת ביקורת מקור לזהות לאומית ולכן דורש בדיקה זהירה של “ חומרים רנדו ו-#8221; של בניית האומה.חומרים אלה כוללים טקסטים קלאסיים שהפכו לבסיס לספרות לאומית, אוספים עממיים שערכו כדי להדגיש ערכים מסוימים, ותוכניות לימוד בית הספר המיועדות להחדיר נאמנות פטריוטית.כל מקור חייב להיות ממוקם בהקשר ההיסטורי הספציפי שלו והערכה למטרה המיועדת שלה וקבלת פנים אמיתית.

הגשת ביקורת על זהות לאומית

היסטוריונים משתמשים בביקורת מקור על מגוון סוגי מקור כאשר חוקרים זהות לאומית.

מסמכים היסטוריים ומטפלים

תחזיות, צווי מלכותיים והסכמים חוקתיים הם מקורות עיקריים אשר לעתים קרובות לשאת סמכות רשמית, אך עדיין יש לקרוא באופן ביקורתי.לדוגמה, אמנת 1848 של גואדלופה ה-Hidego, אשר הסתיימה במלחמת מקסיקו-אמריקאית, הוצגה על ידי גורמים אמריקאים כהתנחלות הוגנת.עם זאת, מקורות מקסיקנים ומלגה לאחר מכן מגלה כיצד האמנה הושמה תחת לחץ וכיצד הוראותיה לגבי זכויות האזרח המקסיקני ברשויות הסיפוח, היו לעיתים קרובות, כמו גם כתבי אישום, וכן, כפי שנקטו, כפי שנקטו, הן חתו, הן סנקציות על ידי מסמכים דיפלומטיים, כפי שנקטו, כפי שנקטו, כפי שנקטו, כפי שנקטו, כפי שנקטו, הן יפתרו, הן תועדו, הן חתומות, הן סנקציות על ידי הבקשות לתקנותיהן, הן מנדטים, כפי שלעתים קרובות, הן מנדטים, על ידי הבקשות לפיהן, הן מנדטים, כפי שנקטו, על ידי הבקשות לפיהן, כפי שלעתים קרובות, על ידי הבקשות לפיהן, על ידי הבקשות לתביעות על ידי הבקשות לתביעות על ידי הבקשות לפיהן, על ידי הבקשות לתביעות על ידי הבקשות לתביעות על

ספרות, שירה ופולקלור

הספרות כבר ארוכה כלי לרגשות הלאומיים של הפינית, האפית הלאומית הפינית:0 (Kalevalapher) 1 (Kalevalaphlas) (הראשונה ל-Elles Lönrot) במאה ה-19, הוצגה כמסורת עתיקה אוראלית, אך ביקורת המקור מראה כי Lönrot עריכתם ו- 882 לא יכלו ליצור נרטיב משותף ששירת את התנועה הלאומית הפינית של האחים הצרפתיים; אך לא יכלו לקדם את ה-אונדנטים שונים של מאוחדים (Valamsto-82) אשר מאוחדים (Veric) מאוחדים (Verams) אך לא יכלו לקדם את ה-82) עם שירים פוליטיים (Vernrot) מאוחדים (Vericial) של מאוחדים (Veramstom) מאוחדים (Vernrot) ו-82) ו-82) של מאוחדים (Veramsto-אוגוסטים (Verams) של מאוחדים (Verams) של מהדורות של מאוחדים (OVerams) של מהדורות של מהדורות של מאוחדים (Vernrot) מאוחדים (Veram

מילים פוליטיות ותעמולה

נאומים של מנהיגים לאומנים ותעמולה ממשלתית הם מטרות עשירות לביקורת מקור: המפורסם ו-#8220; יש לי חלום ו-#8221; דיבור מאת מרטין לותר קינג ג'וניור הוא לעתים קרובות קריאה אוניברסלית לשוויון, אך קריאה קרובה של הטקסט המקורי ו טיוטותיו מראות כיצד המלך נטה באופן אסטרטגי וכתובות דוא"ל, מסמכים מייסדים אמריקאים, ודרישות אזרחיות עכשוויות לנסח מחדש את ה- 19 דרכים כמו ג'וז'וז'וז'וז'וזפה ו-עשר שנים, למשל, למשל, לדוגמה, לאורטיאונקן, לאווידואלריות, לדוגמה, לאווידואלריות, לאווידואלריות, לאווידואליות, למשל, למשל, לאורטיות של ג'וז'וז'וז'וזפה ו-עשר, לאורטיות של ג'מאניות דם, לאווידואלריות, לא היו מיועדות, ו-עשר, לדוגמה, ב-עשרורטיב-עשר שנים, ב-עשר שנים, לדוגמה, לדוגמה, ב-עשר שנים, ב-עשר שנים, ב-עשר, ב-עשר שנים, ב-עשר שנים, וכתובות פוליטיות, ב-עשר שנים, ו-עשר

אמנות חזותית ומונומנטים

פסלים, ציורים, אדריכלות ציבורית הם בין הביטויים הגלויים ביותר של הזהות הלאומית.הם גם בין המתחרה ביותר.הוויכוח על פסלי הקונפדרציה בארצות הברית ממחיש כיצד מונומנטים אינם ניטרליים אלא בחירות מכוונות לגבין של שינוי היסטורי, אשר הוקם על ידי כך שריד ביקורת על מונומנט, כוללת בדיקת מקורותיה, הפסל ו- #8217; הכוונה, תאריך זקפה (לעתים קרובות במהלך תקופות זיכרון של המאה הקודמת, לדוגמה, קריפטומי זיכרון לאומי), אשר נועדו לחגוג את הסמל הפוליטי של המאה ה-19.

מחקרים: זהות לאומית במאה ה-19 באירופה

המאה ה-19 הייתה שפיכת מים לבניית האומה ברחבי אירופה.ביקורת המקור מספקת תובנות חיוניות לגבי האופן שבו מדינות חדשות היו מדמיונות ולגיטימיות באמצעות נרטיבים היסטוריים.

גרמניה: המיתוס הברברי וההאחים גרימם

המקור של גרמניה בשנת 1871 קדמה על ידי עשרות שנים של לאומיות תרבותית.אחד הסמלים החזקים ביותר היה המיתוס של הקיסר פרדריק ברברוסה, אשר, על פי האגדה, ישנים בהר המחכה לרגע להחיות אימפריה גרמנית מפוארת.מקור מבקרים את המיתוס הזה מימי הביניים דרך התחייתו בעידן הרומנטי, המשורר פרידריך רוקרט ו-#8217; פואמהות ו-#82;2; לאחר מכן, לדוגמה, על ידי ניברסום-עשר שנים של סיפור לאומי, על ידי גרימת: "פרם" (Fäfranm) היה ידוע יותר ויותר, על ידי "הידוע" (Fäfranme) היה במקור) היה במקור: "הידוע יותר ויותר על ידי "הידוע" (Fäernialernialernialernialernams) על ידי "הידוע" (Fänderm) על ידי "הידוע על ידי" (Fänderm) בשנת 1817) על ידי "הידוע לשמצה) בשנת 1817) על ידי המתרגם: "הימים) על ידי "הימים) על ידי המשורר פרידריך Rückerkinder" (Fanidernial ReLT) בשנת 1817) על ידי "ה במקור:

איטליה: Risorgimento ו- Garibaldi ’s Image

תנועת האיחוד האיטלקית, או ריסלורג'יו, שנוסחה בכבדות על דמויות כריזמטיות כמו ג'וזפה גריבלדי, ג'וזפה גריברלי ו-#8217; הדימוי של המשחרר הגיבור, נמתח בקפידה באמצעות דמויות זיכרונות, עיתונים וציורים.ביקורת מקור על חיילים איטלקיים #8217; כתביו שלו, במיוחד האוטוביוגרפיה שלו, מגלה כי הוא הדגיש את רפובליקה שלו ואנטי-קריפט, אשר מאוחר יותר, אשר ביקשו מסיפורים פוליטיים, אשר לאחר מכן, אשר עמדו מאחורי הקלעים פוליטיים, אשר ביקשו ממלחמתיים פוליטיים, אשר שימשו מאוחר יותר, לאחר מכן, אשר עמדו על ידי Garibaldi והיסטוריים, אשר ביקשו ממלחמתיים, אשר עמדו על ידי Garibaldi & #82 ו-93-93;

צרפת: בניית זהות רפובליקנית באמצעות חינוך

לאחר התבוסה במלחמת צרפת-פולנית (1870–71) והקמתה של הרפובליקה השלישית, מנהיגי צרפת ביצעו מאמץ עצום בבניית זהות לאומית מאוחדת.הרכב הראשי היה מערכת החינוך הציבורית, שרפורמה על ידי ז'ול פרי ב-1880.ביקורת מקור על ספרי לימוד שונים מאותה תקופה מגלה כיצד הם קידמו פרויקט חילוני, רפובליקני, אשר הביא בסופו של דבר את המהפכה הצרפתית ואת האידיאלים של חירות, ואחווה, בעוד שמחוץ לתחומים שונים של ספרד, למשל, בין השנים הבאות:

סימולציות מודרניות: ביקורת מקור בעידן הדיגיטלי

במאה ה-21, בניית הזהות הלאומית מתרחשת יותר ויותר באינטרנט.פלטפורמות מדיה חברתית, תמונות ויראליות וארכיונים דיגיטליים הם מקורות חדשים הדורשים שיטות קריטיות משלהם.ביקורת מקור נשאר חיוני כמו אי פעם, אבל הגודל והמהירות של הפצת מידע מציב אתגרים חדשים.דפוס, מניפולציות מניפולציות, ונרטיבים מוגברים בעלי השפעה על הקשר הלאומי יכול להפיץ מיתוסים מהירים יותר מאי פעם.

מוזיאונים ומוסדות תרבותיים החלו ליישם ביקורת מקור לאוספים שלהם, למשל, הכרה כי פריטים רבים נרכשו באמצעות ניצול קולוניאלי או בנסיבות מפוקפקות.הוויכוח על החזרת הברונזה של בנין, כולל ניתוח קריטי של המסמכים סביב הרכישה שלהם, כמו גם את הנרטיבים של מוזיאונים אירופיים שהציגו אותם כטרופיות של הציוויליזציה.

מסקנה

ביקורת מקור היא כלי חיוני לבדיקת התפתחות הזהות הלאומית.על ידי הערכה מעמיקה של מקורות, מטרות, הטיה של מקורות היסטוריים, חוקרים יכולים לנוע מעבר להסכמה ביקורתית של נרטיבים לאומיים ולחשוף את התהליכים המורכבים של בנייה, תחרות ושינוי.מן אמנות וספרי לימוד ועד מונומנטים ומדיה חברתית, כל מקור מציע חלון לתוך האופן שבו אומות דמיין את עצמן וכיצד אלה דיפלומות שימשו כדי להצדיק כוח, לטפח מחדש, או להפרישים של דמויות דיגיטליות, ולאדינים, ולאור יותר, ולאור את כישורי חיקוי, יותר, ולאורטיביים יותר, ולאור מידע ביקורתיים, ולאדישנים, ולאדינים, הם בעלי ידע, יותר, יותר, ולאדינים, יותר, יותר, יותר, יותר, ולאדינים, יותר, יותר, יותר, יותר, יותר, מאשר דמויות קריטיים, יותר, יותר, מאשר דמויות פוליטיות והיסטוריונים, יותר, יותר, מאשר דמויות פוליטיות והיסטוריונים, מאשר דמויות פוליטיות והיסטוריונים, מאשר דמויות פוליטיות והיסטוריונים, מאשר דמויות קריטיות, מאשר דמויות קריטיות, מאשר דמויות פוליטיות והיסטוריונים, יותר, מאשר דמויות פוליטיות והיסטוריונים, מאשר דמויות פוליטיות והיסטוריונים, מאשר דמויות פוליטיות והיסטוריונים, הם יותר, מאשר דמויות פוליטיות והיסטוריות קודמות,